8年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)答案：第四單元

　　一、1.zài sù méng jǐ yān è yǎn yǎn fān

　　2.衍 劫 咎 棲 瀕 扼 萌 翩

　　3.消(銷(xiāo)) (2)逢(縫) (3)瀾(斕) (4)竟(競(jìng)) (5)熔(融) (6)簙(薄)

　　4.(1)裝滿 (2)充滿(道路) (3)內(nèi)心 (4)辦法

　　5.; 。 ：“ 。”

　　6.(1)√ (2)× (3)× (4)× (5)×

　　二、(一)1.種子都是有生命的。

　　2.壽命短的一般種皮比較薄，壽命長(zhǎng)的大部分有堅(jiān)硬的外殼。

　　3.控制溫度和濕度。

　　4.不能省去。“一般”表示在通常情況下，若去掉與實(shí)際意思不符;“有的”限定一些種子壽命很短，若去掉也與實(shí)際不符。

　　5.略。

　　(二)1.什么是霧(霧的定義) 霧的消除(人工消霧)

　　2.下定義、分類(lèi)別、舉例子、列數(shù)字。

　　3.時(shí)間順序。

　　4.霧對(duì)交通的影響是大家所熟悉的，故略寫(xiě);霧對(duì)人的危害具有很大“隱蔽性”，故詳寫(xiě)。

　　5.(1)“適當(dāng)”是既不要全部停止，也不能不加限制，從程度上體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

　　(2)“據(jù)測(cè)定”說(shuō)明后邊的結(jié)論是確定的事實(shí)，從結(jié)論的來(lái)源上體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

　　21、桃花源記

　　一、1.B

　　2. (1)咸 全、都 (2)緣 沿著

　　(3)尋 隨即，不久 (4)規(guī) 計(jì)劃

　　3.(1)“要”通“邀”邀請(qǐng) (2)“止”通“只”只有。

　　4. C

　　5.(1)交通：古意為交錯(cuò)相通;今意為交通運(yùn)輸。

　　(2)妻子：古意為妻子和兒女;今意專(zhuān)指男人的配偶。

　　絕境：古意為與人世隔絕的境地;今意為山窮水盡的地步，沒(méi)有出路的境地。

　　(3)如此：古意為像這樣;今意為這樣。

　　(4)無(wú)論：古意為不要說(shuō)，更不必說(shuō);今意為表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“不管”。

　　6.(1)C(2)C(3)A(4)C

　　7. (1)問(wèn)/所從來(lái) (2)后/遂無(wú)/問(wèn)津者 (3)此人/一一為具言所聞，皆/嘆惋

　　8. B

　　9. (1)中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛

　　(2)土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬

　　(3)阡陌交通雞犬相聞

　　(4)先世避秦時(shí)亂

　　二、(一)1.東晉陶淵明

　　2.(1)通“邀”邀請(qǐng) (2)又 (3)做標(biāo)記 (4)原來(lái)的，從前的

　　3.表現(xiàn)出桃源人與世隔絕已久，外面的人從來(lái)沒(méi)到過(guò)桃源，桃源人對(duì)外面時(shí)代的變化、戰(zhàn)亂的頻繁也一無(wú)所知。

　　4.表現(xiàn)了那里美麗祥和，安寧和平。，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，民風(fēng)淳樸，人民生活富足、安定、快樂(lè)。

　　5.可以從向往安寧和平的美好生活，厭惡黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情勞動(dòng)人民等方面回答。

　　(二)1.(1)春天收蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。

　　(2)荒草遮蔽了與外界的交通，雞鳴狗吠互相唱和。

　　2.與“土地平曠……并怡然自樂(lè)”一段文字一致。

　　3.描繪了沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有轉(zhuǎn)亂，自食其力，和平寧?kù)o，古樸自然，怡然自樂(lè)的社會(huì)情境。

　　22、短文兩篇

　　一、(1) xīn (2) tái (3) rú(4) dú (5) fán (6) yū (7) zhuó (8) xiè

　　2.(1)有名 (2)靈異 (3)這 (4)香氣 (5)形體、身體

　　(6)應(yīng)當(dāng) (7)隱居的人 (8)親近而不莊重

　　3.略

　　4. D

　　5. C

　　6. (1)出淤泥而不染 濯清漣而不妖 (2)斯是陋室 惟吾德馨

　　(3)苔痕上階綠 草色入簾青 (4)周敦頤 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

　　二、

　　(一)1.(1)這。 (2)香氣，這里只品德高尚。 (3)官府的公文。 (4)博學(xué)的人

　　2. A

　　3.何陋之有?

　　4.龍、仙比喻品德高尚的人。

　　(二)1.宋 周敦頤

　　2.(1)多 (2)洗滌 (3)立 (4)少

　　3.(1)我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥中生長(zhǎng)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

　　(2)對(duì)于牡丹的愛(ài)自然就有很多人了。

　　4.表達(dá)作者對(duì)知己甚少的感慨和對(duì)追名逐利的世風(fēng)的鄙棄與嘲諷，深化主題。

　　5.表達(dá)了作者對(duì)潔身自好、不追求名利的君子之風(fēng)的贊賞與追慕，也表達(dá)了作者對(duì)貪慕榮華富貴的世俗風(fēng)氣的鄙視。

　　6.托物言志。

　　23、核舟記

　　一、1.mǐn shǔ wǎng yí sǎn xuān

　　rán zhě yǐ jí jì zhuàn

　　2.(1)因：順著，就著 象：模仿，文中指雕刻。 (2)贈(zèng)

　　(3)代詞，它，指代“中軒敞者”。 (4)語(yǔ)氣助詞

　　3.“甫”同“父”男子美稱(chēng)，多附于字之后。

　　4.(1)做，雕刻。 是。有刻有。 (2)叫 (3)(東西的)頭。端正。 (4)與“無(wú)”相對(duì)，表示存在。同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。

　　5.只 個(gè) 扇 個(gè) 支 個(gè) 幀 串 個(gè)

　　6.一般來(lái)講，文言文有數(shù)詞而無(wú)量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞都很多;文言文的數(shù)詞可放在名詞后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前

　　7.D

　　8.(1)說(shuō)明 總——分——總 空間 正面 背面 中間 船頭 船尾

　　(2)大蘇泛赤壁 山高月小 水落石出 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 《赤壁賦》 《后赤壁賦》 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 技亦靈怪矣哉

　　9.C

　　二、(一)1.(1)拿 (2)說(shuō)話 (3)極(4)相類(lèi)似

　　2.《核舟記》描述了“核舟”這一雕刻品的形象，說(shuō)明雕刻家的構(gòu)思巧妙，贊美其高超的技藝，顯示我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。雕刻品主題：大蘇泛赤壁。

　　3.說(shuō)明核舟體積小，突出雕刻技藝精湛。

　　4.對(duì)聯(lián)是東坡的詩(shī)句，與作品主題相符合，暗示了核舟的背景、主題，增添了藝術(shù)情趣。

　　5.“各具情態(tài)”。

　　6.總計(jì)核舟的人、物、文字?jǐn)?shù)目，贊嘆雕刻者的技藝高超。

　　(二)1.(1)職業(yè) (2)適逢(恰逢、正趕上) (3)離開(kāi)

　　2.C

　　3.暫且拿些你所制作的扇子來(lái)，我會(huì)替你開(kāi)張起來(lái)的。

　　4.父親去世或“父適死”;扇子賣(mài)不出去或“所制不售”;在扇子上寫(xiě)字作畫(huà)或“就判筆作行書(shū)草圣及枯木竹石”。

　　24、大道之行也

　　一、1.jǔ mù guān fèn wù zhǎng

　　2.(1)“與”通“舉”選舉 (2)“矜”通“鰥”老而無(wú)妻的人

　　3.(1)歸古義：女子出嫁今義：回歸

　　大道 古義：政治上的最高理想 今義：大路

　　賊 古義：害人 今義：偷東西的人

　　4.B

　　5.(1)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)。修長(zhǎng)。 (2)雕刻。 是。

　　(3)能人。能夠。 (4)職業(yè)。 長(zhǎng)度單位。

　　(5)以……為子。子女。 (6)女子出嫁。 回來(lái)。

　　6.D(“親”“子”名詞作動(dòng)詞，奉養(yǎng)，撫育。)

　　7.(1)故/人不獨(dú)/親其親,不獨(dú)/子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長(zhǎng)。

　　(2)是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶(hù)而不閉，是/謂大同。

　　8.(1)禮記·禮運(yùn) 儒 大同

　　(2)大道大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦

　　(3)賢能 德才兼?zhèn)?/p>

　　(4)謀盜竊亂賊 外戶(hù)而不閉

　　二、(一)1.中心是“天下為公”。大道，政治上的最高理想。

　　2.(1)信：誠(chéng)信。睦：和睦。 (2)憎惡。

　　(3)奸邪之謀。 (4)興起。

　　3.“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

　　4.天下為公、老有所終、選賢與能、夜不閉戶(hù)等。

　　5.開(kāi)放型試題，不求統(tǒng)一答案。漏洞如忽視物質(zhì)文明建設(shè)，忽視法制建設(shè)等。

　　(二)1.(1)識(shí)辨(2)回答 (3)都(4)的確、確實(shí)

　　(5)除去(6)用

　　2.(1)這兒肯定是秦朝牢獄所在的地方。

　　(2)于是就派人把“怪哉”蟲(chóng)捉來(lái)放到酒中，過(guò)了一會(huì)兒這蟲(chóng)子就化掉了。

　　3.傳說(shuō)中因人含冤怨憤而變成的蟲(chóng)子，在酒中就會(huì)化掉。

　　4.東方朔的解說(shuō)，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。

　　25、杜甫詩(shī)三首

　　一、1.zì dài líng yù zān yú shù yè

　　2.(1)宗/夫/如 魯/青/未 (2)時(shí)/花/濺 別/鳥(niǎo)/驚

　　(3)呼/一 啼/一 (4)久/語(yǔ) 聞/泣

　　3.B

　　4.(1)決眥入歸鳥(niǎo)(2)烽火連三月

　　(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂 (4)恨別鳥(niǎo)驚心

　　(5)死者長(zhǎng)已矣 (6)夜久語(yǔ)聲絕

　　(7)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小造化鐘神秀 陰陽(yáng)割昏曉

　　(8)感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心 (9)一男附書(shū)至 二男新戰(zhàn)死

　　二、(一)1.最后兩句。

　　2.對(duì)五岳之首泰山的揣摩和贊嘆 泰山的偉大和神奇

　　3.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

　　4.昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取，不怕困難，敢于攀登絕頂俯視一切

　　(二)1.時(shí)間。 暮、夜、夜久、天明。

　　2.交代了詩(shī)人投宿的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。詩(shī)人以樸實(shí)簡(jiǎn)練的筆觸營(yíng)造出戰(zhàn)禍連年、人民不得安寧的充滿恐怖的悲劇氣氛。

　　3.這兩句詩(shī)是從詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)來(lái)描寫(xiě)“吏呼”和“婦啼”的。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)差役蠻橫態(tài)度的憎惡和對(duì)老婦人一家不幸遭遇的深切同情。

　　4.兵役苛酷、戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈、人民生活貧苦、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重。

　　5.表達(dá)了詩(shī)人同情、悲憤、凄涼之情。詩(shī)歌以濃厚的悲劇氣氛結(jié)尾，悲憤之情綿綿無(wú)盡。

　　(三)1.七言絕句

　　2.草色遙看近卻無(wú)

　　3.A

　　(四)1.(1)妻子和兒女。 (2)縱情飲酒

　　2.劍外忽傳收薊北。

　　3.抒發(fā)了詩(shī)人欣喜若狂的心情，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望國(guó)家統(tǒng)一和熱愛(ài)生活的思想感情。

　　4.當(dāng)詩(shī)人一聽(tīng)“收薊北”的消息后，“初聞涕淚滿衣裳”——歡喜得淚流滿面，以淚寫(xiě)喜，更是喜極而泣、悲喜交集的最生動(dòng)的寫(xiě)照。“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”——由流喜淚而呈喜態(tài)，寫(xiě)出了此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心難以用語(yǔ)言表達(dá)的狂喜之情。“白日放歌須縱酒”——由呈喜態(tài)而放聲高歌、縱酒痛飲。“青春作伴好還鄉(xiāng)”——這里是由欣喜若狂到迫切思?xì)w。最后兩句仍然寫(xiě)“還鄉(xiāng)”，是想象中具體的回家路線，更讓人想見(jiàn)詩(shī)人歸心似箭的急切而喜悅的心情。全詩(shī)喜始喜終，一貫到底，給人以強(qiáng)烈的快意。

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