道家養(yǎng)生13法(13)
道家養(yǎng)生13法
道家養(yǎng)生功功法第十二步 舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景
法訣
舍利足,六景來,無根樹上花正開。
金光一現(xiàn)擇靜地,早結(jié)道侶備法財。
二現(xiàn)止火不用風(fēng),四項不全花莫摘。
五炁朝元歸祖竅,三花聚頂見如來。
龍又吟,虎又歡,仙樂齊鳴在耳邊。
身涌鼻搐遍體酥,丹田火熾兩腎煎。
馬陰藏相老返童,金光三現(xiàn)過大關(guān)。
筑基煉己功成就,性命合一結(jié)金丹。
功法詳解
這步功夫說的是景象以及為過大關(guān)而做的準備工作。
一切物體的本身,無不充實于內(nèi)而表現(xiàn)于外。當一個人身內(nèi)無病,精力充沛,其外貌必然是精神煥發(fā),紅光滿面。相反,若身內(nèi)有病,則必然面黃肌瘦,形容憔悴,精神萎靡不振。即連草木花卉、瓜果桃李,當其成熟時,其表面都會出現(xiàn)異樣光彩。道家的養(yǎng)生功法亦然。 當精炁神三寶煉足,三花聚于頂,心肝脾肺腎五臟之炁朝元,舍利養(yǎng)足必然會出現(xiàn)六景。何謂六景?一眼前有金光,二腦后有鷲鳴即仙樂鳴,三左耳龍吟,右耳虎嘯,四丹田火熾,五身涌鼻搐,六馬陰藏相。此六景是舍利養(yǎng)足的征兆,也是道家歷代養(yǎng)生功法實踐經(jīng)驗的總結(jié)?,F(xiàn)將六景詳解如下: 眼前金光的出現(xiàn):煉功至此當以靜養(yǎng)為主。因為此時已達到精滿不思淫,炁滿不思食,神滿不思睡,舍利子已足,淫根自縮,只有用虛靜來溫養(yǎng)舍利使之足之又足。在未現(xiàn)金光之前,有時眼前常發(fā)現(xiàn)刷的一道電光,道家術(shù)語謂金機飛電。這是金光出現(xiàn)之前的征兆。出現(xiàn)此征兆仍須靜定,應(yīng)終日二目下視丹田,當眼前出現(xiàn)皎潔如電的性光時仍須靜定。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現(xiàn)金光,此即是金光一現(xiàn),是真正的精炁神足,三花聚頂,五臟之炁聚,五炁朝元,舍利已足。此時須準備法、財、侶、地,做服食過大關(guān)的準備工作。
法:包括過大關(guān)的法訣,防危慮險的法器。
財:即錢財,是供道侶生活用的費用。
侶:即道侶二至三人,其中必須有精通過大關(guān)口訣的。
地:選擇離城鎮(zhèn)不遠的偏僻處,當然廟宇山洞不受干擾之處,更為合宜。
龍吟:似隱隱氣笛之聲;虎嘯:似呼呼的風(fēng)聲;鷲鳴腦后:似音樂之聲。這是精炁神是之真火發(fā)出的音響,不同邪火上升的耳鳴。
丹田火熾:兩腎湯煎,即身內(nèi)三昧真火充于內(nèi)而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精為民火,炁為相火,神為君火。
身涌鼻搐:是身在動,鼻在抽搐。
馬陰:是外陽縮回如在胎胞;藏相:是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩。
道家養(yǎng)生功功法第十三步 采大藥服食過大關(guān)大周天
法訣
入靜室,萬念室,金光三現(xiàn)再用功。
六根震動產(chǎn)大藥,五龍捧圣上離宮。
真寶遇阻動后引,侶搓髓解關(guān)自通。
羊鹿牛車各獻力,吸舐撮閉吸托升。
過三關(guān),升泥丸,上下鵲橋要堵嚴。
陽火陰符化甘露,潤吞金液入丹田。
從此已得天上寶,神炁合一了大還。
男子馬陰女縮乳,返老還童壽延年。
功法詳解
當法、財、侶、地四項備齊,即可入靜室用大功。此時此刻應(yīng)萬念皆空,入坐前用狀如饅頭的木底座,裹上絲棉,抵住谷道,以防鵲橋漏丹。每日盤膝端坐,二目下視丹田,靜久六景自現(xiàn)。待眼前金光三現(xiàn),正是采大藥的火候已到,此時用六根震動的口訣,將舍利震出發(fā)動。谷道已有木底座抵住,舌舐上腭,再用吸舐撮閉、五龍捧圣、三車上牽之法,將舍利子升到泥丸宮,再用進陽火三十六,退陰符二十四,經(jīng)金烏玉兔左旋右轉(zhuǎn)地攪動,將祖竅內(nèi)的真性炁與樂穴中的真命炁,陰陽二炁合一,化成真種子脫落,走鼻根玄膺穴,此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來年堵塞。只有潤吞,下降十二重樓,過絳宮下入丹田溫養(yǎng)于中,這是采大藥過大關(guān)的全過程。