二、辯論賽前的心理調(diào)節(jié)

　　從接到辯題到正式比賽，一般都有賽前準(zhǔn)備過(guò)程。在這過(guò)程中，除了要精心思考立論，收集材料，組織論據(jù)外，還要充分做好賽前的心理調(diào)節(jié)。由于賽前準(zhǔn)備都比較緊張，所以人們常常注意了前半部分的工作，而忽略了后半部分的工作，也就是說(shuō)抓了“硬件”，忽略了“軟件”，結(jié)果經(jīng)常是后悔莫及。任何比賽都要注意賽前的心理調(diào)節(jié)，辯論賽更應(yīng)該注意，因?yàn)檗q論賽中由于緊張說(shuō)錯(cuò)一句話而被對(duì)方抓住，就完全有可能導(dǎo)致整場(chǎng)比賽優(yōu)勢(shì)的喪失，陷入全面被動(dòng)。因此，賽前的心理調(diào)節(jié)是準(zhǔn)備辯論賽的一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)自己的體會(huì)，我認(rèn)為賽前的心理調(diào)節(jié)應(yīng)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　　第一，協(xié)調(diào)認(rèn)知?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有一重要理論叫認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，該理論認(rèn)為，人們都力求認(rèn)知的協(xié)調(diào)一致，可事實(shí)上人們常處在認(rèn)知不協(xié)調(diào)狀態(tài)。認(rèn)知不協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為兩種情況：一是主觀認(rèn)知與事實(shí)認(rèn)知的不協(xié)調(diào)。例如，假設(shè)有個(gè)學(xué)生自認(rèn)為自己的智力水平很高，可是在一次考試中，他卻沒(méi)有及格。這樣一來(lái)，第一種認(rèn)知即相信自己很聰明的信念便和第二種認(rèn)知即考試不及格的事實(shí)不一致。二是所持信念與所要接受的觀點(diǎn)的不協(xié)調(diào)。心理學(xué)認(rèn)為，人們不喜歡看或聽(tīng)，更不愿意接受那些與他們所堅(jiān)持的信念或希望相反的東西，所以，一旦出現(xiàn)這種東西，人們的認(rèn)知心理就陷于不協(xié)調(diào)。顯然，后一種情況的認(rèn)知不協(xié)調(diào)在辯論賽中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的。辯論雙方的立場(chǎng)是抽簽決定的，而不是自己選擇的。這樣就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)辯論的立場(chǎng)與自己所持信念不協(xié)調(diào)的情況。例如，本屆辯論賽有一辯題是：現(xiàn)代化等于西方化。對(duì)于這一問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)大眾都普遍有這樣的共識(shí)：即現(xiàn)代化不等于西方化。在這樣的背景下，如果抽簽結(jié)果要求以“現(xiàn)代化等于西方化”為立場(chǎng)，那么認(rèn)知的不協(xié)調(diào)也就隨之產(chǎn)生，而與此立場(chǎng)相對(duì)的反方則可能沒(méi)有這方面問(wèn)題。本屆辯論賽的另一個(gè)辯題，即艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題，卻使正反兩方都陷入認(rèn)知不協(xié)調(diào)。因?yàn)椋F(xiàn)在世界各國(guó)都公認(rèn)艾滋病既是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題，而辯題卻要求正方論證艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題;要求反方論證艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題。在認(rèn)知不協(xié)調(diào)的情況下，要按規(guī)定的立論辯贏是十分困難的，因此，面對(duì)這種情況，就要積極做好認(rèn)知的協(xié)調(diào)工作。

　　這種協(xié)調(diào)顯然不是讓立論服從自己的信念，相反，而是讓自己的思想和情感向立論靠攏，并盡可能地將立論內(nèi)化為自己的信念，那怕是暫時(shí)的。這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是在對(duì)辯題作全面、科學(xué)的分析，并形成具有一定科學(xué)性的立論中完成。因而，在這個(gè)過(guò)程中，不是完全摒棄自己原有的信念，相反，應(yīng)積極地將自己的信念帶進(jìn)去，在分析和思考中努力找到立論與自己信念的契合點(diǎn)，這樣就能很快地將原先不愿接受的立場(chǎng)轉(zhuǎn)化為自己從心里認(rèn)同的立場(chǎng)。顯然，認(rèn)知協(xié)調(diào)是一個(gè)積極的，富有創(chuàng)造性的接受過(guò)程，而不是被動(dòng)的接受過(guò)程。俗話說(shuō)：據(jù)理力爭(zhēng)。如果心理上無(wú)法接受辯論所應(yīng)據(jù)的“理”，那么不論怎么“爭(zhēng)”都將是無(wú)力的。世上許多事都是知易行難。協(xié)調(diào)認(rèn)知的重要性，理論上大家都清楚，但真要哪個(gè)人去實(shí)踐就難了。本屆大決賽的辯題是：人性本善。在準(zhǔn)備辯題的正方時(shí)，我們隊(duì)的隊(duì)員從立論到邏輯推演都統(tǒng)一得比較快，因?yàn)椋诵员旧贫际谴蠹倚闹??？墒堑搅藴?zhǔn)備辯題的反方時(shí)，大家的心就不那么統(tǒng)一和順暢，總覺(jué)得有些解不開(kāi)的疙瘩和理不清的思路。后來(lái)幾經(jīng)反復(fù)，不知費(fèi)了多少口舌，爭(zhēng)了多少次，臨走前才把基本觀點(diǎn)一致起

　　來(lái)，并為每個(gè)辯手所接受。正是因?yàn)榇蠹易罱K都從心理上接受了人性本惡，但教化能使人抑惡揚(yáng)善這一基本立論，所以大決賽中，每個(gè)隊(duì)員都顯得比較胸有成竹，對(duì)自己的立論和觀點(diǎn)充滿信心，相信它就是真理。這種精神和心理狀態(tài)為最后勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

　　第二，個(gè)體與群體的心理協(xié)調(diào)。辯論賽是由各方四人組隊(duì)進(jìn)行的，是一種團(tuán)體性的比賽。在立場(chǎng)確定的情況下，四個(gè)辯手都應(yīng)在同一立場(chǎng)上與對(duì)手作刀來(lái)劍往的較量。一旦哪個(gè)辯手游離了本方立場(chǎng)，整個(gè)隊(duì)將陷入被動(dòng)挨打的局面。所以，這種辯論賽十分強(qiáng)調(diào)四個(gè)隊(duì)員之間的默契和協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識(shí)。要形成默契，四個(gè)隊(duì)員就要心心相通;要能協(xié)同作戰(zhàn)，形成整體，就要處理好個(gè)體與群體的關(guān)系，使個(gè)體真正融入群體，使群體變成一體，在辯論場(chǎng)上異口同聲。

　　辯論要求每個(gè)辯手應(yīng)該有自己的風(fēng)格，可是整隊(duì)的辯論比賽卻要求每個(gè)隊(duì)員之間要有良好的配合，因此，對(duì)于一個(gè)辯論隊(duì)來(lái)說(shuō)，不是不斷的配合產(chǎn)生默契，而是相互的默契而產(chǎn)生配合。這種默契是通過(guò)四個(gè)隊(duì)員之間深入的思想溝通，觀點(diǎn)交流達(dá)成的;是對(duì)根據(jù)立場(chǎng)需要所確立的理論、事實(shí)、邏輯和價(jià)值的一致認(rèn)同。這種默契顯然是辯論場(chǎng)上配合的基礎(chǔ)。參加本屆辯論賽的英國(guó)劍橋大學(xué)隊(duì)，由三名博士生和一名碩士生組成，因此，在比賽中顯示出很強(qiáng)的個(gè)人單兵作戰(zhàn)能力，每個(gè)人的陳述都比較深刻，有一定的沖擊力。遺憾的是，由于他們之間存在著來(lái)自大陸隊(duì)員和來(lái)自臺(tái)灣隊(duì)員之間的教育背景差異，所以，他們沒(méi)有形成很和諧的思想與觀點(diǎn)上的默契，從而影響了整隊(duì)立論的戰(zhàn)斗力與對(duì)抗性，影響了整隊(duì)的配合。對(duì)于每個(gè)隊(duì)來(lái)說(shuō)，默契的達(dá)成確實(shí)需要一定的時(shí)間，但更需要隊(duì)員之間心靈的開(kāi)放、思想的交流和情感的匯聚。這就要求每個(gè)隊(duì)員在賽前對(duì)本隊(duì)其他隊(duì)員對(duì)辯題的認(rèn)識(shí)和所設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)方案有充分的了解、理解和體會(huì);同樣，自己也要無(wú)保留地把自己的思想與其他隊(duì)員溝通，在這當(dāng)中，任何形式的思想或心理的自我封閉和抵觸，都將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。隊(duì)員與隊(duì)員之間出現(xiàn)思想差異、觀點(diǎn)沖突是難免的，是極其正常的;而且對(duì)辯論賽來(lái)說(shuō)，正是這種差異與沖突能不斷引發(fā)新思想、新觀點(diǎn)。所以，面對(duì)差異和沖突，如果每個(gè)隊(duì)員都本著積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，理解與寬容的精神以及配合意識(shí)，那么這些差異與沖突最終一定會(huì)走向一致和默契，并形成富有創(chuàng)意的思想與觀點(diǎn)。

　　杜維明教授在評(píng)點(diǎn)大決賽的兩支隊(duì)伍表現(xiàn)時(shí)，認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在比賽中表現(xiàn)了一種流動(dòng)的整體意識(shí)，并對(duì)此表示贊賞。實(shí)際上，這種流動(dòng)的整體意識(shí)既是復(fù)旦代表隊(duì)在整場(chǎng)辯論中在理論和邏輯上的層層推進(jìn)過(guò)程的反映，也是復(fù)旦代表隊(duì)整體協(xié)同作戰(zhàn)的意識(shí)與風(fēng)格的反映?？v觀整個(gè)比賽過(guò)程，可以看到整體協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的意識(shí)與風(fēng)格是復(fù)旦代表隊(duì)取得最后勝利的一個(gè)關(guān)鍵性因素。一個(gè)隊(duì)的整體風(fēng)格，是靠四個(gè)隊(duì)員來(lái)共同塑造的;一個(gè)隊(duì)的比賽，是由四個(gè)隊(duì)員來(lái)共同完成的，因此，對(duì)每個(gè)隊(duì)來(lái)說(shuō)，除了要有良好的默契外，還要有良好的整體意識(shí)。每個(gè)隊(duì)員肯定有每個(gè)隊(duì)員的風(fēng)格與習(xí)慣。每個(gè)隊(duì)可以根據(jù)不同風(fēng)格隊(duì)員的組合來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)隊(duì)，但是任何一個(gè)有風(fēng)格的隊(duì)伍都不是不同風(fēng)格隊(duì)員的簡(jiǎn)單組合，其風(fēng)格都是根據(jù)隊(duì)員的不同風(fēng)格所作的再設(shè)計(jì)結(jié)果。因此，在組隊(duì)參加比賽的過(guò)程中，不可避免地要發(fā)生各隊(duì)員的風(fēng)格與整隊(duì)風(fēng)格對(duì)每個(gè)隊(duì)員要求之間的矛盾，從而在心理上導(dǎo)致個(gè)體與群體的不協(xié)調(diào)。在這樣情況下，就必須有一個(gè)協(xié)調(diào)與適應(yīng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不應(yīng)是消極的適應(yīng)，而應(yīng)是積極的配合。不否認(rèn)按整體風(fēng)格要求，個(gè)別隊(duì)員的長(zhǎng)處或者說(shuō)某些富有創(chuàng)意的精彩表現(xiàn)會(huì)受到抑制，但是如果這種抑制能帶來(lái)整體效果是完全值得的。一個(gè)隊(duì)的整體風(fēng)格是一種有機(jī)的風(fēng)格，它應(yīng)在隊(duì)員的自覺(jué)選擇中形成。一旦一個(gè)隊(duì)整體風(fēng)格對(duì)每個(gè)隊(duì)員的要求確定下來(lái)，也就同時(shí)確定了每個(gè)隊(duì)員在比賽中要表達(dá)的內(nèi)容及其表達(dá)的方式。因此，一個(gè)隊(duì)員要能自覺(jué)地適應(yīng)整體的風(fēng)格及其要求，就應(yīng)該有很好的整體意識(shí)，協(xié)調(diào)好個(gè)體心理與群體要求之間的差異，明確自己在比賽中所“扮演”的角色。說(shuō)得明白些，就是在整體中，每個(gè)隊(duì)員都應(yīng)有舍得犧牲自己風(fēng)格和表現(xiàn)機(jī)會(huì)的心理素質(zhì)，只有這樣，流動(dòng)的整體意識(shí)才能形成。如果每個(gè)人都”扮演”好自己應(yīng)該“演”的角色，那么整體就會(huì)光彩耀人。復(fù)旦代表隊(duì)之所以能給人一種強(qiáng)烈的整體感，主要就是因?yàn)槊總€(gè)隊(duì)員都很好地“扮演”所應(yīng)“演”的角色，顯示出鮮明的個(gè)性。新加坡人對(duì)他們四個(gè)人的風(fēng)格作了很個(gè)性化的總結(jié)：姜豐：親切，不溫不火;季翔：嚴(yán)肅，理性;嚴(yán)嘉：機(jī)智，幽默;蔣昌建：成熟，穩(wěn)重。正是這四個(gè)個(gè)性與風(fēng)格鮮明的辯手，才組成了一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍。

　　第三，心理調(diào)動(dòng)。一支好的辯論隊(duì)在辯論場(chǎng)上必須有很強(qiáng)的感情投入，正如一個(gè)演員沒(méi)有感情投入演不好角色一樣，沒(méi)有很強(qiáng)的感情投入，辯論是絕對(duì)辯不好的。要能投入感情，一方面對(duì)比賽要有充分的信心，另一方面要有高昂的斗志和強(qiáng)烈的參賽欲。這就需要在賽前做好心理調(diào)節(jié)與調(diào)動(dòng)工作，以保證比賽開(kāi)始時(shí)，每個(gè)隊(duì)員都能處在最佳的興奮狀態(tài)。