今天我們提倡文化自信，其實(shí)文化自信就是民族自信。文化自信是一個(gè)民族的精神支撐。如今，我們我國如何才能更好的重拾文化自信呢?你對(duì)文化自信有什么見解?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)你有用!

文化自信作文篇1

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!

文化自信作文篇2

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。可是，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

文化自信作文篇3

當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭(zhēng)相追捧，當(dāng)崇洋媚外已成潮流國民日益沉淪，我們的傳統(tǒng)文化日益沒落。無論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國內(nèi)諸多開發(fā)商競(jìng)相模仿國外特色建筑，無不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化，不禁想問，我們的文化自信都去哪兒了?

中國，一個(gè)存在幾千年的文明古國，悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化，無論在哪個(gè)方面，都是別具一格的無價(jià)珍寶。我們不是沒有享譽(yù)世界的著名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時(shí)候開始，人們?cè)絹碓奖苤M屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來者卻被競(jìng)相追捧呢?

正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳?！钡拇_，在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強(qiáng)行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

然而，比起飛速發(fā)展的時(shí)代，更加強(qiáng)烈侵蝕著傳統(tǒng)文化的，是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)“拿來主義”思想的驅(qū)動(dòng)，我們忽略了清幽淡雅的案頭山水，卻迷失在現(xiàn)代主義錯(cuò)綜復(fù)雜的抽象線條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國他鄉(xiāng)的陽光之下不愿醒來……不禁懷疑，在這“冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強(qiáng)行流放”的今天，有多少人還保留著一顆赤誠的心，去挽救、去珍視我們自己的文化?

那么，在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?

文化自信作文篇4

中西文化的碰撞，明清之際一場(chǎng)轟轟烈烈的“西學(xué)中源”如火如荼，國民從漫步云端，自高自大躍進(jìn)文化低谷，自卑自恥，一場(chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)威力如此，將一頭雄獅昂揚(yáng)咆哮之際打得落花流水，萎靡不振。“面學(xué)中源”仿佛是一個(gè)悠長的嘆息，帶給今人無限的思考：文化，自傲不得，自卑不得。唯有正視，取其實(shí)用，依己所需，才能收獲自信，文化繁榮。

文化，自傲不得，獨(dú)尊不是名義，而是麻痹的心靈。

明清之際，西方文化順應(yīng)全球商貿(mào)流入我國。國民們發(fā)現(xiàn)許多西方產(chǎn)品竟來源中國所創(chuàng)，只是回頭尋到了祖先。火藥，指南針?biāo)拇蟀l(fā)明“認(rèn)祖歸宗”，中國人被注入強(qiáng)心劑：什么都是中國的。群民大漲自信，揚(yáng)眉吐氣，盲目地占有欲，歸為己有的獨(dú)尊感麻痹了心靈。正像“天下之大，莫非王土”一般的霸氣，自信高猛無節(jié)制，成為口頭相訴的自傲，那么直接后果是什么呢?是一場(chǎng)幾十年后的慘敗，是一支被贊為東方水師的船艦的全軍覆沒，可見，文化認(rèn)同只在自信與自傲一念之間，輕笑，提高自信力，重矣，自傲自負(fù)，一場(chǎng)落敗，一種麻痹，是患者的自我陶醉。

文化，自卑不得，自我否認(rèn)是內(nèi)部的衰落。

當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮攻攻炸古老的城門，當(dāng)大洋彼岸的高科技跨國而入，當(dāng)進(jìn)口遠(yuǎn)受歡迎于國產(chǎn)，文化，就這樣讓國民從內(nèi)心輕吐一聲：什么都比不讓人家的，文化不僅僅是物質(zhì)，而題目是精神的食糧，又有人吐槽，中國僅一個(gè)莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，數(shù)數(shù)日本、法國多少位了?文化自卑充斥著當(dāng)今社會(huì)，正如一百多年前那場(chǎng)戰(zhàn)敗后人們低垂的頭顱，自嘆不如的卑微。的確，中國還在單程道上奮勇直追，身旁是大大小小的文化漏洞，像山西的文化墻錯(cuò)字連篇，國學(xué)教育備受爭(zhēng)議等，是我們必須直面的不足，我們?cè)谖鞣轿锩纼r(jià)廉之下都會(huì)心生不如，但自我否認(rèn)不能從內(nèi)部迸發(fā)，衰落實(shí)質(zhì)是來源于一顆失望的心。

文化，唯有正視，才得以重獲自信。我們的中華正如疾飛猛進(jìn)的列車，文化的沖突與碰撞，文化的缺漏與疏忽，文化的自傲與自卑，都如坎坷不平的車道，一路巔波，一路繁榮彌補(bǔ)，盲目照搬不可，符合國情實(shí)際的文化才能為民族注添自信力。

文化自信作文篇5

前幾日，西方傳統(tǒng)的"萬圣節(jié)"在國內(nèi)受到了年青一代熱捧，網(wǎng)上出現(xiàn)了各種功略及各種各樣過節(jié)物品，而對(duì)于這些現(xiàn)象，很多專家文化學(xué)者更是一番長短熱議，""國產(chǎn)"節(jié)目遇冷，"洋節(jié)"熱捧，或許可看作是缺乏文化自信的表現(xiàn)，需要引起重視";"該如何恢復(fù)我們民族的節(jié)慶文化"等等。

其實(shí)，筆者認(rèn)為，狼未到，是狼味先來而已。對(duì)于洋節(jié)受到熱捧，國產(chǎn)節(jié)日遇冷無非2點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、全球化進(jìn)程加快，文化隨之磣透。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的精神文明需求也越來越高。是應(yīng)該引起重視，也必須給予防范。

第一：商家的炒作。

其實(shí)很多普通百姓對(duì)于洋節(jié)的關(guān)注度不是有多高，筆者與身邊一些70后的人，很多不清楚或不記得這些洋節(jié)日之名或其時(shí)間，而有的是只知其名，卻未參與其熱鬧，而80后到90后，知洋節(jié)日之名基本上是從商家廣告推廣而得知，至于洋節(jié)日的各內(nèi)函底蘊(yùn)了解微乎其微，可以說洋節(jié)日的熱捧是商家的功勞。國產(chǎn)節(jié)日因其各獨(dú)特的文化內(nèi)函，為之廣告操作的空間狹窄，無法觸動(dòng)其商業(yè)效果，80后、90后的年靑一代正處于叛逆與青春時(shí)期，為了熱鬧更是為之引起響應(yīng)

第二：國產(chǎn)節(jié)日，特別是如中秋、春節(jié)流傳的陋習(xí)給予的厭力。

國產(chǎn)節(jié)日如中秋、春節(jié)，它們的深層意蘊(yùn)本來是為國人所期盼，更是年青一代喜愛，然隨之一些陋習(xí)的演變以及在這些節(jié)日里集中體現(xiàn)，反而令人厭倦與唾棄，在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)浪潮中，年青一代本處于緊張又繁忙承受了很大的壓力，多想在這些節(jié)假日里好好的放松與釋放一些厭力，卻因這些陋習(xí)承受更大的苦與厭力。而在洋節(jié)日里雖然沒有假期，可是他們從熱鬧的氛圍中達(dá)到忘我，身心放松，釋放厭力，更有尋得一份共鳴。

而基于此，筆者認(rèn)為政府的引導(dǎo)與公共服務(wù)的提升，應(yīng)該更上一個(gè)層次。不能只是將這些傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日一設(shè)了之，應(yīng)該釆取多種形式，努力挖掘這些節(jié)日的經(jīng)典魁力，同時(shí)賦予這些節(jié)日于新時(shí)代的符號(hào)。不要一味的追求傳統(tǒng)而沒有新意，讓這些節(jié)日根植于國人心中，特別是將新穎而又不失底蘊(yùn)的節(jié)日新品味根植于年青一代人心中，不要讓沒有時(shí)代信息的傳統(tǒng)節(jié)日隨老一代的老去而去。讓一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)假日留下節(jié)日名稱的"空殼文化"。

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