手診基礎(chǔ)知識(shí)(3)
手診基礎(chǔ)知識(shí)
手診指導(dǎo)養(yǎng)生
中國(guó)道家養(yǎng)生是養(yǎng)生的理想境界，民眾養(yǎng)生與現(xiàn)代養(yǎng)生息息相關(guān)，更是社會(huì)與歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這一切都需要手診醫(yī)學(xué)的和諧共融與積極參與。
一、手診與道家養(yǎng)生
翻開沉重的養(yǎng)生文化發(fā)展史冊(cè)，我們可以看到，中國(guó)的道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想與易經(jīng)和中醫(yī)的陰陽五行、臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說有著密不可分割的關(guān)系。一副內(nèi)景圖，深刻地解釋了道家與中醫(yī)養(yǎng)生思想的巧妙結(jié)合，從而產(chǎn)生了神奇的道家養(yǎng)生觀。從黃帝時(shí)代的上古真人到現(xiàn)代的超百歲老人，如果按照道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想來衡量的話，或多或少都有著道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)的痕跡。我們?yōu)榈兰茵B(yǎng)生學(xué)術(shù)思想內(nèi)容之豐富、理論之堅(jiān)實(shí)、方法之自然而感嘆!但事實(shí)上，我泱泱大中國(guó)有多少個(gè)道家養(yǎng)生的高手呢?我萬萬民眾有幾個(gè)能遵從道家養(yǎng)生思想而養(yǎng)生的呢?
我們靜上心來，縱橫千古，查閱古今，發(fā)現(xiàn)人并不是不希望養(yǎng)生長(zhǎng)壽，也不是不喜歡道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想，而是沒有一把能打開道家學(xué)術(shù)思想的金鑰匙。人們嘗試了很多方法，比如，五禽戲、八段錦、太極拳、武當(dāng)劍、氣功等等，這些嘗試僅僅是從某一個(gè)角度和某一個(gè)方面進(jìn)行的，自然是很偏面的養(yǎng)生方法，并不能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。于是，我們嘗試了很多方法，也尋找了很多途徑，當(dāng)我們翻開厚厚的相學(xué)書籍時(shí)候，手相學(xué)映入我們的眼簾，那真是：“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”，更是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想的研究工作者們，再次審視了手診醫(yī)學(xué)，無論從理論、從方法，以及民眾對(duì)其理解的程度上，都覺得作為道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想的鑰匙是最為恰當(dāng)?shù)?，也最為合適不過。
據(jù)我們不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在有一部分道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)界的有志之士，開始從手相學(xué)轉(zhuǎn)入到手診醫(yī)學(xué)方面，并且密切地結(jié)合了道家養(yǎng)生學(xué)的思想，使手診醫(yī)學(xué)充滿了神奇性，但手診醫(yī)學(xué)的確又成為民眾對(duì)于道家養(yǎng)生理解的前沿工具。另外，手診醫(yī)學(xué)的一個(gè)整體，簡(jiǎn)而言之，可以說是道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想的一個(gè)縮影。理解并接受了手診醫(yī)學(xué)，就等到同于即將接受和理解道家養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想。換言之，具備手診醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人們，只要思想觀念輕微的一轉(zhuǎn)變，就會(huì)自然的與道家養(yǎng)生思想結(jié)合起來。那時(shí)候，養(yǎng)生的境界是：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗感覺。
二、手診與民眾養(yǎng)生
養(yǎng)生長(zhǎng)壽與健康保健，總的含義都是為了人類的生活與生命的質(zhì)量服務(wù)，但養(yǎng)生長(zhǎng)壽與健康保健也有著一些本質(zhì)的區(qū)別，簡(jiǎn)單地講，養(yǎng)生長(zhǎng)壽需要的是生命和生活自然而和諧的同行，追求的是把生命進(jìn)行理想化的延長(zhǎng)，而健康保健僅僅是為了維持生命不受疾病的折磨而進(jìn)行的被動(dòng)性維護(hù)工作。
其實(shí)，每個(gè)人都不想死，每個(gè)人都不想患病。但高節(jié)奏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和殘酷的生存質(zhì)量受到危脅的時(shí)候，我們不得不在人體臟腑沒有發(fā)生疾病的時(shí)候，就開始根據(jù)自己的體質(zhì)狀態(tài)與臟腑的先天強(qiáng)弱程度，或者與自身的生活環(huán)境，甚至與人文社會(huì)自然之間的不和諧而開始努力奮斗。這些綜合式的考慮方法，就是人類本能的養(yǎng)生欲望的開啟。既然我們每個(gè)人都清楚地意識(shí)到，生命質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)窘迫性，每個(gè)人都要想長(zhǎng)壽不死，于是每個(gè)人、每群人、每個(gè)國(guó)家的人、每個(gè)部落的人，都在按照自己的思維和方法在尋求養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道。
既然人們都不想死，都想活得時(shí)間更長(zhǎng)一些，那么我們必須尋找一個(gè)有效的途徑。先解決我們每個(gè)人自己如何養(yǎng)生，每群人的養(yǎng)生規(guī)律如何，每個(gè)國(guó)家的人養(yǎng)生規(guī)則如何，每個(gè)部落的養(yǎng)生要求如何。那么什么途徑能使我們一般民眾從來沒有接受過醫(yī)學(xué)教育、健康教育、或者其他的類似長(zhǎng)壽養(yǎng)生思想的教育，很快地能理解并接受呢?人們煞費(fèi)苦心，尋找了很多辦法，但最終的歸宿還是健康保健和臨床醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生長(zhǎng)壽不過是一個(gè)夢(mèng)想罷了!
當(dāng)我們從疾病的噩夢(mèng)中醒過來的時(shí)候，從健康保健的被動(dòng)壓迫中清醒的時(shí)候，最初有一批先知先覺的人們開始追求養(yǎng)生長(zhǎng)壽了。他們很偶然地、也是很必然的發(fā)現(xiàn)：通過人類最常見的一個(gè)器官，可以很快地找到自己需要的能讓自己長(zhǎng)壽養(yǎng)生的方法和指導(dǎo)，那么這種方法是什么呢?那就是手診醫(yī)學(xué)。我們通過手診醫(yī)學(xué)的區(qū)位、主線、手形等的判斷分析，基本的分清每個(gè)人的體質(zhì)狀態(tài)，或每個(gè)臟腑的先天稟賦程度，從而有的放矢地、未雨綢繆地、不知不覺地回歸到幾千年的黃帝上古真人時(shí)代。于是人們?cè)僖淮误@訝的發(fā)現(xiàn)，手診——養(yǎng)生——長(zhǎng)壽，原來是很簡(jiǎn)單的!因?yàn)樘斓卦烊?，本來就是很?jiǎn)單的，但同時(shí)也是很玄機(jī)神妙的!讓我們拿起自己的雙手，仔細(xì)解讀我們每個(gè)人的生活和生命質(zhì)量，向天地之間傳達(dá)的手診信息吧!
三、手診與現(xiàn)代養(yǎng)生
當(dāng)人們無可奈何的選擇臨時(shí)醫(yī)學(xué)的時(shí)候，人們痛心疾首;當(dāng)人們出現(xiàn)在亞健康狀態(tài)的時(shí)候，他們被動(dòng)的健康保健，那是迫不得已。人們?cè)诮^望之中想把時(shí)光倒流，幻想著一種返樸歸真的氣氛!請(qǐng)注意，很現(xiàn)實(shí)的一句話：時(shí)光不能倒流，過去的事不可能重來，我們只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)!我想人類從原始社會(huì)到現(xiàn)在，應(yīng)當(dāng)是人類的一種無知的人類文明上的一種進(jìn)步，也是人類發(fā)展史上的一種進(jìn)步，這種進(jìn)步雖然有負(fù)面因素，但不能否定現(xiàn)代的人的生命質(zhì)量會(huì)越來越短、越來越差，我們要有現(xiàn)實(shí)者的心態(tài)、科學(xué)的思想來認(rèn)識(shí)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的正確方法。比如說，我們可以檢測(cè)每個(gè)人體內(nèi)的維生素和微量元素的含量，可以通過高科技手段檢查我們每個(gè)人的臟腑當(dāng)時(shí)的一種狀態(tài)，然后有針對(duì)性地、有選擇性地根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)和自身當(dāng)時(shí)的一種狀態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充和調(diào)理，盡量避開化學(xué)物質(zhì)的刺激與污染，這是現(xiàn)代人養(yǎng)生最基本的要求。但另人遺憾的是，現(xiàn)代高科技手段并不能完全解決一個(gè)活生生的人，每時(shí)每刻生命狀態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，你所補(bǔ)充的所謂的各種物質(zhì)或調(diào)理的各種方法，只是你當(dāng)時(shí)的一種方案，并不能代表你永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽的方案，我們現(xiàn)代人養(yǎng)生需要的是，一個(gè)人動(dòng)態(tài)的、方便的、簡(jiǎn)單的、隨時(shí)隨地的了解自身的生命狀態(tài)、臟腑狀態(tài)以及健康趨勢(shì)等等。
人類也清醒地知道，今天檢測(cè)沒有任何痕跡，不等于明天仍然是完好如初，因?yàn)檫@是大自然的一種法則和規(guī)律，我們?nèi)绾慰茖W(xué)地延緩生、老、病、死的規(guī)律，是每個(gè)現(xiàn)代人幾乎都能想到的話題?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢測(cè)給我們的檢測(cè)報(bào)告是不容樂觀的，今天檢測(cè)沒有任何疾病跡象，但明天后天和以后很快就會(huì)發(fā)病，當(dāng)人們患了病的時(shí)候，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢測(cè)幾乎都有病，這似乎是科學(xué)的必然，但也是科學(xué)的一個(gè)怪圈。我們不能否定，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，但也不能完全依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高科技檢測(cè)手段，我們只有自己為自己、救自己!那么要想使自己的養(yǎng)生長(zhǎng)壽的理想得到實(shí)現(xiàn)，我們就會(huì)很自然地想到，也很容易接受到手診醫(yī)學(xué)的親和性。那么通過手診醫(yī)學(xué)動(dòng)態(tài)的觀察，認(rèn)為生命質(zhì)量的差異與健康的趨勢(shì)狀態(tài)，可以靈活地指定出適合自己的、適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的、適合自己區(qū)位的養(yǎng)生法則和方法，那么我們活在紛紛擾擾的塵世中、充滿競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的工作中、不和諧的環(huán)境中仍然會(huì)健康長(zhǎng)壽。因?yàn)槭质俏覀円幻骛B(yǎng)生的鏡子，手是我們養(yǎng)生的指導(dǎo)老師，因?yàn)槭值男畔⑹强陀^現(xiàn)實(shí)的，所以我們相信手診醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代人的養(yǎng)生中，必將煥發(fā)出新的生命力，為人的生命生活質(zhì)量做出更大更新的貢獻(xiàn)!
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