手診基礎(chǔ)知識

　　手診貫通西醫(yī)

　　西醫(yī)就是現(xiàn)代醫(yī)學，現(xiàn)代醫(yī)學的解剖、生理、病理學說豐富了手診醫(yī)學的發(fā)展，數(shù)理化檢驗促進了手診醫(yī)學的精確性，高科技的研究方法推動了手診醫(yī)學的研究進程。

　　一、西醫(yī)的解剖、生理、病理學說促進了手診醫(yī)學的發(fā)展

　　我們知道，中醫(yī)的臟象經(jīng)絡(luò)學說和西醫(yī)的解剖生理學說雖然在某些方面是比較一致的，但是，兩者的理論點不同、研究方法不同、思維方法不同、應用范圍不同造成了中醫(yī)與西醫(yī)的爭論已經(jīng)有很長時間，孰是孰非，誰對誰錯，那是中醫(yī)與西醫(yī)學究的事情。我們認為，中醫(yī)是建立在深厚的人文理論基礎(chǔ)之上的一門自然學科，西醫(yī)是建立在現(xiàn)代化的數(shù)理化的基礎(chǔ)之上的學科，手診醫(yī)學吸取了中醫(yī)一些樸素的人文理論和深厚的醫(yī)學理論為基礎(chǔ)，但手診醫(yī)學要想自成體系，必須多學科進行交叉，那么在眾多學科之中，西醫(yī)則是首選和必選的學科之一。

　　西醫(yī)清晰的解剖臟腑，并客觀地研究了臟腑的生理功能，以及詳細的病理學說，為手診醫(yī)學的基礎(chǔ)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。西醫(yī)臟腑在身體中的準確位置，在手診中，我們按照全息規(guī)律來劃分也好，還是按照人體幾何全息胚穩(wěn)定原理劃分也好，可以準確地按照西醫(yī)解剖臟腑的位置在手中找到準確地臟腑投影區(qū)。這個投影區(qū)我們可以稱之為臟腑反射區(qū)或臟腑全息元。這為手診的臓象區(qū)的準確定位提供了理論基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們可以把手掌看成是幾個人體的縮影，那么在相應的臓象區(qū)中，可以根據(jù)其生理功能的關(guān)聯(lián)性，找到每個臓象區(qū)之間的發(fā)展和傳變規(guī)律。每個臓象區(qū)之間發(fā)生疾病時，之間的相互病理影響，以及該臟腑發(fā)生疾病時在全身的表現(xiàn)，與該臓象區(qū)的表現(xiàn)相互關(guān)聯(lián)時，這時候手診中的準確定位、定性已經(jīng)是昭然若揭了。

　　二、現(xiàn)代醫(yī)學的數(shù)理化檢驗校正了手診醫(yī)學的精確性

　　我們初步通過手診的方法，了解了某臟腑的發(fā)病狀態(tài)和程度，以及該臟腑的基礎(chǔ)定位定性時，實際上，這時候該臟腑所發(fā)生的疾病處于灰箱醫(yī)學狀態(tài)。為了使這種灰箱醫(yī)學診斷更加清晰化、準確化，我們有必要通過現(xiàn)代化的數(shù)理化檢測儀器進行檢測校正，得到一個完整而準確的數(shù)理化數(shù)據(jù)。從而指導我們在手診中尋找更多的、更細的蛛絲馬跡或色澤的紋理變化。使手診的診斷結(jié)果逐漸趨向數(shù)據(jù)化，為手診醫(yī)學診斷的精確性起到了積極的促進作用。比如：在手掌左腎區(qū)有褐色斑點時，我們初步判定其左腎部有結(jié)石現(xiàn)象，但無法知道結(jié)石的大小與準確位置，但我們可以通過大量的這種手診現(xiàn)象，再結(jié)合B超測量結(jié)石的位置和大小，從而可以得出：手掌中的褐色斑點大小與實際結(jié)石大小成正比例關(guān)系，其真實的結(jié)石位置和在手掌腎區(qū)位置基本一致的結(jié)論。這樣，手診的精確性是不是得到了很大的提高呢?

　　三、現(xiàn)代醫(yī)學的研究方法推動了手診醫(yī)學的研究進程

　　現(xiàn)代醫(yī)學的研究方法，往往隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展而發(fā)展，所以現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的速度是與時俱進的，促進手診醫(yī)學的發(fā)展是必然的。手診醫(yī)學要想在以后的發(fā)展中，跟上時代的步伐，必須與現(xiàn)代科技結(jié)合。那么在結(jié)合之前，我們必須要研究相關(guān)的一些學術(shù)內(nèi)容，從而促進手診醫(yī)學的發(fā)展步伐。我們可以學習現(xiàn)代醫(yī)學的實驗室的樣本對照化驗法和醫(yī)學數(shù)學統(tǒng)計法，從而為手診的精確性提供實驗室基礎(chǔ)。當然，也可以通過一些新型的基因研究方法，對手紋或疾病的紋理形成，進行更科學的分析，從而找到其物質(zhì)、能量、信息的傳變規(guī)律，全面而真實地解釋手診診斷疾病的科學性。

　　手診實踐科學

　　一、手診具有重復性

　?、俨〖y顏色的重復性

　　我們通過大量的實際手診案例，實際上也是一種數(shù)學統(tǒng)計的方法，也是一種經(jīng)驗積累的方法，發(fā)現(xiàn)手診中的基本病理紋理顏色辨證，可以在很多具有此病的人手中完全可以重復再現(xiàn)。重復率越高，就表明這種病紋的準確率就越高。既然如此，那種認為手診診斷純粹是偶然或僥幸地診斷準確，明顯是不了解手診的一種不負責任的說法。同樣，很多常見病、多發(fā)病在不同人手中，幾乎都可以重復著手診中的一些規(guī)律，所以說按照衡量科學的標準是否具有重復性來講，手診應當是科學的。

　　②學術(shù)性復制

　　手診可以完全按照任何一門學科的體系一樣，人們通過學習、培訓完全可以學會并運用，并且可以把手診中的學術(shù)理論進一步發(fā)揚光大。從這一條來講，手診醫(yī)學的被無限制的復制與倍增，是任何具有生命力學科的特性。所以說學術(shù)性的復制，使更多的人掌握手診并運用手診，從而發(fā)展完善手診醫(yī)學。

　　二、手診具有規(guī)律性

　　我們知道，中醫(yī)的書籍浩如煙海，但總結(jié)一下，無怪乎是陰陽五行，具體地來講，臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液八綱辨證。高度概括地說無非是陰陽而已。手診中的顏色錯綜復雜，撲朔迷離，但總的來說，無怪乎是紅青黃白黑五種顏色而已;顏色之間的變化規(guī)律雖然錯綜復雜，但歸納綱要無非是望色十綱而已;病理紋理如天上之云彩變化無常，如羽毛般雜亂無章，但歸納起來無非是五紋而已;手掌面積雖然說大不大，說小不小，但九區(qū)分界朗若星辰，主線輔線縱橫交錯，但也無非是經(jīng)緯阡陌!所以學科雖然看似繁雜、事實簡單。內(nèi)經(jīng)云：“知其要者一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。”

　　三、手診具有可操作性

　　有人講，手診參考望診是一種非常模糊的診斷，是一種唯心學說，全靠人的一種主觀意識來判斷，其實這是對手診望的方法的一種誤解。我們舉這樣一個簡單的例子，我們從出生到長大，是如何越來越聰明、如何越來越認識這個世界、如何越來越能掌握知識、事實上都是我們的第一感覺——望的結(jié)果。一個盲人，要想與常人一樣能享受生活、生命、工作等方面的能力時，換句話說，就是不通過望的方法是很難達到我們常人的基本能力的。那么手診是通過我們?nèi)说牡谝桓杏X——望，也是最簡單的、最原始的最本能的一種方法。望，只不過是望的部位的焦點集中在我們手上而已。如果沒有把手診望的準確，肯定是把焦距放錯了，建議調(diào)整好焦距再一次審視我們自己的雙手，這時候你會覺得手上的任何變化都逃脫不了你的火眼金睛，你會深深地感悟到原來手診如此簡單!

　　四、手診具有發(fā)展性

　　任何一門技術(shù)，任何一門學科，他們繼續(xù)地向前發(fā)展，表明他們是有生命力的。當它停止不前要退出歷史發(fā)展的舞臺時，表明它一定是過時的科學，或者已經(jīng)不是科學，只是一段文化、發(fā)展史。而手診醫(yī)學具有強大的兼容性，憑借著與人類永遠不可分割的血肉關(guān)系，將伴隨著人類的發(fā)展歷史永久存在。我們只要是人，都會看我們自己的雙手，從我們雙手中找到生命的答案。如果說手診醫(yī)學真的要退出歷史舞臺，那么除非人類已經(jīng)高度進化，不須用手了，也就是人們退化的不長手的時代，那個時代是否還遙遠，是否很快?那只是我們?nèi)祟愐院蟮氖虑榱?，我們現(xiàn)在要做的是，通過各種方法，包括理論的研究、科學的實驗、民眾性的普及不斷地發(fā)展完善手診學，使手診醫(yī)學不僅僅作為醫(yī)學方面的一種學科，更是人類文明的一個象征，也是生命科學的重點研究對象。如果我們從能量、物質(zhì)、信息來研究手診的話，也許從手上能找到與宇宙之間有生命、信息、物質(zhì)的關(guān)聯(lián)性。

　　五、準確率是硬道理

　　通俗地來講，手診要的就是診斷和分析的一種效果。最起碼從目前的學術(shù)而言應該如此。所以衡量手診是否科學，他的準確率、應驗率，可能是很多科學家們衡量手診是否科學的唯一標準。我們姑且不論這種單方面的衡量指標對手診這門新型學科是否公正公平合理，但我們作為手診醫(yī)學研究工作者來說，一定要殫精竭慮，把手診的準確率提高到一種新的高度，讓手診醫(yī)學躋身于科學之列，享受公平公正的科學待遇。所以說手診是不是科學的，我們認為其準確率是手診科學的硬道理。

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