中學(xué)歷史教學(xué)隨筆

　　中學(xué)歷史老師應(yīng)該多關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，多讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊。那么，來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理中學(xué)歷史教學(xué)隨筆，希望你喜歡。

　　中學(xué)歷史教學(xué)隨筆篇一

　困惑之一：內(nèi)容大、課時(shí)短幾乎難以完成教學(xué)任務(wù)。部分的原因可能因?yàn)樽约核接邢拊斐傻?，部分原因可能于吃不透新教材思想造成的，但是總有個(gè)疑問(wèn)就是新教材據(jù)說(shuō)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主程度，也便于教師進(jìn)行指導(dǎo)，依這樣編出來(lái)的教材種類不少。但似乎有一個(gè)問(wèn)題在今天猶如雜貨鋪、超市一樣的教材采購(gòu)市場(chǎng)，各種版本的教材表面看起來(lái)內(nèi)容豐富，形式也很自由，可就是沒(méi)有形成教材的版本體系，每一科教材與其它科的教材之間缺少聯(lián)系、缺少支持，于無(wú)形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。比如最簡(jiǎn)單的資產(chǎn)階級(jí)、資本、地主階級(jí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這樣最基本的歷史名詞學(xué)生到底能理解多少、但是類似這樣的玩意太多了，我們的教材幾乎是用政治化的語(yǔ)言寫(xiě)成，很抽象、很概括，很難理解。以前統(tǒng)一版本的教材還能有一個(gè)體系進(jìn)行解決，在學(xué)科之間進(jìn)行穿插處理、或是以不同的角度出現(xiàn)在不同科的教材中，最起碼讓學(xué)生能有多方面的理解。如果說(shuō)早期版本的教材在這方面做的不好，而現(xiàn)在獨(dú)立做戰(zhàn)的各個(gè)軍團(tuán)根本就沒(méi)有去做這樣的工作。

　困惑之二：歷史教學(xué)問(wèn)題意識(shí)不夠。我想大家對(duì)中央電視臺(tái)第10套節(jié)目推出的《百家講壇》之一《易中天品三國(guó)》，易中天先生一般是先提出問(wèn)題，由問(wèn)題來(lái)引發(fā)人們的好奇，然后易先生再來(lái)“品”，通過(guò)問(wèn)題來(lái)加強(qiáng)與觀眾間的互動(dòng)。如第十六集《得寸進(jìn)尺》中，先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：赤壁之戰(zhàn)后，曹操又進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，即破馬、韓，征孫權(quán)，伐張魯。三次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間都不超過(guò)一年。曹操甚至寧肯半途而廢，也要返回鄴城。那么，曹操為什么要這樣做?他每次都匆匆忙忙地趕了回去，究竟要做什么?是什么事情他一直在牽掛著呢?一連幾個(gè)為什么立即牽住了聽(tīng)眾的心弦想弄清楚曹操的意圖。這是易中天先生常用的方法，每一集的開(kāi)頭都這樣引入，即先敘述相關(guān)的史事，創(chuàng)設(shè)一個(gè)矛盾的情景，再?gòu)氖穼?shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在我們的歷史教學(xué)中，我們往往缺乏教師跟學(xué)生間的互動(dòng)，或者設(shè)置的問(wèn)題太簡(jiǎn)單，不能引起學(xué)生的注意，甚至有些教師把問(wèn)題設(shè)置成了填空題的形式，把本來(lái)豐富多彩、給人以智慧的歷史搞成了干巴巴的“木乃伊”。在有些學(xué)校，歷史課成了“雞肋”，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)不將歷史課當(dāng)回事，什么人都可以教，兼職的、年老的、體弱多病的，使教歷史成了“福利”，這嚴(yán)重影響了我們的歷史教學(xué)，使歷史教育的作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，問(wèn)題意識(shí)正在悄然流失。

　　歷史教學(xué)缺少了個(gè)性解讀。自從新課程實(shí)施以來(lái)，雖然我們也強(qiáng)調(diào)“用教材教而不是教教材”，但在實(shí)際教學(xué)中，仍然存在著照本宣科的現(xiàn)象。比如有的老師在講解祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)時(shí)，往往只局限于課本，從一國(guó)兩制和發(fā)展兩岸關(guān)系符合人民的利益方面來(lái)講解，這兩個(gè)問(wèn)題教材上有明確的答案，教師根本不用講解。處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師不妨給學(xué)生闡述一下自己對(duì)問(wèn)題的看法，首先從國(guó)際社會(huì)角度來(lái)看，國(guó)際上，普遍承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府，像美國(guó)、日本等一些一貫敵視我們的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)不承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)的，這些國(guó)家的支持為我們維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一掃除了外部障礙;二是從中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀方面來(lái)看，誰(shuí)想分裂國(guó)家、破壞統(tǒng)一，誰(shuí)就會(huì)被人民所唾棄，誰(shuí)就是歷史的罪人，必將遺臭萬(wàn)年;三是中華民族的文化、心理的認(rèn)同感，兩岸人民都是炎黃子孫，同祖同根;四是應(yīng)跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，臺(tái)灣同大陸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的振興對(duì)大陸的依賴性越來(lái)越大。老師如果能從以上方面來(lái)講解，在課本的基礎(chǔ)上有所突破和拓展，相信一定會(huì)引起學(xué)生的興趣，能開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。

　 困惑之四：缺少必要的史料教學(xué)，歷史教學(xué)要“論從史出”，但歷史教材本身好像并沒(méi)有多少東西，可這些教材上所設(shè)置的許多問(wèn)題好可怕，課后他們也開(kāi)了很多的書(shū)單和網(wǎng)站名稱，似乎這樣可以滿足一般學(xué)生的需要，也便于有興趣的學(xué)生深入的研究。但這一些教材的編撰者可能忘記了在我國(guó)還有更多的學(xué)生身處窮困落后的地區(qū)，既沒(méi)有圖書(shū)館的支持，也不可能在短時(shí)間內(nèi)有網(wǎng)絡(luò)的支持。即使有的學(xué)校有圖書(shū)館，但由于沒(méi)有編制，缺少人員去運(yùn)作，教師備課都不能支持，還談得上什么借閱。學(xué)生的學(xué)習(xí)只能靠這樣一本概括性極強(qiáng)的課本，但好多的東西卻很難在這些課本上找到，翻來(lái)復(fù)去，都只有那么一點(diǎn)的內(nèi)容，所以對(duì)于這門(mén)課也就稀哩糊涂了。不知從何時(shí)起歷史成了最難學(xué)的課程之一，我想教材的編制是不是有一點(diǎn)問(wèn)題。如果教材上能夠讓學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容或多或少的印制在上面，對(duì)于那些設(shè)置的問(wèn)題也有部分的資料進(jìn)行補(bǔ)充，然后再加上一些故事性的東西，想來(lái)這樣的話效果要好許多。

　　中學(xué)歷史教學(xué)隨筆篇二

　　調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

　　一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

　　學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫(xiě)到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

　　在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

　　二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

　　歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

　　基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫(xiě)者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正?

　　要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

　　三.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

　　我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

　　新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)。縱觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

　　新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

　　四.重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

　　《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

　　我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過(guò)程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。

　　高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。