古往今來(lái)，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬(wàn)世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆，供大家欣賞。

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(一)

　　廉潔我個(gè)人認(rèn)為是像宋包拯那樣懲惡揚(yáng)善，不貪污。做一位清正廉明的好官;廉潔就是像周那樣不搞特殊;廉潔就是不損公肥私。

　　《心正筆正的柳公權(quán)》告訴我仗義執(zhí)言，直抒胸襟的可貴。

　　周不裝修會(huì)議廳告訴我做為國(guó)家*不能高高在上。

　　公儀休嗜魚(yú)的故事：

　　許多人耳熟能詳。照今天的說(shuō)法，喜歡吃魚(yú)應(yīng)該屬于官員的業(yè)余愛(ài)好。用自己的正當(dāng)收入來(lái)滿足業(yè)余愛(ài)好，同時(shí)又沒(méi)有影響工作，不得不說(shuō)，公儀休當(dāng)時(shí)的做法使他安享清譽(yù)。魯國(guó)地處現(xiàn)在的山東省，內(nèi)陸城市應(yīng)該沒(méi)有太多的魚(yú)，古時(shí)的交通運(yùn)輸又極不發(fā)達(dá)，想來(lái)公儀休喜歡吃的應(yīng)該是鯉魚(yú)之類(lèi)的淡水魚(yú)，價(jià)錢(qián)不會(huì)太高，用自己的薪水負(fù)擔(dān)得起。

　　當(dāng)今，在實(shí)際生活中確有為數(shù)不少的領(lǐng)導(dǎo)干部缺少的正是這種慎微的嚴(yán)謹(jǐn)之心。從近年來(lái)全國(guó)各地查處的黨員干部腐敗案件分析，不能不令人思考這樣一個(gè)問(wèn)題：相當(dāng)一部分走向犯罪道路的領(lǐng)導(dǎo)干部，其最初的誘因就是吃了別人送的“魚(yú)”——被投其所好。你好錢(qián)，我送金;你好色，就送漂亮女人;你好游，就如你愿;你喜歡收藏的送古玩;你喜歡字畫(huà)的送畫(huà)?？傊I(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)什么就送什么。同樣是愛(ài)好球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，打高爾夫球不一定比打乒乓球更快樂(lè);同樣是喜歡收藏，收藏名表也不一定比收藏?zé)煒?biāo)讓人更滿足。如果堅(jiān)持認(rèn)為有區(qū)別的話，那也是內(nèi)心的虛榮和欲望在作怪，已經(jīng)和愛(ài)好無(wú)關(guān)了。結(jié)果，一些領(lǐng)導(dǎo)官員就是因?yàn)樽约旱母锩庵颈∪酰艞壛它h性、原則性，經(jīng)不住金錢(qián)、美色、權(quán)利等各種誘惑，一步一步走向犯罪的深淵，而最后成為人民的罪人，這些教訓(xùn)我們應(yīng)當(dāng)銘記的。

　　公儀休當(dāng)年不曾真正面對(duì)的考題，正擺在如今官員們的眼前。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，必須遠(yuǎn)離不適當(dāng)?shù)氖群?。耐得住清貧，抗得住“送魚(yú)人”的誘惑，不斷增強(qiáng)自我約束、自我抵御能力。因?yàn)橹挥羞@樣，在面對(duì)誘惑時(shí)，才會(huì)多一分公正廉潔的底氣。

　　對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，過(guò)新年也是一種考驗(yàn)。但愿我們的人民公仆，學(xué)學(xué)魯國(guó)宰相公儀休，一定會(huì)受益匪淺。

　　廉潔，讓心靈更純潔。在利益面前，做到廉潔是難上加難的，所以，請(qǐng)固守你的廉潔!固守你的品格吧!因?yàn)樗鼈?，是你生命的底線。

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(二)

　　風(fēng)把樹(shù)葉吹得颯颯作響，陶淵明漫步在河岸上，想著自己未展的宏愿，想著黑暗的官場(chǎng)，想著自己不愿為五斗米折腰，想著自己早已辭去的官職，似乎心又不甘，然而卻又無(wú)能為力。他仰天長(zhǎng)嘯，難道沒(méi)有一個(gè)理想的官場(chǎng)嗎?他陷入了沉思，恍惚間，仿佛隱約見(jiàn)到遠(yuǎn)處有一片桃林……

　　心中桃花源，紅塵里看不見(jiàn)。

　　聲色犬馬紙醉金迷，各種誘惑沖擊著我們?cè)?jīng)堅(jiān)守的原則和底線，然而野心在漸漸膨脹，演給了心靈的凈土，淹沒(méi)了自己的良心。

　　和珅也曾立志當(dāng)一名清官，發(fā)奮讀書(shū)，潛心學(xué)習(xí)，為的就是榮登仕途。一心的宏志在黑暗的官場(chǎng)中漸漸被磨滅。當(dāng)上官后，他卻被腐敗的風(fēng)氣所影響，不再考慮國(guó)家的大事，一心只想著爭(zhēng)寵，斂財(cái)。最后難逃法網(wǎng)，獄中賜死。

　　眼中桃花源，卻沒(méi)有明天。

　　廉潔已經(jīng)成了官場(chǎng)上的一層皮毛。撇開(kāi)樸素的外衣，扯下廉潔的面具，又有誰(shuí)知道他內(nèi)心深處的貪婪?白天道貌岸然的大談反腐倡廉，私底下深入群眾貪得無(wú)厭。里一套外一套，欺善怕惡，迎上欺下，廉潔，還有明天嗎?

　　武漢市中級(jí)人民法院的13位法官，平時(shí)居高臨下一槌判定貪官的生死。然而在一次審判中，他們坐上了被告席，背著受賄400余萬(wàn)元的罪名走向了不見(jiàn)天日的牢獄。

　　夢(mèng)中桃花源，點(diǎn)滴在心間。

　　出淤泥而不染。出于腐敗黑暗的官場(chǎng)，如松柏立于嚴(yán)寒，志潔行廉。

　　自古有包拯忍痛斬侄兒的典故，至今有香港“特首”董建華連一塊年糕也記下，公諸于世的收禮賬單。廉潔者不多、但豐碑永筑;貪污者不少，但遺臭萬(wàn)年。

　　桃花源有一支歌，讓世人把他唱到永遠(yuǎn)：“心中桃花源，凡塵里不見(jiàn)……”

　　陶淵明，你找到屬于你的桃花源了嗎?

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(三)

　　廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

　　廉潔，就是公正不貪污，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

　　在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

　　是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

　　廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。

　　加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

　　點(diǎn)擊下頁(yè)查看更多關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆相關(guān)內(nèi)容