《基地》讀后感:兩種英雄
編者按:一顆處在銀河邊緣的行星,三次不可思議地度過(guò)了毀滅的危機(jī)。這就是《基地》。
一顆處在銀河邊緣的行星,三次不可思議地度過(guò)了毀滅的危機(jī)。
這就是《基地》。
如果讓謝頓來(lái)說(shuō),那是心理學(xué)所預(yù)測(cè)的必然的結(jié)果。那又為什么是端點(diǎn)星?別的行星不行嗎?
如果讓我來(lái)說(shuō),那是因?yàn)槿?mdash;—哈定和馬洛。他們?cè)诙它c(diǎn)星危機(jī)之際挺身而出,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,去成為一個(gè)英雄。這是阿西莫夫所安排的,也是必然發(fā)生的。歷史的潮流決定了他們的出現(xiàn),這是沒(méi)有人能夠阻止的。
正如《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》中寫(xiě)道:“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝,普照著暫時(shí)的黑暗”。
也只有他們,才能帶領(lǐng)人們沖破層層黑暗的迷霧,度過(guò)一次又一次的謝頓危機(jī)。
因?yàn)樗麄兌际怯⑿邸?/p>
縱觀世界史,無(wú)論是西方還是東邊,無(wú)論成功還是失敗。從燧人取火到建立中國(guó),從克里斯提尼創(chuàng)建雅典民主制到文藝復(fù)興。每次重大事件的背后總有一個(gè)人。他們要么流芳百世,要么遺臭萬(wàn)年。其實(shí),他們每個(gè)人都一樣,只是觀念不同而已。在我眼中,他們可分兩種英雄——一種是哈定,另一種則是馬洛。
武力與計(jì)謀
首先要談的是哈定。
他在整本書(shū)中最讓人難忘的便是那句話——武力是無(wú)能者最后的手段。因此,要講他,不得不先講武力。
武力能做什么?
強(qiáng)如秦始皇,用武力統(tǒng)一中國(guó),結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,又有長(zhǎng)城這條萬(wàn)里巨龍作掩護(hù),最終還是二世而亡。為什么?因?yàn)樗恼沃鲝埵?ldquo;霸”。以天子為中心,以武力統(tǒng)治國(guó)家。這點(diǎn)從焚書(shū)坑儒中就可得知。而過(guò)度的“霸”則成了苛政,激發(fā)民怨,秦國(guó)因此而亡。而秦國(guó)還曾有一位君主,名叫贏蕩。他崇尚武力,并因此自夸??勺詈螅麉s在和他的臣子比試力量之時(shí)被鼎砸死。
這些不都證明了武力在某一程度上的無(wú)能為力嗎?
如果哈定在安納克里昂來(lái)宣戰(zhàn)的時(shí)候以武力應(yīng)對(duì),那恐怕基地早已成為一片廢墟。那哈定又是用什么度過(guò)危機(jī)的呢?
讓我們重新回顧一下他的那句名言:武力是無(wú)能者最后的手段。這句話講的不僅是武力。還有它的對(duì)立面,讓哈定一次又一次渡過(guò)危機(jī)的計(jì)謀。
計(jì)謀的一個(gè)特點(diǎn)就是應(yīng)用廣。
它在生活中能用,在戰(zhàn)爭(zhēng)中能用??梢哉f(shuō),計(jì)謀無(wú)處不在。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵家正是一個(gè)活生生的例子。如孫子的大作《孫子兵法》。什么走為上策,隔岸觀火,瞞天過(guò)海種種,都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。就連動(dòng)物也會(huì)使用計(jì)謀。如在姜戎的《狼圖騰》中,狼是如此的狡詐,會(huì)合作,會(huì)打圍,甚至還會(huì)“飛”。他稱它們?yōu)轵v格里的使者。騰格里即天神。狼對(duì)計(jì)謀的擅長(zhǎng)可見(jiàn)一斑,甚至強(qiáng)于人。
那么武力是否真的什么都不是呢?
答案是否定的。
為什么擅用計(jì)謀的狼卻不是人的對(duì)手?答案是每個(gè)人都心知肚明的——因?yàn)槿擞袠?。因?yàn)槿说奈淞?qiáng)于狼。當(dāng)兩方的武力差距不大時(shí),計(jì)謀便是決定成敗的關(guān)鍵。如赤壁之戰(zhàn),孫劉聯(lián)軍依靠苦肉計(jì)與火攻以少勝多,成功打敗曹操的南下大軍。但如果雙方實(shí)力在相差大一點(diǎn)。比如給曹操大軍配幾艘驅(qū)逐艦,那勝利天平上兩方砝碼的輕重絕對(duì)是個(gè)定數(shù)。這便是武力的作用。
除此之外,武力在某些情況下也是必要的。比如哈定在第二次謝頓危機(jī)時(shí)的奪權(quán)。讓星艦上的人發(fā)動(dòng)政變,用武力奪取星艦,用武力使基地不會(huì)被安納克里昂毀于一旦。
正如書(shū)中所說(shuō):從前有一匹馬,它有一個(gè)危險(xiǎn)而兇猛的敵人——狼,所以每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日。后來(lái),馬找到人,和人一起殺死了狼。最后,人將馬變成了自己的坐騎。
如果人沒(méi)有武力,馬就不會(huì)與人合作,人永遠(yuǎn)不能殺死狼 ;如果人沒(méi)有計(jì)謀,那他還可能被馬殺死。
可惜沒(méi)有如果。
因此,平時(shí)要多用計(jì)謀,到不得已時(shí)要承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能者,告訴自己我已經(jīng)走投無(wú)路了,給自己一個(gè)使用最后手段的機(jī)會(huì)。
畢竟,智勇雙全才能贏。