高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別

　　社會(huì)主義和資本主義根本性區(qū)別是生產(chǎn)資料的所有制形式，這也是中學(xué)歷史考試中必考的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(一)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的有機(jī)統(tǒng)一體。中國(guó)特色社會(huì)主義是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的社會(huì)主義，它符合歷史發(fā)展的潮流，是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄和超越，與資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及為維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治制度和思想文化三大方面。

　　第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平;堅(jiān)持和完善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控等等，這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，從而有力地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)高效、快速、健康有序地運(yùn)行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而資本主義實(shí)行的是生產(chǎn)資料私有制。一方面，私有制是與社會(huì)化大生產(chǎn)根本對(duì)立的，并與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相悖的，是嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)制度;另一方面，由于資本的本性是追逐利潤(rùn)，資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤(rùn)的最大化，所以不可能把人民的福利作為目的來(lái)追求，自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能達(dá)到共同富裕。雖然當(dāng)前資本主義在生產(chǎn)資料占有方式上的確出現(xiàn)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)、合作制經(jīng)濟(jì)、職工股份所有制經(jīng)濟(jì)等新經(jīng)濟(jì)形式，但這些經(jīng)濟(jì)形式并沒(méi)有構(gòu)成當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的主體，也沒(méi)有成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自然也不可能改變資本主義國(guó)家作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治工具的實(shí)質(zhì)。說(shuō)到底也只是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)而采取的應(yīng)對(duì)措施，此次金融危機(jī)就是資本主義本質(zhì)的大暴露。

　　第二，政治制度不同。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，尊重和保障人權(quán)，這就使民主的國(guó)體與民主的政體達(dá)到了高度統(tǒng)一，保證了把國(guó)家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇，成為民主的主體，從而能夠極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)機(jī)體充滿生機(jī)活力。而西方資本主義國(guó)家往往只講政體而否認(rèn)國(guó)體，把資產(chǎn)階級(jí)民主說(shuō)成是超階級(jí)、超金錢、超意識(shí)形態(tài)的和普適的，掩飾甚至否認(rèn)其資產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)本質(zhì)。事實(shí)上，民主屬于上層建筑范疇。世界上從來(lái)就沒(méi)有什么抽象的超階級(jí)的民主，也沒(méi)有什么絕對(duì)的民主。民主的發(fā)展總是同一定的階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件相聯(lián)系的。盡管資本主義國(guó)家的多黨制和三權(quán)分立制度表面上看似乎是很民主的，但由于私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)，那么，不論哪一個(gè)黨派執(zhí)政、不論三權(quán)如何分立，維護(hù)資本家少數(shù)人根本利益依然是當(dāng)代資本主義的本質(zhì)屬性。因此，在西方資本主義民主中，勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)不可能真正當(dāng)家作主，不可能真正享有和行使國(guó)家的一切權(quán)力。

　　第三，思想文化不同。思想文化是社會(huì)精神形態(tài)的上層建筑。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義文化符合人類社會(huì)發(fā)展方向，促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步，代表絕大多數(shù)社會(huì)成員根本利益，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。而資本主義思想文化則是反映資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和屬性的文化，是同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度聯(lián)系在一起的。資本主義雖然倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化，但以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，必然是以私有觀念為特征，以個(gè)人主義為核心內(nèi)容的。這種世界觀和價(jià)值觀主導(dǎo)下的思想文化必然導(dǎo)致個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義的盛行，以及各種社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。這種思想文化是與中國(guó)特色社會(huì)主義文化相異質(zhì)的腐朽沒(méi)落的思想文化，不僅在理論上反對(duì)馬克思主義，而且在實(shí)踐中反對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。

　　高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(二)

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展。如何正確理解和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，問(wèn)題之一就是如何看待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)屬性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別?就此我們談一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)。

　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。這種觀念是不科學(xué)的，也是不符合客觀實(shí)際的。鄧小平同志在1992年年初視察南方的重要談話中提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”鄧小平同志提出的這個(gè)論斷，解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是屬于社會(huì)基本制度范圍的思想束縛，為我們認(rèn)清計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。

　　兩種社會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別在于這兩種社會(huì)制度本身所獨(dú)有的最根本的規(guī)定性。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的本質(zhì)，它是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，不是社會(huì)主義所獨(dú)有的東西，資本主義也有計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能把社會(huì)主義和資本主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。只要實(shí)事求是地考察資本主義發(fā)展史，我們就會(huì)看到，資本主義的生產(chǎn)隨著社會(huì)化程度的不斷提高，其計(jì)劃性也在不斷地加強(qiáng)。在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段，資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)是盲目自發(fā)的無(wú)政府狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行靠的是一只：“看不見(jiàn)的手”自發(fā)地調(diào)節(jié)，靠周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)制地實(shí)現(xiàn)平衡。但是，后來(lái)情況有了變化。特別是從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡時(shí)期開(kāi)始，股份制企業(yè)在資本主義經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了統(tǒng)治地位，在股份制企業(yè)內(nèi)部，已經(jīng)有了周密的計(jì)劃。20世紀(jì) 20─30 年代，資本主義進(jìn)入壟斷階段，壟斷組織在國(guó)內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，國(guó)家壟斷資本主義也在不斷發(fā)展。特別是在本世紀(jì)30年代資本主義世界性危機(jī)爆發(fā)后，資本主義國(guó)家按照社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，加強(qiáng)計(jì)劃指導(dǎo)下的國(guó)家宏觀調(diào)控，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行越來(lái)越多的干預(yù)。凱恩斯《通論》為代表的宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論，二戰(zhàn)后為西方各國(guó)普遍接受。這以后，不少資本主義國(guó)家出現(xiàn)了全社會(huì)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。象法國(guó)、日本等國(guó)，政府還制定了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“七年計(jì)劃”、“五年計(jì)劃”、“中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃”等，宏觀調(diào)控計(jì)劃已經(jīng)成為資本主義國(guó)家調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種手段。盡管這種計(jì)劃對(duì)企業(yè)還不具備直接的約束力，還不能從根本上解決資本主義私有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，但對(duì)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行在一定程度、一定范圍內(nèi)起了導(dǎo)向作用。不承認(rèn)資本主義生產(chǎn)的計(jì)劃性這個(gè)現(xiàn)實(shí)是不對(duì)的，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義的獨(dú)有物，看作是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別也是沒(méi)有根據(jù)的。

　　資本主義的本質(zhì)是最大限度地追求剩余價(jià)值和利潤(rùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的本質(zhì)，它是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然表現(xiàn)形式，不是資本主義所獨(dú)有東西，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣不能把社會(huì)主義和資本主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。所謂市場(chǎng)，就是商品交換的領(lǐng)域和場(chǎng)所。市場(chǎng)是屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn)，哪里就有市場(chǎng);社會(huì)分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度，市場(chǎng)就發(fā)展到什么程度。社會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)并且商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，也就必然產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從人類社會(huì)發(fā)展史上看，市場(chǎng)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工和商品生產(chǎn)的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大。但在資本主義社會(huì)以前，市場(chǎng)發(fā)展是十分綬慢的。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)模不大，市場(chǎng)領(lǐng)域狹小，到了資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，不僅勞動(dòng)產(chǎn)品是商品，勞動(dòng)力也成了商品，商品經(jīng)濟(jì)滲透到一切生產(chǎn)領(lǐng)域，市場(chǎng)成為資本主義存在和發(fā)展的前提，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為資本主義生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)形式。因此，資本主義經(jīng)濟(jì)是建立在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這一點(diǎn)是無(wú)懷疑的。但是，在社會(huì)主義社會(huì)，還有沒(méi)有商品生產(chǎn)和交換，還要不要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這確是一個(gè)長(zhǎng)期沒(méi)有解決好的問(wèn)題。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上形成了一種固定的觀念，認(rèn)為一提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是資本主義的固有屬性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義不相容，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是走了資本主義道路。實(shí)踐證明，這種認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。誠(chéng)然，馬克思和恩格斯在世時(shí)，曾經(jīng)預(yù)想，社會(huì)主義革命將在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先取得勝利，建立在社會(huì)化大生產(chǎn)和比資本主義有更高勞動(dòng)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義社會(huì)將取消商品生產(chǎn)和交換，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)無(wú)危機(jī)的有計(jì)劃比例的發(fā)展。但是，歷史發(fā)展的進(jìn)程并沒(méi)有出現(xiàn)馬克思和恩格斯所預(yù)想的情況，社會(huì)主義革命首先在一些經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，這些國(guó)家生產(chǎn)力水平比較低，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)成了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力不可逾越的階段。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的初期，也曾經(jīng)認(rèn)為，社會(huì)主義就是消滅商品經(jīng)濟(jì)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境下，實(shí)行了以余糧收集制為主要內(nèi)容的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，希望以此來(lái)實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過(guò)渡。結(jié)果造成了生產(chǎn)力的破壞，加劇了新生蘇維埃政權(quán)的困難。在這種情況下，列寧果斷地實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，主張繼續(xù)保留和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，采取市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)形式來(lái)促進(jìn)商品生產(chǎn)和交換，允許農(nóng)民在市場(chǎng)上出賣自己的農(nóng)產(chǎn)品，給各個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)上從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由。后來(lái)，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)原蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，堅(jiān)持了商品生產(chǎn)和商品交換的政策，在理論上肯定了兩種公有制之間的交換是商品交換，還要利用價(jià)值規(guī)律。但是，他不承認(rèn)生產(chǎn)資料是商品，把商品生產(chǎn)和交換看成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的局部現(xiàn)象，市場(chǎng)的作用處處受到限制。我國(guó)在十一屆三中全會(huì)以前的30多年里，基本上按照斯大林的認(rèn)識(shí)去看待社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和交換。一方面利用商品經(jīng)濟(jì)形式，保有市場(chǎng)，另一方面又認(rèn)為它是產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換，對(duì)自由市場(chǎng)加以嚴(yán)格的限制，““””中更是達(dá)到極端的程度。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，到十四大提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。為什么說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段?為什么社會(huì)主義國(guó)家還要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?這是因?yàn)?，社?huì)主義革命大都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家(我國(guó)亦屬于這種情況)首先取得勝利，這些國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，社會(huì)生產(chǎn)力水平低，存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成份，勞動(dòng)還是人們謀生的主要手段，企業(yè)與企業(yè)之間的交換，社會(huì)資源的合理配置，個(gè)人生活消費(fèi)品的分配都要采取商品生產(chǎn)和交換的形式，都要充分利用市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”的作用，來(lái)引導(dǎo)社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)，調(diào)節(jié)社會(huì)資源的流向，力求提高經(jīng)濟(jì)效益，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以此解放和發(fā)展生產(chǎn)力，壯大社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成了發(fā)展生產(chǎn)力的最好的具體形式。發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義振興經(jīng)濟(jì)的必由之路，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的客觀需要。只要社會(huì)主義國(guó)家還存在商品生產(chǎn)和商品交換，就必然要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　總之，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種形式，它們都不是社會(huì)主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的標(biāo)志。社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別在于所有制不同、生產(chǎn)目的和分配方式不同。我們要堅(jiān)決破除那種把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的舊觀念，大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，理直氣壯地為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而奮斗。

　　高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(三)

　　資本主義為利潤(rùn)而非社會(huì)需求所驅(qū)動(dòng)(通過(guò)生產(chǎn)資料的私人占有實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化)。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也不例外。通過(guò)片面的科學(xué)技術(shù)投入，資本主義的農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)可以獲得短期利益，但是這種利潤(rùn)是以損害農(nóng)業(yè)的社會(huì)和環(huán)境基礎(chǔ)為代價(jià)的。大部分資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者越來(lái)越無(wú)法有效地控制自己的生產(chǎn)。償還債務(wù)、高額 的地租、不平等的交易(壟斷抬高了如燃料、種子、肥料、器械等農(nóng)業(yè)投入的價(jià)格，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格卻相對(duì)較低)等大大削減了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤(rùn)。

　　在美國(guó)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高伴隨著對(duì)工人和環(huán)境的毒害，以及農(nóng)村地區(qū)嚴(yán)重的貧困。即使在產(chǎn)量最高的加利福尼亞和佛羅里達(dá)，饑餓與營(yíng)養(yǎng)不良也隨處可 見(jiàn)。利潤(rùn)帶來(lái)的壓力一再地危害著農(nóng)場(chǎng)工人的健康和良性生態(tài)環(huán)境所必需的一切要素——土地、水、空氣、樹(shù)木，影響到農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的方方面面，從細(xì)菌、真菌到昆 蟲(chóng)、家畜、野生動(dòng)物…… 利潤(rùn)的壓力使得資本主義農(nóng)業(yè)濫用“科學(xué)技術(shù)”。所以，我們有必要分清社會(huì)主義革命后的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與“現(xiàn)代”資本主義制度下的科技投入兩者之間的區(qū)別和界 限。

　　只要是資本主義統(tǒng)治的地方，資本主義發(fā)展中的矛盾和階段性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)使社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人陷入貧困，危害農(nóng)業(yè)的社會(huì)和環(huán)境基礎(chǔ)，束縛世界糧食生產(chǎn)，將人類社會(huì)置于危險(xiǎn)的境地。

　　社會(huì)主義革命為新的國(guó)家及其制度直面現(xiàn)實(shí)、步入科學(xué)發(fā)展提供了可能。在這之前，貧困、無(wú)知、無(wú)保障的生活、軍事威脅和資本主義制度持續(xù)的影響等因素，導(dǎo)致在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采用非科學(xué)的方式方法，而這一切，在新的社會(huì)主義制度下都可以一一克服。

　　為了實(shí)現(xiàn)跨越式的進(jìn)步，社會(huì)主義在發(fā)展中跳過(guò)了一些必要階段，由此遭遇了一系列挫折，造成了時(shí)間上和資源上的巨大損失，降低了人民對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的信任。但是，犯錯(cuò)在所難免，正如列寧所說(shuō)，我們要想避免犯大錯(cuò)，那么使用科學(xué)手段必不可少。

　　資本主義恰恰相反，他們既不敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不堅(jiān)持科學(xué)的方法?？茖W(xué)方法是一個(gè)基本體系，能夠?qū)Σ粩喟l(fā)展的社會(huì)和自然力量的相互作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而擬定相應(yīng)的對(duì)策。

　　為什么說(shuō)社會(huì)主義革命后，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們面臨的關(guān)鍵任務(wù)?這是因?yàn)椋坏┤嗣駥?duì)糧食的需求得不到滿足，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)家政權(quán)。而在目前階段，糧食是人民的急切所需。

　　概括性地說(shuō)，節(jié)省時(shí)間是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的主要力量。經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問(wèn)題在于節(jié)省時(shí)間(馬克思主義認(rèn)識(shí)到，時(shí)間的質(zhì)量是衡量時(shí)間的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)， 所以，基于人民對(duì)質(zhì)量與數(shù)量?jī)煞矫娴目紤]，我們應(yīng)該將時(shí)間的質(zhì)量也計(jì)算在內(nèi))。如果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無(wú)法節(jié)省時(shí)間，也會(huì)危及國(guó)家安全。

　　對(duì)于新的社會(huì)主義社會(huì)來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)來(lái)自我們采用了資本主義的科學(xué)技術(shù)和方式方法，而它們的方法從根本上與科學(xué)發(fā)展相沖突。但考慮到社會(huì)主義 社會(huì)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下”，這在質(zhì)量上和數(shù)量上都意味著浪費(fèi)時(shí)間。低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力容易降低社會(huì)主義社會(huì)的穩(wěn)定性，無(wú)法抵抗來(lái)自資本主義的沖擊。資本主義世 界大量低價(jià)產(chǎn)品的侵入對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的損害就是一個(gè)明顯的例子。

　　農(nóng)業(yè)機(jī)械化與優(yōu)越的自然條件為資本主義農(nóng)業(yè)帶來(lái)了高生產(chǎn)力，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格更低。但是，這種高生產(chǎn)力的獲得還來(lái)自濫伐森林、毀壞草地、以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)大量使用化學(xué)肥料、擠榨土地和水資源、大面積單一種植利潤(rùn)最可觀的農(nóng)作物、使用尚未通過(guò)測(cè)試的基因品種等，不一而足。

　　另外，資本主義國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品的低價(jià)還可能是因?yàn)槠?ldquo;過(guò)度生產(chǎn)”(生產(chǎn)是為了利潤(rùn)而非滿足社會(huì)需要)，以及對(duì)價(jià)格和資金的操控。有時(shí)候，操控的目的是為了引起不穩(wěn)定。例如，20世紀(jì)80年代里根政府導(dǎo)演了石油價(jià)格驟降同時(shí)美元貶值的一幕(即1985年的“廣場(chǎng)協(xié)議”)。

　　當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)正依賴向資本主義國(guó)家出口石油和天然氣來(lái)獲取資金，完成自己的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。由于當(dāng)時(shí)石油和天然氣買賣都以美元來(lái)交易，“廣場(chǎng)協(xié)議”造成 蘇聯(lián)收入銳減，嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體后，石油價(jià)格迅速回升，對(duì)石油進(jìn)口大國(guó)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)又產(chǎn)生了直接影響(摘自1994年彼德·施韋策著《勝利》一書(shū)，本書(shū)描寫(xiě)了美國(guó)操縱石油價(jià)格和美元匯率導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定)。

　　正如我們?cè)?008年看到的那樣，資本家對(duì)糧食(如小麥、大豆、大米)的投機(jī)行為使得小麥和大米的價(jià)格在短短幾星期內(nèi)翻了兩倍甚至三倍。這種日常投機(jī)行為使得糧食價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其年均實(shí)際價(jià)值。

　　帝國(guó)主義的“全球化”措施如世界貿(mào)易協(xié)定，旨在削弱各國(guó)對(duì)本土產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)的保護(hù)機(jī)制。退一步說(shuō)，即使我們可以采取有效的保護(hù)措施來(lái)防止不穩(wěn)定 狀況的發(fā)生，但時(shí)間的緊迫性仍然驅(qū)動(dòng)著我們要不斷努力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。否則，正如馬克思在150年前警告的那樣，資本主義廉價(jià)的商品可能最終會(huì)摧毀中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

　　現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在于，如何在良性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?；谀壳吧鐣?huì)存在嚴(yán)重的貧困與不平等現(xiàn)象，因此現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)在于如何在社會(huì)與生態(tài)科學(xué)發(fā)展機(jī)制自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)之前，將生產(chǎn)中社會(huì)與個(gè)人的利益結(jié)合起來(lái)，有效地控制和平衡兩者利益。

　　資本主義農(nóng)業(yè)的“中心準(zhǔn)則”在于利潤(rùn)最大化，利潤(rùn)的獲得以人類環(huán)境為代價(jià)。在這一準(zhǔn)則下，社會(huì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)本身的興趣和控制力都被降到了最低程度。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者可能既是工人又是佃戶(他們將農(nóng)田出租，但時(shí)常是負(fù)債累累的土地所有者)。

　　在社會(huì)主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)的“中心準(zhǔn)則”是滿足人類目前和未來(lái)的需求。這些需求包括健康、多樣化的食物和良性的生態(tài)環(huán)境。除此之外，還有更深層次的 需求。我們需要了解世界，生活中需要樂(lè)趣和音樂(lè)，需要社會(huì)普遍平等，需要表達(dá)自我，需要社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，還需要一個(gè)人安靜獨(dú)處的時(shí)間。實(shí)現(xiàn)這些需求和其他基 本的需求不是一朝一夕的事。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足人類的基本需求，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展應(yīng)該與人類其他各種需求協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)發(fā)展要求考慮到生態(tài)準(zhǔn)則和非剝削生產(chǎn)方式兩個(gè)方面。比如，生態(tài)準(zhǔn)則要求多樣化而非單一式的利用土地，既要開(kāi)墾農(nóng)田，也要保留草地 和樹(shù)林。但是，窮苦的農(nóng)民承擔(dān)不起為了鄰居的利益而將自己一半的土地用于種植樹(shù)木或利潤(rùn)不高的作物。因此，資源分配必須在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行。同時(shí)，買賣農(nóng) 田、不加規(guī)劃就隨意將農(nóng)田改作非農(nóng)業(yè)性用途也會(huì)破壞生態(tài)準(zhǔn)則。

　　資本主義的經(jīng)驗(yàn)一再證明，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展與土地的私人買賣相沖突。土地的利用需要對(duì)地域、森林保護(hù)、水資源、各種作物對(duì)不同勞動(dòng)的需求等方面進(jìn)行區(qū)域性規(guī)劃。

　　非剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式包括合作生產(chǎn)、集體和國(guó)家生產(chǎn)。具體采用哪種形式部分取決于現(xiàn)有的生產(chǎn)方式(如家庭生產(chǎn)占主導(dǎo)或大規(guī)模生產(chǎn)占主導(dǎo)等)、過(guò)去成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)，或者更為概括地說(shuō)，取決于生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，包括工業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)(電力、公路、鐵路等)、科學(xué)和教育。另外，具體的生產(chǎn)組織形式還與 地形等因素有關(guān)。

　　在早期階段，生產(chǎn)組織形式需要考慮到個(gè)人與社會(huì)兩方面的利益，需要進(jìn)行規(guī)劃，控制生產(chǎn)。解決問(wèn)題時(shí)要依據(jù)實(shí)地情況，充分發(fā)揮人們的知識(shí)水平。每個(gè)生產(chǎn)單位都是一個(gè)研究中心，人們從中學(xué)會(huì)怎樣收集、分析和比較資料，從而作出明智的決策。

　　科學(xué)發(fā)展還需要對(duì)以下方面進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和組織，如制定農(nóng)業(yè)計(jì)劃、分配農(nóng)業(yè)資源、交通建設(shè)、市場(chǎng)分配，同樣，這些都要與社會(huì)生態(tài)準(zhǔn)則相適應(yīng)。

　　計(jì)劃和分配資源依賴于社會(huì)和環(huán)境信息的收集與迅速傳播，依賴于集體和個(gè)人對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力，以及根據(jù)各地實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃進(jìn)行修訂的能力。反過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)這些能力也需要科學(xué)生產(chǎn)體制的發(fā)展，這樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者就可以依靠科學(xué)知識(shí)而非生產(chǎn)中積累的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)作出判斷。

　　在規(guī)劃與農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的政策時(shí)，人口政策是其中最為復(fù)雜的基本政策。資本主義制度對(duì)人口的控制主要針對(duì)工人階級(jí)、被壓迫的民族，特別是婦 女。在社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)施符合人類需求的人口政策從一定程度上來(lái)說(shuō)變得更加容易。社會(huì)主義革命完成后，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，土地和水資源短缺，那么社會(huì)可 能會(huì)出現(xiàn)人口過(guò)剩的情況;幾十年后，如果生產(chǎn)力大幅度提高，但相當(dāng)一部分人口年老退休或身體狀況欠佳，那么社會(huì)可能出現(xiàn)人口不足的情況。

　　鑒于上述情況，制定與老齡化相適應(yīng)、關(guān)注人民健康的科學(xué)政策可以改善人口過(guò)剩或不足的現(xiàn)象。人的一生，既要為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，也應(yīng)該在年老時(shí)得到社會(huì)的支持。人口、醫(yī)療、工作等政策可以讓我們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也從社會(huì)得到必要的回報(bào)。

　　要想在極度貧窮的社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)上述計(jì)劃是非常困難的，有時(shí)候甚至是不可能的，比如1917年11月7日蘇聯(lián)成立時(shí)面臨的情況，或者1949年 10月1日新中國(guó)成立時(shí)面臨的國(guó)情。年輕的蘇聯(lián)政府在某些方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，如土地類型的劃分和維護(hù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)合作制。然而，貧窮、內(nèi)戰(zhàn)、資本主義世 界的經(jīng)濟(jì)制裁、第二次世界大戰(zhàn)、無(wú)力有效地應(yīng)對(duì)世界快速的變化等等，這一切使得蘇聯(lián)在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展道路上舉步維艱，國(guó)力日趨減弱，在資本主義敵對(duì)勢(shì)力的巨大壓力下，蘇聯(lián)最終分崩離析。

　　年輕的中華人民共和國(guó)在農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展上同樣取得了巨大進(jìn)步，比如使用生物性方法防治病蟲(chóng)害，實(shí)現(xiàn)有機(jī)耕作。但是，中國(guó)同樣面臨著來(lái)自資本主義 世界的敵意——20世紀(jì)50年代對(duì)朝鮮的制裁和侵略，鼓動(dòng)中蘇關(guān)系惡化，在1962年中印戰(zhàn)爭(zhēng)中支持印度，等等。同時(shí)，極度的貧窮也困擾著中國(guó)。

　　1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和糧食產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了印度、孟加拉國(guó)、非洲、海地等大多數(shù)貧窮的資本主義國(guó)家和地區(qū)，這的確是一大進(jìn) 步。但是，與實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工業(yè)化的資本主義國(guó)家相比，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平還是相對(duì)落后。中國(guó)和其他四個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——越南、老撾、朝鮮、古巴的經(jīng)濟(jì)非常脆 弱，特別是在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期(古巴的科學(xué)發(fā)展取得了引人矚目的成就，這在理查德·萊文斯所著的《古巴怎樣走向生態(tài)社會(huì)》中有闡述)。

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