現(xiàn)代名人的讀書方法：

　　1、魯迅的讀書方法：多翻法

　　據(jù)許廣平回憶，魯迅有一個習慣，就是在工作之余的空隙時間，見縫插針，閱讀書報。除了一些重要的外國書和社會科學書是詳細閱讀之外，普通雜志一般是選幾篇或一部分看看，有的刊物拿過來隨手翻翻，有的看看目錄就算了。對于報紙，也總要花十來分鐘過目一下。正如魯迅自己所說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”

　　魯迅認為這種辦法很有益處。他說，譬如我們看一家的陳年賬簿，每天寫著“豆腐三文，青菜十文，魚五十文，醬油一文”，就知道先前這幾個錢就可買一天的小菜，夠一家人吃了;看一本舊歷書，上面寫著“不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁”，就知道先前還有這么多禁忌。

　　魯迅不僅主張多翻一般性的書刊，而且還提倡青年人要多翻本專業(yè)以外的其他專業(yè)的書籍。他說：“倘有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人、別事，可以有更深的了解。”他還批評那時候的文學青年，“往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，認為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有，研究文學固然不明白，自己做起文章也糊涂。”

　　魯迅還認為，這種多翻法可以防止受某些壞書的欺騙，因為“一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子”。“多翻”讀書法能夠開拓視野，啟迪思路，增長知識，好處甚多。當然，對于初中同學來說，首先要學習課堂必讀的課本，同時，在這個前提下，要盡可能有選擇地閱讀課外讀物。

　　2、郭沫若的讀書方法：一通二否法

　　郭沫若是我國現(xiàn)代杰出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家，同時又是著名的社會活動家。他所著的詩集《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，史學專著《中國古代社會研究》、《甲申三百年祭》、《十批判書》、《奴隸制時代》，古文字學專著《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》等等，都曾在我國思想文化界產(chǎn)生過極大的影響。他學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上又一面光輝旗幟。

　　像這樣一位大家，他是怎樣讀書、做學問的呢?關(guān)于如何讀書，郭沫若有過許多論述，這里只介紹他的一個觀點。他說：

　　“讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批評。理解不足，只好精讀，只好深思，換句話說：便是只好待時。待到自己的經(jīng)驗足時，終有徹底理解的時期出現(xiàn)。理解已足，然猶不能暖姝自劃，要有批評的眼光，于可能的限度之內(nèi)否定原作，然后原書的生命才能成為自己的生命，作者的心血才能成為自己的心血。一切都要憑自力，不可倚賴他人。”

　　郭沫若的意思很清楚，讀書的第一步，要盡自己最大的努力去理解書的內(nèi)容。理解不深不透，就要精讀、深思;如一時理解不了，就過一段時間，等到自己的經(jīng)驗足了，思考成熟了，就會徹底理解的。第二步，就要用批評的眼光去審視書本，要努力去否定原作，發(fā)現(xiàn)其中錯誤，提出與之不同的見解。只有這樣讀書，才能把書本的營養(yǎng)消化、吸收，變?yōu)樽约旱难狻?/p>

　　概而言之，郭沫若主張讀書一要理解、弄通，二要批評、否定，所以我們就把他的讀書方法概括成“一通二否法”。

　　本文開頭提到的郭老的許多專著，都可以說是他“一通二否”閱讀、研究方法的成果。他既繼承前人的研究成果，又敢于提出否定的意見，從而形成了自己許多具有獨創(chuàng)性的見解，《十批判書》就是其中典型的一例。

　　3、葉圣陶的讀書方法：由淺入深法

　　葉圣陶先生治學嚴謹，對讀書的態(tài)度極為嚴肅、認真。當他看到有的人為孩子能用兩天時間讀完《創(chuàng)業(yè)史》而感到自豪時，便熱心規(guī)勸這些同志不要鼓勵孩子這樣做，因為“弄成了馬馬虎虎的閱讀習慣，可要吃一輩子的虧。”他要求“閱讀必須認真，先求認真，次求迅速，這是極重要的基本訓練。”

　　那么怎樣認真地閱讀呢?葉老先生介紹了一種由淺入深的讀書方法：

　　每讀一本書時，首先“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所;然后用平時閱讀的經(jīng)驗，試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答，再看注釋或參考書”。這第一步只要求讀懂原文，掃清閱讀障礙，〔比如：不認識的生字詞、不理解的章句段落和名詞術(shù)語等〕，并且在掃除障礙中，訓練自己獨立思考和獨立解決問題的能力。

　　在此基礎上，再“復讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意”。這樣要求就深入了一層，要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容，并且能夠概括出大意。囫圇吞棗是不行的，缺乏分析綜合的能力也是不行的。

　　僅僅到此為止還不夠，還必須更深入一層，“最后細讀一遍，把應當記憶的記憶起來，應當體會的體會出來，應當研究的研究出來。”把應該記住的新知識、新觀點或好詞語都記住了，把應該體會精妙之處都玩味琢磨了，把應該研究的東西都經(jīng)過研究變成了自己的成果，至此，不僅書的內(nèi)容消化吸收了，而且培養(yǎng)了思考問題和研究問題的能力。

　　按照葉老的要求認真讀書，收獲肯定是大的。

　　4、夏丐尊的讀書方法：蔓延法

　　自然界有一種蔓草，只要有一棵扎根成活了，它就會向周圍不斷地擴展滋生，繁衍蔓延。學人中有一種讀書方法，與蔓草的生長發(fā)展頗為類似。

　　請看看著名語言學家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書情形吧：他總是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點，然后向四面八方蔓延，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地拓寬自己的知識視野。

　　例如：夏先生讀陶淵明的《桃花源記》，就是這樣蔓延發(fā)展的：《桃花源記》是晉朝人寫的，要想知道這篇文章在晉朝文學中的地位以及晉朝文學的概況，就可以去翻一翻中國文學史;文中的“桃花源”實際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想，這又可以找一本英國人莫爾寫的《烏托邦》來對照著讀;這篇文章屬于記敘文一類，如若想弄清楚記敘文的格式，就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書;此外，如果想了解作者陶淵明其人其事，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

　　這樣一來，讀一篇文章就引出了一大串的書。如果我們將夏先生這種讀書方法概括為“蔓延法”，不能算太牽強吧!

　　大量的知識是相互關(guān)聯(lián)的，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀，既便于加深理解，又可以拓寬知識面，因此，蔓延法是一種科學的讀書方法。

　　5、豐子愷的讀書方法：重復法

　　著名畫家豐子愷先生的作品堪稱一絕。他的藝術(shù)風格獨特，讀書習慣也獨特。

　　子愷先生讀書，每讀完一個章節(jié)總要復習一遍，讀到第三個章節(jié)，還要把前面兩個部分再復習一遍，就這樣反復地讀，反復地溫習，不厭其煩，一絲不茍。

　　他還有一個絕妙的辦法促使自己多次復習已讀過的書：讀書時，在書的背后寫“讀”字，每復習一遍就寫一筆。他生活的年代使用繁體字，一個“讀”有23畫，因此，他要復習22遍才能把“讀”字寫完。試想，一本書重復讀了20多遍，豈有不爛熟于心之理?

　　有人說：“重復是學習之母”，這的確算得上一句至理名言。按心理學的觀點說，信息經(jīng)常重復刺激大腦，能增強記憶。實際上，重復不僅能使記憶加強，而且還能加深理解。

　　重復閱讀的方法可以多種多樣，可以結(jié)合學習、工作需要隨時翻閱，也可以根據(jù)記憶學原理提供的最佳復習時機，在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個月時，分次進行復習。還可以采取別的方法進行復習，究竟用何種方法為好，視自己的具體情況而定。

　　需要附帶說一句的是，重復閱讀看起來簡單，并沒有什么奧秘，不就是一遍一遍地讀嗎?但是，要真正做到像豐子愷先生那樣不厭其煩地反復溫習，卻不是很容易的事情，必須要有毅力和恒心才能做得到。倘若沒有頑強的毅力，不要說復習20多遍，恐怕讀到第二、三遍就覺得興味索然，讀不下去了。如果害怕吃苦，懶得重復，當然在學業(yè)上也就可能不會有大的作為。

　　6、夏衍的讀書方法：構(gòu)想對比法

　　著名作家、電影藝術(shù)家夏衍是電影界的老前輩，深受擁戴，被人們尊稱為“夏公”?？伤贻p時并不懂電影藝術(shù)，他那一段自學啟蒙的經(jīng)歷，很耐人尋味。

　　他在30年代搞左翼文化運動時，為了斗爭的需要，須拍電影，編戲。這對于他來說是一件新鮮的事情，過去從來沒有接觸過，夏衍感到像“老虎吃天，無從下口”。怎么辦呢?只得邊學邊摸索著干。學習的一項主要內(nèi)容就是看電影。看人家的電影是怎么拍的。

　　為了學習的效果好一些，夏衍想了一個辦法：看電影之前先把影片說明書拿來讀，看完故事梗概，而后設想，這個故事假如讓我來編戲，怎樣著手?怎樣介紹人物、介紹時代背景?對人物性格，又如何利用形象、語言來刻畫?邊讀邊構(gòu)想，思想就奔馳到劇本中去了，這叫在心里打草稿。打好草稿后，再去看電影，兩相對比，學習人家是怎樣表現(xiàn)時代背景、人物性格等等。找到自己原來設想的差距。

　　就這樣，夏衍看了一大批反映英國、法國和民國初年生活的影片，通過構(gòu)想、對比，吸取許多寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)，受益匪淺。

　　雖然夏衍讀的是電影說明書，但說明書也是“書”，他的讀書方法也適于讀其他各種書籍。雖然夏衍學習的是電影藝術(shù)，但他的經(jīng)驗對學其他專業(yè)的人也不無啟發(fā)。

　　7、曹靖華的讀書方法：無師自通法

　　著名作家、學者、翻譯家曹靖華先生說：“要談我的'讀書生活’，其實很簡單：我只是個四年舊制中學的畢業(yè)生，中學畢業(yè)后，無錢升學，就走上謀生自學的道路。”

　　曹先生出生在豫西八百里伏牛山的腹地，從小就拾柴、割草、放牛，農(nóng)閑時才能讀點書，后來好不容易湊了些盤纏到開封報考中學。中學畢業(yè)后，有錢人家的子弟都投考大學預科讀兩年，再入大學本科讀四年。而他勉強支撐到中學畢業(yè)，無錢繼續(xù)升學，他的學生生活也就從此結(jié)束了。學生生活結(jié)束，自學生活隨之開始。

　　曹先生晚年回憶說：“這以后我先是到上海一家書局當校對，后來又到安徽大通的一個小島上教小學。一邊謀生，一邊自學。工余課后，別人用來吃喝玩樂的時間，我都用來讀書，有一分鐘時間就用在學習上，手不釋卷，持之以恒。不久，上海漁陽里成立了CY〔社會主義青年團〕，以后我被派到國外。回國后參加北伐，即使在戎馬倥傯的戰(zhàn)斗年月，也堅持不懈，讀書自學。起初水平低，看什么都是似懂非懂。但看不懂也硬看，無人可問，懂多少是多少。持至后來，由不懂到懂，慢慢積少成多，由懂得少到懂得多。”

　　曹先生是一位自學成才的典范。他的經(jīng)歷說明雖然沒有老師指點，靠自學也能取得巨大的成就。他的讀書方法，也可說是典型的“無師自通”法。

　　8、老舍的讀書方法：結(jié)合法

　　“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書方法。老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評論等著述來讀，也應讀一讀這個作家的傳記。”把作品與作家傳記以及文藝評論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。

　　老舍認為用“結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)”。如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的好惡去評斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實上，這未必正確。及至讀了有關(guān)評價這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。這并不是說我們應該采取人云亦云的態(tài)度，不能提出自己的看法，而是說，我們看了別人的意見，應重新去想一想。這么再想一想便大有好處。至少它會使我們不完全憑感情去判斷。去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕。

　　老舍還結(jié)合自己年輕時的一段經(jīng)歷，來進一步闡明這個觀點。他說，我年輕時很喜歡讀英國著名小說家狄更斯的作品，愛不釋手。開始學寫作時，也盡量模仿狄更斯。但狄更斯的偉大之處究竟在哪里?自己卻不甚了解。只是把眼睛盯在那些耍字眼兒、故意逗笑的“竅門”上，而且還自鳴得意，以為自己學習狄更斯學得很不錯了?？墒呛髞?，讀了些研究狄更斯的文章和著作，才知道自己所津津樂道的原來正是那位大作家的短處。他之所以不朽并不在于他會故意逗笑，相反地，如果他能夠減少些繞著彎子的逗笑，他會更偉大。

　　老舍在講完這段經(jīng)歷之后，深有感觸地說：“真的，假若〔還暫以狄更斯為例〕我們選讀了他的兩三本代表作，又去讀一本或兩本他的傳記，又去讀幾篇近年發(fā)表的對他的評論，我們對于他一定會得到些正確的了解，從而取精去粗地吸取營養(yǎng)。這樣，我們的學習便比較深入、細致、逐漸豐富我們的文學修養(yǎng)。這當然需要時間，可是細嚼慢咽總比囫圇吞棗強得多。”

　　9、馮驥才的讀書方法：定向瀏覽法

　　馮驥才是一位知名度較高的中年作家，現(xiàn)任中國作家協(xié)會天津分會副主席。

　　有人向他提了一個問題：“你讀書的習慣與方法是什么?”馮驥才回答說：“成為專業(yè)作家以后，我每天的時間被寫作和各種事務安排得很緊，而當今的時代又是產(chǎn)生大量信息的時代，因此，為了拓寬視野，把握主要信息，我習慣于多看報刊文摘，了解新的觀念，以求得信息的'最佳質(zhì)’。我讀書的主要原則是：定向和瀏覽，對于社會上較有影響的文學作品和文章再進行精讀。”

　　定向和瀏覽相結(jié)合，這是馮驥才讀書的顯著特點。定向能使讀書目的明確。馮驥才是一位作家，他讀書都是為創(chuàng)作服務的。他說：“我喜歡有意識地自己找些書來看，習慣于憑著需要與欲望讀書。如《創(chuàng)作心理學》、《接受美學》、《文藝欣賞學》等，還有些古今中外作家的創(chuàng)作談和文藝理論等知識性書籍。”

　　瀏覽能拓寬視野，擴大信息量，而且馮驥才的瀏覽不是一般的瀏覽，他善于抓住各種書刊的精粹，盯住各類新觀念、新知識的精華，因此，他獲得的信息是“最佳質(zhì)”的信息。

　　在定向和瀏覽的基礎上，馮驥才也主張“精讀”，精讀社會上較有影響的文學作品和文章。“定向→瀏覽→精讀”，馮驥才的這一套讀書方法是較為全面、完整的，同時也是具有現(xiàn)代意識的讀書方法。

　　10、葉辛的讀書方法：我行我素法

　　“我行我素”這個詞兒，用以形容一個人的性格特點時，通常是帶有一點貶義色彩的。但是，我們對待讀書卻不妨來一點“我行我素”。作家葉辛的讀書生活正好證明了這一點。

　　他說：“青少年時期，我在讀書時經(jīng)常有這樣的情況，拿起一本世人叫好、名聲甚大的書來，左看右看、耐著性子看，怎么也讀不下去，我硬著頭皮往下讀，即使如此，仍然讀不下去，我很苦惱。遇著的次數(shù)多了，我干脆把這樣的書往邊上放一放，讀一點自己喜歡的書。久而久之，我琢磨出了些道道，在我喜歡的愛不釋手的書籍里面，總有什么東西叩動著我的心扉，感染著我。那是什么東西這樣有吸引力呢?這時我便采取精讀的方法，在一卷書讀完之后，翻過來再讀一遍。由于已經(jīng)知道了人物和故事情節(jié)，讀第二遍的時候，我已不像初讀時那樣急著往下看，而是細嚼慢咽，細細地品味書中內(nèi)容和語言的魅力，看作者如何塑造人物、謀篇布局。如若覺得第二遍仍不過癮，仍不解其味，我便再讀第三遍。這樣閱讀多了，我開始意識到，哦!原來書中有很合我胃口的東西，而這些東西形成的格調(diào)恰恰適合我的個性、氣質(zhì)、愛好。不知不覺地，書中的營養(yǎng)就在感染我的同時為我吸收了。”

　　請注意，葉辛特別強調(diào)要根據(jù)自己的個性、氣質(zhì)、愛好來選擇書籍，也就是說，我根據(jù)我自己的特點，愛讀什么書就讀什么書，至于別人怎么說我，不管。這樣讀書，從閱讀心理上來講是科學的，讀書效果也是好的。

　　所以葉辛把它作為經(jīng)驗之談介紹給中學生伙伴們，并囑咐說：“應根據(jù)自己的個性、氣質(zhì)、愛好去選擇書籍，這對你尤其是對試圖走上文學之路的青年朋友是有好處的。”