你知道古代的名人是怎樣讀書的嗎？和現(xiàn)代名人的讀書方式有什么不同呢？了解一些名人的讀書方法，對(duì)你自身的學(xué)習(xí)是有很大的幫助。那么下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看這些名人的讀書方法吧！

　　古代名人的讀書方法：

　　1、諸葛亮的讀書方法：觀大略

　　諸葛亮，在世人心目中，那是一位智者的化身。不過，羅貫中《三國演義》中的諸葛亮是一個(gè)文學(xué)形象，而且有些地方還將他神化了。陳壽的《三國志》中的諸葛亮，才是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。

　　《三國志》上記載了這樣一件事情：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書，但讀書的風(fēng)格和方法卻各有千秋。徐、石、孟三人“務(wù)于精熟”，而諸葛亮則“獨(dú)觀大略”。

　　“務(wù)于精熟”，就是認(rèn)真精讀，力求理解透徹，并爛熟于心。“獨(dú)觀大略”，就是說諸葛亮的讀書方法與其他三人不同，獨(dú)樹一幟;他是從總體上高屋建瓴地把握書本的精神實(shí)質(zhì)，而不被枝蔓問題所糾纏?？吹贸鰜恚T葛亮無論是打仗還是讀書，都勝人一籌。

　　怎樣具體學(xué)習(xí)、運(yùn)用諸葛亮的“觀大略”讀書法呢?

　　中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書法，“要緊的有五條：〔1〕要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉?！?〕既要鉆進(jìn)書中，又能站在書上，獨(dú)立思考?！?〕經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。〔4〕弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者?！?〕精通唯物辯證法。”

　　2、陶淵明的讀書方法：不求甚解

　　東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中云：“好讀書，不求甚解;每有意會(huì)，便欣然忘食。”這其實(shí)是陶老先生托“五柳先生”以自道，描繪自己的讀書生活，闡發(fā)自己對(duì)讀書的見解。

　　對(duì)于陶淵明“不求甚解”的讀書方法，歷來褒貶不一。不肯茍同者認(rèn)為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風(fēng)，是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然也有贊同陶淵明的方法的，比如元朝人李治就說過：“蓋不求甚解者，謂得意妄言，不若老腐儒為章句細(xì)碎耳。”李治的意思是：陶淵明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書呆子那樣死扣章句而毫無出息。

　　陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取?不必匆忙下結(jié)論。我們先來仔細(xì)考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會(huì)清楚得多了。

　　陶淵明在回憶自己少年時(shí)代讀書的情景時(shí)說：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”可見他自幼就攻讀儒家經(jīng)典，他所說的好讀書，自然是指讀經(jīng)史典籍。讀經(jīng)史書，必須讀注，而漢代有的經(jīng)學(xué)家所作的注釋，連篇累牘，空虛繁瑣，離題萬里。如當(dāng)時(shí)有一個(gè)小夏侯學(xué)派的人，光解釋“堯典”兩個(gè)字，就寫了十余萬字。這是一種很壞的學(xué)風(fēng)，那些尋章摘句、牽強(qiáng)附會(huì)的學(xué)究式解釋，對(duì)讀書能有什么益處呢?非但無益，反而有害，會(huì)干擾對(duì)書的原意的領(lǐng)會(huì)、理解。

　　所以，陶淵明提出“不求甚解”的觀點(diǎn)，是有針對(duì)性的。他認(rèn)為不必花很多的精力去研究沒有價(jià)值的注釋，而應(yīng)注意讀原著，領(lǐng)會(huì)原作的基本內(nèi)容。由此看來，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯(cuò)了。

　　陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什么書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢?對(duì)有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去了;有的書，可暫時(shí)“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時(shí)候，再“求甚解”。

　　3、楊大眼的讀書方法：耳讀法

　　耳讀法，用耳朵能讀書?除非是某些具有特異功能的人。一般正常的人，怎么能用耳朵讀書呢?

　　能!我國古代就有一位。南北朝時(shí)期，北魏有一員大將叫楊大眼，此人是一位常勝將軍，很有威望?！侗笔贰肪砣咧杏涊d了有關(guān)他讀書的事跡：“大眼雖不學(xué)，恒遣人讀書面坐聽之，悉皆記識(shí)。令作露布，皆口授之，而竟不多識(shí)字。”

　　你看，楊大眼雖識(shí)不了多少字，但靠坐在那里聽別人讀書，居然收獲不小，不僅記住了許多知識(shí)，還能口授布告文字?？梢姉畲笱鄣淖x書方法，還是行之有效的。這種讀書方法，主要是依靠用耳朵聽別人讀書，故稱之為“耳讀”法。

　　耳讀法雖然產(chǎn)生于古代，但現(xiàn)今仍有實(shí)用價(jià)值。已故著名學(xué)者鄧拓就很推崇楊大眼的耳讀法。他說，耳讀法很適用于年老而不能看書的人，也很適用于現(xiàn)代的許多大政治家。這些大政治家，往往要在很短的時(shí)間內(nèi)，閱讀和處理一大批書報(bào)和文件等等。他們既沒有三頭六臂，于是對(duì)一般的資料和文件，就只好由若干秘書人員分別幫助閱讀和處理，而把最重要的字句念一兩遍，如此看來，楊大眼的耳讀法倒并不是落后的方法。

　　其實(shí)，耳讀法不僅僅適用于老年人和政治家，它對(duì)于我們每一個(gè)人都有用。比如，聽收音機(jī)里的新聞聯(lián)播、小說播講、知識(shí)講座等等，就等于是用耳朵讀書。走路時(shí)可以聽，坐在公共汽車?yán)镆部梢月牐踔潦窃诟赡承w力活時(shí)，也可邊干邊聽。既省時(shí)又方便，真可謂一舉兩得。錄音機(jī)是比收音機(jī)更現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)工具，我們可以把有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容〔如外語等等〕，錄進(jìn)磁帶〔或能隨身聽的MP3和手機(jī)〕里，隨時(shí)聽、反復(fù)聽。

　　現(xiàn)代人讀書，用耳的時(shí)間越來越多了，“耳讀法”還真稱得上是一種現(xiàn)代化的讀書方法哩!

　　4、韓愈的讀書方法：提要鉤玄

　　唐代大學(xué)問家韓愈在談到讀書問題時(shí)，曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”后人將他的話概括為“提要鉤玄”讀書法。

　　按照韓愈的這個(gè)方法，讀書首先要將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同而采用不同的讀書法。對(duì)于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時(shí)必須提出綱要，也就是提綱摯領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出來;對(duì)于那些理論方面的書籍，閱讀時(shí)則要注意探取其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，也就是抓住它的精髓部分。

　　讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會(huì)好。因?yàn)?ldquo;提其要”，能使自己對(duì)書中事件的發(fā)生發(fā)展過程一目了然，對(duì)事件發(fā)生發(fā)展的原因清清楚楚，從而可以進(jìn)一步了解事件之間的相互聯(lián)系，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)。“鉤其玄”，便于把握重點(diǎn)，吃透精神實(shí)質(zhì)，對(duì)某些重要觀點(diǎn)進(jìn)行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識(shí)，提高水平，將書中的營養(yǎng)，化為自己的血肉。

　　有的同學(xué)往往有這樣的感覺：讀過一本書后覺得模模糊糊一大片，說不清道不白的，收效當(dāng)然也就微乎其微了。這就是讀書時(shí)沒有“提要鉤玄”的緣故。如能一邊讀書，一邊注意提出其“要”、鉤出其“玄”，那么你就基本掌握了這本書的主要內(nèi)容。

　　5、蘇東坡的讀書方法：八面受敵

　　北宋大文學(xué)家蘇東坡的“八面受敵”法，是很著名的一種讀書方法。

　　“八面受敵”法是怎樣提出來的，又作何理解呢?事情是這樣的：有個(gè)名叫王庠的人在應(yīng)制舉時(shí)，向蘇東坡請(qǐng)教讀書方法。蘇東坡就給他寫了封回信，信中有這么一段話：

　　“書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、圣賢作用，且只以此意求之，勿生余念。又別作一次，求實(shí)跡故實(shí)，典章文物之類，亦如之他皆仿此。此雖似迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”

　　這段話的意思是說，內(nèi)容豐富的書籍就像大海一樣，百寶俱全，應(yīng)有盡有。但是一個(gè)人的精力是有限的，不可能將所有的東西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志于讀書的人，每次讀書，只須集中注意一個(gè)問題。比如，你想研究歷代興亡治亂和明君賢臣的地位、作用，那你就可以只集中注意這個(gè)問題，不要再想別的什么問題了。又如，另一次閱讀，你想考慮史實(shí)古跡和經(jīng)典文物，仍用同樣的方法辦理。其他方面以此類推。用這種“八面受敵”法讀書，看起來似乎迂鈍了一些，但到了學(xué)成之日，是那些涉獵者們所無法攀比的。

　　后人對(duì)蘇東坡的這種讀書法，多持贊成態(tài)度。如清末學(xué)者李慈銘就稱贊道：“誠讀書之良法也。”毛澤東同志在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中也說：“蘇東坡用'八面受敵’法研究歷史，用'八面受敵’法研究宋朝，也是對(duì)的。今天我們研究中國社會(huì)，也要用個(gè)'四面受敵’法，把它分成政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的四個(gè)部分來研究，得出中國革命的結(jié)論。”“八面受敵”受到后人推崇不是沒有道理的，因?yàn)樗且环N高明的讀書和研究問題的方法。將研究對(duì)象分為八個(gè)方面，然后各個(gè)擊破，根據(jù)從八個(gè)方面的研究成果進(jìn)行加工整理，然后得出的結(jié)論，豈有不深刻、不全面之理!

　　說到底，“八面受敵”法是分析法和綜合法在讀書方法上的巧妙運(yùn)用。

　　蘇東坡在談到他讀《漢書》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“吾嘗讀《漢書》矣，蓋數(shù)過而始盡之。如治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨之類，每一過專求一事。不待數(shù)過，而事事精竅矣。”這是蘇東坡運(yùn)用“八面受敵”法讀書的一個(gè)具體范例。他讀《漢書》要讀許多遍，將《漢書》分為治道、人物、地理等幾個(gè)方面，每讀一遍專門研究一個(gè)問題，結(jié)果他對(duì)書中的每一方面的問題，都了解得非常透徹。這個(gè)例子證明：用“八面受敵”法讀書，所取得的效果是顯著的。

　　6、陸游的讀書方法：有的放矢法

　　“飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。”這是宋代大文學(xué)家，杰出詩人陸游讀書生活的自我寫照。他終生酷愛讀書，以書為伴，與書為伍。不過，他讀書雖多，卻多而不雜，多而不亂。他讀書都是有的放矢的。

　　首先，他注意有系統(tǒng)地讀書。用現(xiàn)代話來說，也就是根據(jù)自己建立知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要，從整體考慮，有計(jì)劃地讀一大批書。他從小立下大志，常用祖父陸佃“映月讀書”的精神勉勵(lì)自己，決心要有系統(tǒng)地讀萬卷書。

　　少年時(shí)，他攻讀了大量古人的詩作;青年時(shí)，他從“上世遺文”至“先秦古書”都讀了個(gè)遍，爾后，又讀完了《六經(jīng)》、《左傳》、《離騷》等歷史重要名著。

　　其次，他注意結(jié)合研究專題讀書。比如說，為了研究杜甫，他就選擇了有關(guān)杜甫的書籍若干本，潛心攻讀，結(jié)果收到了很好的效果，如《老學(xué)庵筆記》等著作，寫下了有關(guān)杜甫研究的獨(dú)到見解。

　　再次，他注意將讀書與使用聯(lián)系起來。他為了實(shí)現(xiàn)自己抗擊外敵入侵，報(bào)效祖國的宏愿，一邊習(xí)武，一邊苦讀兵書，準(zhǔn)備來日疆場(chǎng)決戰(zhàn)時(shí)派上用場(chǎng)。他讀《孫子兵法》一書時(shí)還寫了一首題為《夜讀兵法》的詩：“孤燈秋霜夕，窮山讀兵書。平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥!……”

　　7、朱熹的讀書方法：循序漸進(jìn)

　　“或問讀書之法，其用力也奈何?曰：循序漸進(jìn)”。這是南宋哲學(xué)家、教育家朱熹在《讀書之要》中提出的基本讀書方法。

　　何謂循序漸進(jìn)?朱熹作了詳盡的解釋：以兩本書而言，則“通一書而后及一書”;以一本書而言，則“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。”他還要求：“未及乎前，則不敢求其后;未通乎此，則不敢志乎彼。”

　　為什么要循序漸進(jìn)呢?朱熹以生動(dòng)的比喻說，“譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì)，終無至高處之理。”

　　朱熹的這個(gè)主張說明，讀書要選定一個(gè)目標(biāo)由淺入深，從最基本的書讀起，讀通一本然后再讀另一本，讀通一節(jié)然后再讀另一節(jié);而不能不分主次先后，雜亂無章地亂讀一氣。只要做到循序而漸進(jìn)地讀書，就會(huì)收到“意定理明，而無疏易凌躐之患”的效果。