淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀
淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀
個(gè)性化閱讀教學(xué)要注重學(xué)生的自主閱讀,尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn),激起學(xué)生與文本情感的共鳴,創(chuàng)設(shè)民主自由的閱讀氛圍,促使學(xué)生的思維得到自由的發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀,一起來(lái)看看吧。
淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀篇一
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考。”這一規(guī)定明確告訴我們語(yǔ)文課堂要加強(qiáng)個(gè)性化閱讀教學(xué),要把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng);要使學(xué)生在富于個(gè)性化的閱讀活動(dòng)中,積極主動(dòng)地搜集處理信息,多元地感悟和思考問(wèn)題,從中享受閱讀的樂(lè)趣,獲得審美體驗(yàn),提高閱讀能力。因此,要徹底改革傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的思維和理念,從應(yīng)試教育的泥潭中走出來(lái),回歸真正的閱讀世界。
一、語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的基本內(nèi)涵
筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的個(gè)性化閱讀是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過(guò)程,是最大程度地促進(jìn)受教育者的智能、動(dòng)能、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動(dòng)地發(fā)展的過(guò)程。因此它具有如下的特征:
1.自主性特征
閱讀是一種復(fù)雜的個(gè)體心智活動(dòng)。閱讀主體以閱讀的文本為媒介,從而感悟發(fā)現(xiàn)文本表現(xiàn)出的思想情感以及相關(guān)的信息。這種閱讀活動(dòng)是讀者與作者之間情感的碰撞、靈魂的擁抱與心靈的對(duì)話,是一種很強(qiáng)的個(gè)性化活動(dòng)。因此也決定了語(yǔ)文課堂閱讀只能是學(xué)生自己的行為,任何人都無(wú)法越俎代庖。教師的責(zé)任就是努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生體驗(yàn)、感悟的課堂環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生直接面對(duì)文本,專注地去讀,興味盎然地去讀,在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起文本的意義和價(jià)值。教師要真正樹(shù)立起學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的觀念,在備課過(guò)程中從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),確定教學(xué)目標(biāo),在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性,關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,使語(yǔ)文閱讀課堂真正成為學(xué)生發(fā)展能力的課堂。
2.體驗(yàn)性特征
閱讀作為一種對(duì)話交流活動(dòng),讀者在與文本的對(duì)話交流中不斷地豐富著文本和自我,文本中的世界成為讀者的世界,成為讀者生命意義的投射與揭示。在這種對(duì)話交流過(guò)程中,讀者和文本實(shí)現(xiàn)了相互融合,這種融合就是讀者的獨(dú)特體驗(yàn)。它具有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是情感性。讀者和文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)的,情感貫穿了整個(gè)閱讀活動(dòng)的全過(guò)程。教學(xué)中,教師要善于調(diào)動(dòng)起學(xué)生全部的情感,使其積極主動(dòng)地參與到閱讀活動(dòng)中去,讓他們把自己的生活經(jīng)歷和喜怒哀樂(lè)融入到課文中去。二是獨(dú)特性。體驗(yàn)總是學(xué)生以自身需要、價(jià)值取向、認(rèn)知圖式、情感結(jié)構(gòu)、已有經(jīng)歷等完整的“自我”去理解、去感受、去構(gòu)建的,從而生成個(gè)性化的情感感受。體驗(yàn)是因人而異的,這種差異正是閱讀教學(xué)的一種財(cái)富、一種資源,這使得課堂教學(xué)表現(xiàn)得豐富多彩、活力四射。三是整體性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師過(guò)于注重理性的分析,把教材掰開(kāi)、揉碎、嚼爛,一篇好端端的文章分析得支離破碎。殊不知每部作品都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體,它的美在于整體的和諧、完美的搭配。把作品分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的部分,然后加以解讀,必然會(huì)使作品失去其完整性。
3.創(chuàng)造性特征
閱讀大體可分為五個(gè)層次:認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力,從總體上考察,前三種能力側(cè)重于基本的閱讀能力,是一種接受性閱讀,屬于閱讀的初級(jí)階段;后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀,是一種創(chuàng)造性閱讀,屬于高級(jí)階段,這一階段的閱讀超越了文章,超越了作者,能從更廣闊的空間去閱讀,達(dá)到了閱讀上的自由,實(shí)現(xiàn)了閱讀認(rèn)識(shí)的自我,這才是閱讀的最高境界,這一境界也只有通過(guò)個(gè)性閱讀才能實(shí)現(xiàn)。
二、語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的實(shí)施策略
1.走進(jìn)文本,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書
選入教材的文本,大都出于名家之手,有其特定內(nèi)在意義和獨(dú)特的言語(yǔ)表現(xiàn)形式,因此我們首先要重視文本。語(yǔ)文大師呂叔湘曾把閱讀教學(xué)概括為三個(gè)階段,即讀得進(jìn),悟得出,記得住。其中強(qiáng)調(diào)“讀”和“悟”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去”為基礎(chǔ),只有“讀進(jìn)去”才會(huì)有更深刻的理解和感悟,從而獲得閱讀的快樂(lè),產(chǎn)生閱讀的興趣。因此教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)閱讀的時(shí)間與空間,在閱讀過(guò)程中,要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,充當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色,要指導(dǎo)學(xué)生掌握一些好的閱讀方法,例如,瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀相結(jié)合的方法;不動(dòng)筆墨不讀書的方法,(圈點(diǎn)勾畫,做批注,寫讀書筆記,做卡片,進(jìn)行再創(chuàng)作等);邊讀邊思考的方法,即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握分析、概括、比較、綜合、聯(lián)想等思維方法,達(dá)到以讀促思、以讀促寫的境界。
2.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和探究精神
文本提供的信息除了字面顯示之外,常常還有更深層的信息,這些隱含的潛在的信息密碼需要讀者去發(fā)現(xiàn)、去破解。教師只有鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、大膽質(zhì)疑,不斷發(fā)問(wèn),去破解文本中隱含的更深層意義,才能讓學(xué)生體驗(yàn)讀書的快樂(lè),也才能收到個(gè)性閱讀的效果。
要做到這一點(diǎn)首先教師要善于挖掘教材中可資質(zhì)疑之處,精心設(shè)疑。其次要激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”學(xué)會(huì)質(zhì)疑才是創(chuàng)新的開(kāi)端,才是啟智的關(guān)鍵。要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞和句、抓住文本的關(guān)鍵處、聯(lián)系生活實(shí)際提問(wèn)。學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題后,可以讓學(xué)生討論,互相啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和常理往深處想,學(xué)會(huì)如何探究問(wèn)題。
3.搭建課堂交流平臺(tái),讓學(xué)生盡情張顯個(gè)性
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”教學(xué)中我們要積極為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性化學(xué)習(xí)的平臺(tái),給每個(gè)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)。在三者的相互對(duì)話中,問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ幔览碜屗麄內(nèi)マq,結(jié)論讓他們?nèi)サ?。我們要鼓?lì)學(xué)生大膽地說(shuō),讓他們充分地說(shuō)出閱讀過(guò)程中的所思、所想、所悟、所感。要想讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中彰顯個(gè)性,前提就是要求教師尊重學(xué)生的閱讀感受,尊重學(xué)生的不同見(jiàn)解。其實(shí),許多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威。教師要有寬容的評(píng)價(jià)理念,要能容忍學(xué)生閱讀過(guò)程中理解上的差錯(cuò),讓他們毫無(wú)顧忌地發(fā)表自己的意見(jiàn)。通過(guò)充分地交流,師與生之間,生與生之間,才會(huì)有認(rèn)識(shí)上的溝通、思想上的碰撞、情感上的統(tǒng)一和升華。在獨(dú)特體驗(yàn)被充分尊重的情況下,學(xué)生會(huì)飽嘗個(gè)性思想被肯定的快樂(lè),從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。
4.整合教材,開(kāi)發(fā)時(shí)空,讓學(xué)生擁有豐富的閱讀實(shí)踐經(jīng)歷
語(yǔ)文閱讀實(shí)踐本身是一個(gè)過(guò)程,我們必須為學(xué)生提供充裕的時(shí)間和空間,讓不同個(gè)性、不同潛能的學(xué)生都能積極投入閱讀實(shí)踐。過(guò)去教師在課堂上花大精力講必學(xué)部分,忽視必選部分和自選部分?,F(xiàn)在我們用相同的課時(shí)把三部分聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生就文章的內(nèi)容、主題、寫法、語(yǔ)言等方面進(jìn)行對(duì)照閱讀,在閱讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)同題目、同題材文章的不同寫法;了解同一“情感或主題”的文章中豐富而燦爛的民俗風(fēng)情;品味同一作者在不同文章中表現(xiàn)出的文風(fēng)等。這樣一來(lái)課堂上常常出現(xiàn)可喜情景。
不過(guò)只在課堂上讀有限的精品文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要實(shí)施個(gè)性化閱讀,大量的閱讀是前提。要鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀,讀自己喜歡讀的書和各種報(bào)刊雜志,勤做讀書筆記,積累豐富的信息,提高個(gè)性閱讀能力。
三、語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的評(píng)價(jià)
教師作為閱讀結(jié)論的反饋中介和評(píng)價(jià)者,要做到“三重三輕”。
重過(guò)程輕結(jié)論。只要學(xué)生認(rèn)真閱讀研習(xí)了,思維自然會(huì)得到歷練和激活,創(chuàng)新火花就會(huì)時(shí)有閃現(xiàn)。在閱讀過(guò)程中,閱讀主體對(duì)文本信息要思考要篩選要組合要表述,結(jié)論也幾近乎對(duì)或幾近乎錯(cuò),這些都無(wú)關(guān)緊要,只要出于至誠(chéng),飽蘸真情,閱讀個(gè)體的收益和感動(dòng)遠(yuǎn)比單純某一個(gè)結(jié)論重要得多。
重肯定輕否定。激勵(lì)賞識(shí)是學(xué)生向上的助推器。一個(gè)心理和生理尚未完全成熟的青少年,時(shí)時(shí)企盼的就是對(duì)個(gè)體閱讀價(jià)值的肯定,在肯定中體驗(yàn)到成功的快樂(lè),在快樂(lè)中不斷地向上成長(zhǎng),如果輕易否定猶如含苞待放的花蕾突遭嚴(yán)霜摧殘而凋謝。
重發(fā)展輕靜止。學(xué)生是發(fā)展的主體,韓愈說(shuō)得好:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”此時(shí)此地,學(xué)生看問(wèn)題或許有些片面、偏激,得出的結(jié)論可能有悖于真理,也不足為奇,因?yàn)閭€(gè)性化閱讀體驗(yàn)是無(wú)法復(fù)制的體驗(yàn),它的珍貴就體現(xiàn)在是個(gè)體的、是獨(dú)特的,因而也是發(fā)展的。絕對(duì)優(yōu)于被動(dòng)的靜止的接受。
“基于學(xué)生發(fā)展,關(guān)心學(xué)生發(fā)展,為了學(xué)生發(fā)展”是現(xiàn)代教育的核心理念,它體現(xiàn)的是教育的寬容和人文關(guān)懷。尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的呼喚,發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇,語(yǔ)文閱讀教學(xué)要盡快突破藩籬,順應(yīng)時(shí)代的召喚,走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。