新人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文第四單元期末練習(xí)試卷及答案(2)
新人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文第四單元期末練習(xí)試卷及答案
(三)閱讀下列文字，回答文后問題。
我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
?、傥矣X得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。④我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。
19.作者主要是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的?(3分)
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20.作者以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點(diǎn)?(2分)
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21.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。(4分)
?、佗冖邰堍茛蔻撷?/p>
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22.格物致知精神的真正意義是什么?(2分)
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23.讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神?(3分)
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(四)閱讀文章，完成下列習(xí)題。
真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后
?、儆幸痪渲母裱裕?ldquo;真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。
?、谌藗兛偸呛茏鹁窗l(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。
?、劭v觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，就能找到了真理。
④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
?、轃o(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
?、拮钣腥さ氖且晃粖W地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。
?、呦丛杷匿鰷u、蚯蚓的分布、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
?、嘣诳茖W(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
24.對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。
B.要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。
C.真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。
D.科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。
25.下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu))
B.③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu))
C.③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu))
D.③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu))
26.本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是(3分) ( )
A.舉例論證 B.道理論證 C.對(duì)比論證 D.比喻論證
27.本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是：(3分)
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三作文(60分)
在白駒過(guò)隙的彈指一瞬，我們便由少不更事懵懂少年走進(jìn)了花一般的青春年華我們背起行囊，邁著矯健的步伐，走向未來(lái)。當(dāng)我們打開行囊，清點(diǎn)著自己的收獲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里，既有理想、憧憬、成功、責(zé)任，也有失敗、憂愁、煩惱……
請(qǐng)以“十五歲，我多了一份_______”為題，寫一篇有真情實(shí)感的文章。
要求：(1)在橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使題目完整;
(2)文體不限 ;
(3)不少于600字;
(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
新人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文第四單元期末練習(xí)試卷答案
一積累與運(yùn)用
1.B. 2.C 3.B 4.C 5.C 6.B 7(略)
.8.有淵博的學(xué)識(shí)，有探求新事物，并為此活用新知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，有持之以恒的毅力。9.發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。10.因?yàn)橹挥胁粷M足于一個(gè)答案，才會(huì)不放棄探求，才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。11.設(shè)問句。引起讀者的注意和思考。.12.一個(gè)人只有具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功;同樣，一個(gè)民族，只有具備了創(chuàng)新精神，才是一個(gè)有活力的民族;一個(gè)國(guó)家，只有具備了創(chuàng)新精神，才能夠長(zhǎng)盛不衰，興旺發(fā)達(dá)。
13.表示對(duì)正史的否定 14.①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國(guó)的脊梁”就是現(xiàn)在也未嘗少。 15.支柱(中堅(jiān)、棟梁、支撐) “狀無(wú)宰相”指喻當(dāng)時(shí)能“公開的”國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人 16.a一小撮中國(guó)反動(dòng)派 b全體中國(guó)人 17.我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在 中國(guó)人失掉了自信力18..
19.從科學(xué)發(fā)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面來(lái)論述說(shuō)明的。20.舉自己的例子是為了證明中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏于抽象的思維而不愿動(dòng)手”這一觀點(diǎn)。.21.第一層是第①句，第二層是②③句，第三層是④—⑦句，第四層是第⑧句 第一層承上啟下，點(diǎn)明格物致知精神的意義;第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來(lái)具體論述其意義;第三層揭示格物致知精神的真正含義;第四層得出結(jié)論，提出希望。22.這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想像力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。23.示例：應(yīng)克服只空想只動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣;克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。(言之有理即可。)
24.C 25.D 26.A、B
27.(1)有一雙敏銳的眼睛。(2)有一個(gè)善于思考的腦子。(3)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。
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