對(duì)于教師們而言，他們一般都會(huì)知道試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的人教版高二歷史必修3第五單元試題，歡迎閱讀!

　　人教版高二歷史必修3第五單元試題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)

　　1.魏源在19世紀(jì)50年代寫道：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’。”四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了(　　)

　　A.中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入

　　B.中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方

　　C.由中國(guó)中心到西方中心的變化

　　D.對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解

　　解析　材料中魏源對(duì)西方人的評(píng)價(jià)，以及對(duì)西方人稱呼由“夷”到“洋”的變化，反映了中國(guó)人對(duì)西方人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這源于對(duì)西方了解的不斷增多和深入。

　　答案　A

　　2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中萌發(fā)的新思想，其實(shí)質(zhì)反映了中國(guó)知識(shí)分子(　　)

　　A.主張向西方學(xué)習(xí)

　　B.發(fā)展資本主義的愿望

　　C.具有反侵略的愛國(guó)傳統(tǒng)

　　D.尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

　　解析　A項(xiàng)是指新思想萌發(fā)這一歷史現(xiàn)象之“新”，體現(xiàn)了新思想要達(dá)到某一目的的手段而不是實(shí)質(zhì);B項(xiàng)大大超越了新思想所包含內(nèi)容的高度，作為封建士大夫也不可能提出發(fā)展資本主義的愿望;C項(xiàng)是新思想萌發(fā)的歷史原因，正是這一優(yōu)良民族傳統(tǒng)，使祖國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古綿延，從未間斷;D項(xiàng)是新思想發(fā)生的目的和核心，是其實(shí)質(zhì)。正確答案D項(xiàng)。

　　答案　D

　　3.閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一，“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文。”評(píng)論二，“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書。”評(píng)論三，“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書。”據(jù)上述評(píng)論推斷此書是(　　)

　　A.《海國(guó)圖志》　　　　　　 B.《資政新篇》

　　C.《孔子改制考》 D.《天演論》

　　解析　“海外文”“羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)”說明了此書內(nèi)容是介紹外國(guó)情況的著作;“制夷患”“籌夷情”“為有用之書”說明此書的目的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。因此判斷此書為《海國(guó)圖志》。

　　答案　A

　　4.1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》里談到國(guó)家與政府的關(guān)系：“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國(guó)家之代表，愛朝廷即所以愛國(guó)家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國(guó)家也。”對(duì)這種說法的理解正確的是(　　)

　　A.宣傳立憲?；仕枷?B.啟蒙了國(guó)民覺悟

　　C.反對(duì)民主革命 D.主張救亡圖存

　　解析　梁?jiǎn)⒊饕獜?qiáng)調(diào)了國(guó)家與政府的關(guān)系，區(qū)分了國(guó)家和政府的不同，是對(duì)盲目忠君思想的批判，因此起到了啟發(fā)國(guó)民覺悟的作用。

　　答案　B

　　5.有史家評(píng)論道：“須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來。”此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“中體西用”(　　)

　　A.符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情 B.可以挽救民族危機(jī)

　　C.是理想的救國(guó)方案 D.具有一定的落后性

　　解析　材料意思是，“中體西用”盡管具有一定局限，但在當(dāng)時(shí)是唯一可行的引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的方法，即符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)不能體現(xiàn);C項(xiàng)“理想”不符合材料含義;D項(xiàng)中的“落后性”不是材料強(qiáng)調(diào)的方面。

　　答案　A

　　6.下表是《時(shí)務(wù)報(bào)》以中國(guó)為主題的譯稿(翻譯外國(guó)人“看清朝”的文章)分類表(部分)，這主要反映了維新派(　　)

　　類別 篇數(shù) 比例

　　列強(qiáng)在中國(guó) 215 47.4%

　　經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù) 87 19.2%

　　總論(變法維新主張) 19 4.2%

　　A.對(duì)變法的具體主張缺乏研究

　　B.希望通過變法挽救民族危機(jī)

　　C.通過外國(guó)人施壓清政府進(jìn)行變法

　　D.著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)

　　解析　材料數(shù)據(jù)表明，關(guān)于列強(qiáng)的譯稿占了絕大部分比例，說明當(dāng)時(shí)國(guó)人關(guān)注民族危亡，維新派希望通過變法達(dá)到救亡圖存的目的。

　　答案　B

　　7.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“欲自強(qiáng)，必先致富，欲致富，必首在振工商;欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。”這說明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)(　　)

　　A.與中國(guó)傳統(tǒng)文化徹底決裂

　　B.提倡學(xué)習(xí)西方的價(jià)值觀念

　　C.注意到西方政治制度的先進(jìn)性

　　D.力主實(shí)行政治改革

　　解析　鄭觀應(yīng)認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，最終還要靠變革政治，D項(xiàng)符合對(duì)材料的理解。材料不能體現(xiàn)鄭觀應(yīng)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也不能反映學(xué)習(xí)西方的價(jià)值觀念和政治制度，排除A、B、C三項(xiàng)。

　　答案　D

　　8.康有為說：“能變則全，不變則亡;全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?rdquo;鄒容說：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”他們?nèi)绱诵麄鞯囊罁?jù)是(　　)

　　A.相對(duì)論 B.馬克思主義

　　C.進(jìn)化論 D.生物進(jìn)化說

　　解析　兩人都是從社會(huì)進(jìn)步的角度宣傳變法或革命的迫切性，“天演之公例”指的是由生物進(jìn)化論演變來的社會(huì)進(jìn)步理論。

　　答案　C

　　9.嚴(yán)復(fù)晚年說：“不佞垂老，親見……七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個(gè)字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”對(duì)嚴(yán)復(fù)上述言論理解錯(cuò)誤的是(　　)

　　A.他主張放棄進(jìn)化論 B.他主張重新評(píng)估傳統(tǒng)

　　C.他反思西方文明 D.他肯定孔孟之道

　　解析　嚴(yán)復(fù)認(rèn)為西方的進(jìn)化只做到“利己”，沒有顧及廉恥，強(qiáng)調(diào)其消極影響;同時(shí)反思中國(guó)傳統(tǒng)文化(孔孟之道)，認(rèn)為對(duì)世界有積極影響，B、C、D三項(xiàng)都是正確理解。嚴(yán)復(fù)正是用進(jìn)化論來評(píng)價(jià)中西社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案　A

　　10.譚嗣同在《仁學(xué)》中說：“君也者，為民辦事者也;臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為民辦事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。”譚嗣同的本質(zhì)意圖是(　　)

　　A.介紹“主權(quán)在民”的思想

　　B.提倡實(shí)行民主共和政體

　　C.闡釋“民貴君輕”思想的內(nèi)涵

　　D.論證實(shí)行民主政治的合理性

　　解析　譚嗣同是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物，要求進(jìn)行政治變革，實(shí)行民主政治。材料論述了君與民的關(guān)系以及國(guó)家賦稅的用途，符合近代民主政治的特征。

　　答案　D

　　11.近代中國(guó)，新興的知識(shí)分子不僅公開介紹西方科學(xué)技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國(guó)的哲學(xué)、倫理觀念、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)說和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張(　　)

　　A.催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.促成了戊戌變法

　　C.推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng) D.指導(dǎo)了辛亥革命

　　解析　材料反映了對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的思想，與新文化運(yùn)動(dòng)詆毀傳統(tǒng)文化、提倡西化一致。

　　答案　C

　　12.陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也。”這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)(　　)

　　A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)

　　B.將思想革命作為救國(guó)的根本

　　C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體

　　D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)

　　解析　考查理解分析能力。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，從材料“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”可以看出新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨并不是為了批評(píng)時(shí)事政治，而是想通過思想文化運(yùn)動(dòng)來拯救中國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)是反映資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)，而不僅僅是純粹的學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)是錯(cuò)誤的;新文化運(yùn)動(dòng)是反映資產(chǎn)階級(jí)要求的運(yùn)動(dòng)，不可能推翻共和政體，排除C項(xiàng);D項(xiàng)是陳獨(dú)秀在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期的錯(cuò)誤，而不是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

　　答案　B

　　13.有人說，孔子的作品“從未為中國(guó)人的內(nèi)心提供一個(gè)可以對(duì)抗世俗權(quán)力的價(jià)值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話，便是偽宗教;如果是信仰的話，便是偽信仰;如果是哲學(xué)的話，則是官場(chǎng)化社會(huì)的哲學(xué)。從這個(gè)意義上說，儒學(xué)是對(duì)中國(guó)人有罪的。”這段言論最有可能出現(xiàn)在(　　)

　　A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.維新變法時(shí)期

　　C.辛亥革命時(shí)期 D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

　　解析　材料體現(xiàn)了對(duì)儒家思想的徹底否定，這符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)思潮。

　　答案　D

　　14.結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是(　　)

　?、僮匀豢茖W(xué)書籍增長(zhǎng)顯著?、趯W(xué)習(xí)西方成為社會(huì)思潮　③維新變法思想興起?、荞R克思主義成為社會(huì)思潮的主流

　　A.①③正確，②④不正確

　　B.①②③正確，④不正確

　　C.①②④正確，③不正確

　　D.①②正確，③④不正確

　　解析　馬克思主義傳入中國(guó)是在19世紀(jì)末，而成為主流思想是在20世紀(jì)20年代，④錯(cuò)誤。

　　答案　B

　　15.1919年6月20日，來中國(guó)訪問的杜威在寫給女兒的信中說：“要使我們國(guó)家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想象的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家……”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是(　　)

　　A.戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒

　　B.新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放

　　C.馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播

　　D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段

　　解析　注意時(shí)間“1919年”，這年中國(guó)發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)，文中“這一現(xiàn)象”即指五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的原因之一是“新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放”。其他三項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。

　　答案　B

　　16.一般來說，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，這主要是因?yàn)樗?　　)

　　A.使民主共和觀念開始深入人心

　　B.徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)

　　C.第一次舉起了社會(huì)主義的大旗

　　D.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

　　解析　辛亥革命的主要功績(jī)是推翻了清朝統(tǒng)治，屬于政治革命。而新文化運(yùn)動(dòng)則主要是一場(chǎng)思想領(lǐng)域的革命，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了民主、科學(xué)的新思想。另外，辛亥革命時(shí)期主要是傳播新思想，對(duì)舊制度的批判不徹底，它的這個(gè)缺失由新文化運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)。

　　答案　D

　　17.《劍橋中華民國(guó)史》中寫道：“從受壓迫的青年和受壓迫的婦女——激進(jìn)分子們?cè)谒麄兊目锷嫌枰匀嬖敱M論述的話題——到受壓迫的勞工大眾，激進(jìn)分子們注意焦點(diǎn)的這一轉(zhuǎn)變結(jié)果形成了他們與勞工大眾的一種新的認(rèn)同……不久，年輕的激進(jìn)分子們就被勸告到勞動(dòng)人民中去工作，而且他們之中有人這樣做了……”這里的“激進(jìn)分子”是指(　　)

　　A.資產(chǎn)階級(jí)革命派

　　B.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者

　　C.具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子

　　D.無產(chǎn)階級(jí)

　　解析　材料反映的是新文化運(yùn)動(dòng)后期發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，即由傳播資產(chǎn)階級(jí)思想到宣傳馬克思主義，并且出現(xiàn)了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們到勞動(dòng)人民中去，把馬克思主義的宣傳與民眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

　　答案　C

　　18.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要。”形成這一認(rèn)識(shí)的主要原因是(　　)

　　A.新文化陣營(yíng)的分化 B.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

　　C.馬克思主義的影響 D.中國(guó)共產(chǎn)黨的影響

　　解析　根據(jù)材料信息“革命的手段”和“勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家”可判斷是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想;同時(shí)根據(jù)“1920年”的信息，當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國(guó)已得到廣泛傳播，因此，陳獨(dú)秀的思想是馬克思主義影響的結(jié)果。

　　答案　C

　　19.王麓水(1913—1945年)曾為一位中國(guó)近代的革命前輩作挽聯(lián)：“社會(huì)歷史原空白，你一筆，我一筆，寫到悠長(zhǎng)無紀(jì)極;壯士熱血皆鮮紅，這幾點(diǎn)，那幾點(diǎn)，造成全球大光明。”這位前輩是(　　)

　　A.宋教仁 B.李大釗

　　C.陳獨(dú)秀 D.胡適

　　解析　挽聯(lián)反映了“這位前輩”對(duì)中國(guó)革命發(fā)展的貢獻(xiàn)，“造成全球大光明”指其宣傳的思想代表了世界歷史發(fā)展的方向，實(shí)際指馬克思主義。最早在中國(guó)宣傳馬克思主義的是李大釗。

　　答案　B

　　20.中國(guó)近代先進(jìn)人物在向西方學(xué)習(xí)方面，呈現(xiàn)出不斷深入的趨勢(shì)。導(dǎo)致這種趨勢(shì)的最主要原因是(　　)

　　A.中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型

　　B.西方文化成果的先進(jìn)性

　　C.中國(guó)知識(shí)分子提倡和傳播西學(xué)

　　D.西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)不斷涌入中國(guó)

　　解析　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開始轉(zhuǎn)變，社會(huì)也在逐漸轉(zhuǎn)型，面對(duì)民族危機(jī)，一些先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)之路。

　　答案　A