愛(ài)因斯坦所說(shuō)的：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”俗話說(shuō)“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此，學(xué)習(xí)九年級(jí)政治知識(shí)要學(xué)著不斷去質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。這是學(xué)習(xí)啦小編整理的九年級(jí)政治中考的知識(shí)點(diǎn)，希望你能從中得到感悟!

　　九年級(jí)政治中考知識(shí)點(diǎn)第一單元

　　一、我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)

　　1.責(zé)任的含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事和不應(yīng)該做的某些事。

　　2.責(zé)任的來(lái)源：(1)責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。承諾表現(xiàn)生活的方方面面：對(duì)他人的承諾;分配的任務(wù);上級(jí)的任命;職業(yè)的要求;法律規(guī)定;傳統(tǒng)習(xí)俗;公民身份;道德原則等。

　　3.不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任 (1)認(rèn)識(shí)自己扮演的角色(2)盡到自己責(zé)任的重要性：只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。

　　4.自己對(duì)自己負(fù)責(zé)：(1)誰(shuí)對(duì)自己不負(fù)責(zé)，誰(shuí)就要承擔(dān)不負(fù)責(zé)任的后果。(2)用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　5.對(duì)自己負(fù)責(zé)的原因：只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

　　6.每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感：(1)我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)。(2)對(duì)自己負(fù)責(zé)，說(shuō)到底，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

　　二、勇敢承擔(dān)責(zé)任

　　1.承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)

　　(1)回報(bào)：更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。

　　(2)代價(jià)：感受到責(zé)任沉甸甸的分量，意味著付出時(shí)間、精力和金錢，意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。

　　2.承擔(dān)責(zé)任的重要意義：承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

　　3.正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)

　　(1)在多數(shù)情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任。(2)正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，作出最合理的選擇。(3)一旦作出自己的選擇，就要擔(dān)當(dāng)我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任

　　4.我承擔(dān)我無(wú)悔

　　(1)如何理解“我承擔(dān)，我無(wú)悔”

　　有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。

　　(2)面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)是最富有責(zé)任心的人共有的情感。

　　(3)社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。

　　三、承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任

　　1.集體和個(gè)體的關(guān)系：(1)集體的存在離不開(kāi)個(gè)體。(2)個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量。

　　2.集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

　　3.關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)

　　(1)為什么說(shuō)關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)：集體是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。

　　(2)關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)

　　①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

　　(3)關(guān)愛(ài)集體的意義：“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　四、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任

　　1.國(guó)家興亡 匹夫有責(zé)

　　(1)共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍

　　作為公民，做好本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任。

　　(2)公民要承擔(dān)關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任的原因

　?、倬S護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。②國(guó)家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。③我國(guó)青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

　　2.熱心公益服務(wù)社會(huì)

　　(1)我們的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)，更應(yīng)該是一個(gè)人人相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)

　　(2)參與社會(huì)公益活動(dòng)的意義：在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。

　　五、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

　　1.信守承諾 勇?lián)^(guò)錯(cuò)

　　(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言：我們信守承諾;會(huì)為自己贏得信任;失信于人，既是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)?duì)他人、對(duì)集體的利益造成損失。

　　(2)承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果：當(dāng)我們做錯(cuò)事的時(shí)候，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，不但考驗(yàn)我們的責(zé)任感，更考驗(yàn)著我們的勇氣。錯(cuò)了就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

　　2.自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

　　(1)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任的含義：自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。

　　(2)享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)：我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)。

　　(3)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

　　自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。

　　九年級(jí)政治中考知識(shí)點(diǎn)第二單元

　　一、我們的社會(huì)主義祖國(guó)

　　1.世界舞臺(tái)上的中國(guó)

　　(1)中國(guó)的國(guó)際地位日益提高

　　(2)我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，仍然面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。

　　2.我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段(我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情)

　　(1)我國(guó)社會(huì)主義仍然處于初級(jí)階段

　?、僭颍荷鐣?huì)生產(chǎn)力水平還比較低;科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高;社會(huì)主義具體制度還不完善。

　　②含義及表現(xiàn)：初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段。不發(fā)達(dá)的表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個(gè)方面。

　?、蹠r(shí)間：上世紀(jì)五十年代中期至本世紀(jì)中期，至少需要一百年時(shí)間。

　　(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

　　(3)國(guó)家的根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　3.必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

　　(1)經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得輝煌成就的原因：以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　(2)長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。

　　(3)“三個(gè)代表”重要思想的含義及其意義

　?、俸x：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

　?、谝饬x：“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

　　二、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

　　1.制定黨的基本路線的依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)

　　(1)依據(jù)：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段(我國(guó)的基本國(guó)情)。

　　(2)根本出發(fā)點(diǎn)：全國(guó)各族人民的根本利益。

　　2.黨的基本路線及其核心內(nèi)容

　　(1)內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

　　(2)核心內(nèi)容：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

　　3.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　(1)含義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位。

　　(2)原因：①只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度;②才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要;③才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。

　　4.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

　　(1)含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想。(2)意義：四項(xiàng)基本原則是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。

　　5.堅(jiān)持改革開(kāi)放

　　(1)改革的性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　(2)改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。

　　(3)對(duì)外開(kāi)放：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，是改革和建設(shè)必不可少的條件。

　　6、堅(jiān)持黨的基本路線的重要性

　　(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

　　(2)黨的基本路線關(guān)系著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　7.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的要求

　　(1)要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

　　(2)在實(shí)際工作中就要牢牢把握"抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定"的大局。

　　(3)正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

　　三、統(tǒng)一的多民族國(guó)家

　　1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

　　(1)少數(shù)民族

　　在中華民族的大家庭里，由于漢族以外的其他民族人口相對(duì)較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。

　　(2)民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

　　民族區(qū)域自治的含義：我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。

　　2.共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

　　(1)我國(guó)新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則

　　新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助。

　　處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

　　(2)自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和義務(wù)

　　尊重各民族的宗教信仰;尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣;尊重各民族的語(yǔ)言文字。

　　3.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一

　　(1)國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展

　　(2)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在

　　①實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針：“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”，簡(jiǎn)稱“一國(guó)兩制”。“一個(gè)國(guó)家”指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家;“兩種制度”指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度.香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。②發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。③兩岸統(tǒng)一的最佳方式：“一國(guó)兩制”。④“一國(guó)兩制”提出和實(shí)施的重大意義：有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

　　四、對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策

　　1.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界

　　(1)不同國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密

　　(2)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性

　?、僦袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。②中國(guó)要發(fā)展、進(jìn)步、富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。③實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

　　2.堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

　　(1)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放是全方位的對(duì)外開(kāi)放對(duì)世界上所有國(guó)家開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都要開(kāi)放。

　　(2)獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系

　　第一，對(duì)外開(kāi)放有利于現(xiàn)代化建設(shè)，在對(duì)外開(kāi)放中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)。

　　第二，要正確理解對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的含義，對(duì)外開(kāi)放并不等于一切依靠外援，甚至依賴外國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;獨(dú)立自主也絕不是閉關(guān)自守，盲目排外。

　　第三，對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主的能力。

　　3.堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策的要求

　　(1)既要積極敞開(kāi)國(guó)門又要維護(hù)自身安全。

　　(2)既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

　　(3)要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，以開(kāi)放促改革、以改革促發(fā)展。

　　五、計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策

　　1.計(jì)劃生育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生

　　(1)我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)

　?、倩咎攸c(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。

　?、谄渌攸c(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口分布不平衡，男女性別比例失衡等。

　　(2)我國(guó)人口形勢(shì)的嚴(yán)峻性：人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

　　(3)實(shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策

　?、賹?shí)行計(jì)劃生育的必要性

　　從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。

　　②實(shí)行計(jì)劃生育的目的和具體要求

　　目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。

　　具體要求：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

　　(4)實(shí)行計(jì)劃生育的意義

　　第一，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;第二，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力;第三，有利于提高人民的生活水平。

　　2.功在當(dāng)代，利在千秋

　　(1)我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的主要表現(xiàn)

　?、傥廴疚锱欧趴偭窟€相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自凈能力;②工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過(guò)治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加;③不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口;④部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加劇。

　　(2)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況(環(huán)境國(guó)情)

　　從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。

　　(3)環(huán)境問(wèn)題的危害：威脅生態(tài)平衡;危害人類健康;直接制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展;我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施，防止對(duì)環(huán)境的污染與破壞。我們必須走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　(4)保護(hù)環(huán)境直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興

　?、僭谕七M(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置;②加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路。③保護(hù)境，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興。

　　六、實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略

　　1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　(1)科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。

　　(2)我國(guó)加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必要性

　?、僦袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。從整體上看，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面存在相當(dāng)大的差距，面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。②要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。③把發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開(kāi)放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。

　　2.百年大計(jì)、教育為本

　　(1)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的原因

　　①當(dāng)今世界，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上講，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。②實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定意義的就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。③教育和廣大人民的生活息息相關(guān)，甚至決定其一生的命運(yùn)。

　　(2)發(fā)展教育事業(yè)的意義：

　　只有把教育搞上去：①才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)。②才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅(jiān)持。

　　3.科教興國(guó)

　　(1)科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出

　　(2)推進(jìn)科教興國(guó)必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新

　　原因：①科技創(chuàng)新能力，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素;②提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力;③發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。

　　七、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

　　1.我國(guó)的資源現(xiàn)狀

　　(1)自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少，開(kāi)發(fā)難度大。這是我國(guó)的又一個(gè)重要國(guó)情。

　　(2)我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，浪費(fèi)、損失嚴(yán)重。

　　2.走可持續(xù)發(fā)展之路

　　(1)資源問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題

　　(2)可持續(xù)發(fā)展的含義和要求

　　含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。

　　要求：人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

　　(3)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性

　　面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。

　　八、燦爛的中華文化

　　1.中華文化博大精深

　　(1)中華各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

　　(2)中華文化的特點(diǎn)：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　(3)中華文明能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

　　(4)中華文化的構(gòu)成：文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理等等。

　　(5)中華民族優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)的影響

　?、賹?duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深遠(yuǎn)影響。②對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生重大作用。

　　2.傳統(tǒng)美德薪火相傳

　　(1)中華民族有哪些傳統(tǒng)美德?(教材67頁(yè))

　　(2)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容和形式在不斷豐富和發(fā)展

　　3.弘揚(yáng)與培育民族精神

　　(1)中民族精神生生不息

　?、倜褡寰竦闹匾饬x：

　　民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。

　　②偉大民族精神的內(nèi)容

　　以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

　?、蹅ゴ蟮拿褡寰袷冀K是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

　?、苊褡寰竦呢S富和發(fā)展

　　新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。

　　新時(shí)期新時(shí)代：大慶精神、"兩彈一星"精神、抗洪精神、載人航天精神。

　　(2)民族精神我傳承

　?、倜恳粋€(gè)中華兒女都有責(zé)任弘揚(yáng)和培育民族精神

　　民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。

　?、谌绾蝹鞒兄腥A民族的偉大民族精神

　　在新的歷史條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容。我們要不斷增強(qiáng)改革開(kāi)放以來(lái)所形成的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、求知精神、服務(wù)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神等等，使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)更具有現(xiàn)代氣息和時(shí)代風(fēng)貌。

下一頁(yè)分享>>>九年級(jí)政治中考知識(shí)點(diǎn)