人教版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第三單元?jiǎng)?chuàng)新達(dá)標(biāo)題(2)
一、1、C2、D3、B4、A 5、B6、D7、欲 刻 釋 聞 8、 (1)從圖表可以看出初一《思想政治》教材中的榜樣人物著名人物多，普通百姓少，少年名人更少。(用數(shù)據(jù)表達(dá)也可) (2)與青少年的生活實(shí)際有距離，成人化傾向嚴(yán)重，針對(duì)性不強(qiáng)，不能更好地達(dá)到教育的目的。(言之成理即可)9.媽媽說(shuō)(參考)：孩子，這次考得不好，你的心情我理解，你的基礎(chǔ)好，不應(yīng)灰心，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)原因，集中精力學(xué)習(xí)，媽媽相信你下次會(huì)考好的。同學(xué)說(shuō)(略)10.(參考)喜歡。該廣告沒(méi)有直接說(shuō)出廣告的商品,但已用暗喻(或比喻)的手法間接地告訴了消費(fèi)者,顯示了對(duì)人們切身利益的關(guān)心,因而使消費(fèi)者樂(lè)于接受這樣的誘導(dǎo)。
二、
(一)11、①生命像車流的一江泰水，生命又像一棵小樹(shù)，②生命誕生于自然，最終又順歸自然，是戰(zhàn)勝困難，享受歡樂(lè)，不停頓前進(jìn)。12、①因?yàn)槿鄙倭藠^斗與成長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有的生命變成了“死湖”，變成了“空殼”所以作者不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。②反復(fù)強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長(zhǎng)。13、①一江春水經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)平沙，看見(jiàn)夾岸挑花;一小樹(shù)種籽破殼出來(lái);小樹(shù)開(kāi)出滿樹(shù)繁花，蜂蝶圍繞，小鳥(niǎo)歌唱，小樹(shù)蔭庇花草;小樹(shù)結(jié)出累累果實(shí)。②因?yàn)樯屛覀兂惺芰巳松赜械挠鋹偤兔利悺?4、 C
(二)15.露茜修女帶6個(gè)失聰?shù)暮⒆拥揭饓?mèng)湖“聽(tīng)”睡蓮花開(kāi)的聲音。(意思對(duì)即可)
16(劃線略)(微紅的晨曦………格外清脆。)
17.讓這些失聰?shù)暮⒆訉W(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)世界，使他們明白可以用另一種方式感受世界，從而樹(shù)立起對(duì)生活的信心(意思對(duì)即可)
18.為失聰?shù)暮⒆觽冋业搅笋雎?tīng)世界的這種獨(dú)特方式而欣慰，為露茜修女創(chuàng)造的奇跡而激動(dòng)。(意思對(duì)即可)
19.性情溫和開(kāi)朗、心地善良，極富愛(ài)心。她用愛(ài)心創(chuàng)造了人間奇跡。(意思對(duì)即可)
20. B、D 21. (開(kāi)放性試題，言之成理即可。)
(三)22.因?yàn)橛⑿鬯幍木秤龀３Ｊ且话闳穗y以想象的艱難與困苦，人們往往看到英雄前臺(tái)的輝煌，而忽略了英雄背后的艱辛與磨難。23.(1)英雄總具有一種大無(wú)畏的氣概;(2)英雄總具有一種強(qiáng)烈的使命感;(3)英雄總是大不斷挑戰(zhàn)極限;(4)英雄總是具有一種默默奉獻(xiàn)的精神;(5)英雄總有一種直面人生的胸懷。24.參考答案：(1)英雄是民族精神長(zhǎng)河的中流砥柱;(2)英雄是默默支撐民族信念大廈的基石。25.該題是一道開(kāi)放性表述題，考查學(xué)生的發(fā)散思維能力和對(duì)生活的領(lǐng)悟能力。
三、作文
[寫作提示]
這個(gè)話題具有廣泛的社會(huì)意義，與個(gè)人、社會(huì)、民族的命運(yùn)息息相關(guān)，同時(shí)也有著廣
闊的寫作空間。構(gòu)思時(shí)要認(rèn)識(shí)到“學(xué)會(huì)生存”早已從鉆木取火、人與自然的直接搏斗中走出來(lái)，演變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的求立足、求發(fā)展的方式，應(yīng)賦予文章以鮮明的時(shí)代特色，立意上體現(xiàn)出積極的價(jià)值取向。若寫記敘文，除交代清事件的過(guò)程外，還要從材料中挖掘出一點(diǎn)內(nèi)涵，最好有畫龍點(diǎn)睛之筆。還可以采用對(duì)話體、日記體、故事集錦式等來(lái)增強(qiáng)作文的生動(dòng)性;如果不寫個(gè)人的生活經(jīng)歷，可運(yùn)用借物喻人或擬人化的手法。議論文可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，按“為什么要學(xué)會(huì)生存——怎樣學(xué)會(huì)生存——學(xué)會(huì)生存對(duì)未來(lái)發(fā)展的意義”這一思路展開(kāi)，可以對(duì)民族歷史的進(jìn)程加以觀照，也可關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展。
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