人教版高一語(yǔ)文課文《小狗包弟》教學(xué)案例(2)
四、提要
作者通過(guò)寫(xiě)小狗包弟的故事，敘述了自己一段心路的歷程。速讀全文，概括作者經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
喜歡—憂慮—輕松—沉重—自責(zé)—懺悔
五、思考
文章以“小狗包弟”為主人公，寫(xiě)出了“我”和小狗之間的相識(shí)、相愛(ài)與相離，藉此來(lái)反映“”的現(xiàn)實(shí)，這種寫(xiě)法有什么好處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。
作者在《隨想錄》的序里說(shuō)：“千言萬(wàn)語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。一百五十篇長(zhǎng)短文章全是小人物的喜怒哀樂(lè)，自己說(shuō)是“無(wú)力的叫喊”，其實(shí)大都是不曾愈合的傷口出來(lái)的膿血。我擠出它們不是為了消磨時(shí)間，我想減輕自己的痛苦。寫(xiě)第一篇“隨想”，我拿著筆并不覺(jué)得沉重。我在寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己。為了認(rèn)識(shí)自己才不得不解剖自己。”
文章雖然主要寫(xiě)的是小狗包弟的命運(yùn)，但在小狗的故事背后我們卻看到了更多的人的故事，人的悲劇，看到的是“”那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的摧殘。小狗之所以不免于厄運(yùn)，竟然只是因?yàn)樗娜毡狙y(tǒng)，有個(gè)“我毫無(wú)所知的”“瑞典舊主人”，一個(gè)小小的動(dòng)物也被打上了階級(jí)論、血統(tǒng)論的烙印，這也只能那個(gè)是非顛倒的社會(huì)之中才能有的怪異現(xiàn)象。因此一只小狗的悲劇命運(yùn)卻折射出一個(gè)社會(huì)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可謂“以小見(jiàn)大”。
其次，如此可愛(ài)、忠誠(chéng)的小狗最終卻被自己的主人送上了解剖臺(tái)，狗的忠誠(chéng)與多情與人的背棄與無(wú)情形成了鮮明的對(duì)比。而人卻也最終如小狗一樣，在那陣“奇異的風(fēng)”中無(wú)法把持自己的命運(yùn)。這同樣也反映出那個(gè)時(shí)代的人的悲劇命運(yùn)。又比如文章里幾次寫(xiě)到自己的妻子蕭珊，“我的愛(ài)人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過(guò)了春節(jié)，回到上海，聽(tīng)妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V洲的時(shí)候，睡房門(mén)緊閉，包弟每天清晨守在房門(mén)口等候我們出來(lái)。它天天這樣，從不厭倦。它看見(jiàn)我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住的搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)。”“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的季節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在草地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩……”顯然，包弟的故事背后還有著對(duì)親人的無(wú)盡的思念。而作者真誠(chéng)的懺悔、無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)。另外，能用十五年漫長(zhǎng)時(shí)光懺悔對(duì)一只小狗的背棄，也能看到巴金老人的赤子之心、悲憫情懷，他豈只是在懷念一只小狗，他是在悲憫一個(gè)在一個(gè)特殊的時(shí)代無(wú)法把持自己命運(yùn)的弱小的生命，也是在感慨人在特殊時(shí)期的命運(yùn)悲劇，這更能證明巴金是“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的真正的有良知和責(zé)任感的知識(shí)分子。而從寫(xiě)作手法上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛。
六、討論
舉出“”時(shí)期的一些舍生取義的例子，如老舍自投太平湖，張志新因?yàn)閳?jiān)持真理而被殘酷地殺害的故事，同巴金進(jìn)行比較分析。
分析：批判巴金為了自保而拋棄了小狗包弟，認(rèn)為巴金應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，而不應(yīng)該如此地軟弱。這種觀點(diǎn)亦可，但是在“”時(shí)期，多少人背信棄義、勾心斗角，失去了做人的尊嚴(yán)和良知，而巴金出于自保而被迫拋棄小狗之舉，說(shuō)到底是因?yàn)槟莻€(gè)人人自危的社會(huì)所造成的，更何況，他已經(jīng)用十五年的漫長(zhǎng)時(shí)光來(lái)背負(fù)這個(gè)痛苦的十字架了。我們可以想到那次人類的大難過(guò)后，有多少人選擇有意地逃避，更有甚者，選擇遮蓋和粉飾。而巴金始終帶著一個(gè)坦誠(chéng)的傷痕累累的心靈痛苦地前行、理性地反思，認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。巴金在當(dāng)時(shí)的確未能選擇反抗和斗爭(zhēng)，但是他的自我剖析的精神也證明了他的偉大。
七、拓展延伸
文章后的有巴金的作品《日》，“我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在場(chǎng)谷”“寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，表現(xiàn)出了追求理想的激情以及“寧為玉碎，不為瓦全”的精神。而在本課之中，作者面對(duì)忠誠(chéng)可愛(ài)的小狗包弟只能忍辱負(fù)重，將之無(wú)情地拋棄以求得保全自身。二文表現(xiàn)出了一“剛”一“柔”的迥異氣質(zhì)。這種不和諧，是因?yàn)樽髌烦霈F(xiàn)于不同時(shí)期所造成的，還是還有其它更為深刻的原因?
分析：事實(shí)上，巴金在創(chuàng)作著名的“激流三步曲”的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)充滿著戰(zhàn)斗熱情的封建舊式家庭的叛逆者了。而這種戰(zhàn)斗的、改造的、批判的熱情一直貫穿了他整個(gè)的生命。我們?cè)谶@里所看到的不是變化，而是統(tǒng)一;不是矛盾，更是和諧。正是因?yàn)榘徒鹪诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此他才痛苦地自責(zé)，這種痛苦是不能實(shí)現(xiàn)自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。
作者曾經(jīng)談到自己的《隨想錄》時(shí)說(shuō)：我從來(lái)不是戰(zhàn)士。而且就在《隨想錄》開(kāi)始發(fā)表的時(shí)候，我還在另一本集子的序文中稱““””為“偉大的革命”。十多年中在全國(guó)報(bào)刊上，在人們的口頭上，“偉大的”桂冠總是和““””連在一起，我惶恐地高呼萬(wàn)歲也一直未停。但是在《爝火集》的序里我已經(jīng)看出那頂紙糊的桂冠不過(guò)是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛終于給我撥開(kāi)了，即使是睡眼朦朧，我也看出那個(gè)“偉大的”騙局。于是我下了決心：不再說(shuō)假話!然后又是：要多說(shuō)真話!開(kāi)始我還是在保護(hù)自已。為了凈化心靈，不讓內(nèi)部留下骯臟的東西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它們污染空氣。我沒(méi)有想到就這樣我的筆會(huì)變成了掃帚，會(huì)變成了弓箭，會(huì)變成了解剖刀。要消除垃圾，凈化空氣，單單對(duì)我個(gè)人要求嚴(yán)格是不夠的，大家都有責(zé)任。我們必須弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在別人身上......那么就挖吧!
我們從這番真誠(chéng)的表白里也能感受到巴金老人血液里永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的熱情之火，在理智的、清醒地反思背后時(shí)時(shí)奔涌著年輕人的熱誠(chéng)，總之，這是一個(gè)既有著日的熱烈，又有著月的寧?kù)o的人;這是一個(gè)既有著年輕人燃燒的熱情，又有著老年人深沉的理智的人。他如他敬仰的魯迅先生，自己“肩扛了沉重的閘門(mén)，放他們到光明中去”。這也是巴金老人能成為“二十世紀(jì)的良心”，能夠感動(dòng)中國(guó)的一個(gè)重要原因吧。
教學(xué)反思：
《小狗包弟》選自巴金的作品《隨想錄》，而這部作品是一個(gè)傷痕累累的老人面對(duì)一個(gè)瘋狂的、是非顛倒的時(shí)代所作的反省。而這個(gè)時(shí)代對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)又是極其隔膜的。因此，要讓學(xué)生“觀一葉而知天下秋”而非“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，這個(gè)“度”的把握就顯得猶為重要了。隨想錄是一煌煌巨作，而“”又是一漫漫長(zhǎng)夜。忽略了這些，難以讓學(xué)生從小狗的悲劇命運(yùn)的背后，看到人的悲劇和時(shí)代的悲劇，課堂不免失之于淺薄。同時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)巴金的“激流三部曲”的了解，應(yīng)該讓學(xué)生看到一個(gè)作家在成長(zhǎng)中的變化和堅(jiān)守。如，老人對(duì)社會(huì)和時(shí)代的認(rèn)識(shí)是在一步步地走向深刻，而他的改造社會(huì)和人性的熱情卻是始終如一的。因此，本課教師的界入是非常重要的，教師可以通過(guò)自己占有豐富信息(有的教師對(duì)“”亦有切身體驗(yàn))的優(yōu)勢(shì)，利用聲像創(chuàng)設(shè)情境，組織討論深入探究，合理拓展以使課堂走向深入。
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