巴金的《小狗包弟》通過描寫小動(dòng)物的方式,既情真意切地表達(dá)了對(duì)逝去親人的懷念,又傳遞出特定時(shí)期的心靈體驗(yàn),堪稱借物抒情的散文精品。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咭徽Z(yǔ)文課文《小狗包弟》教學(xué)案例，希望對(duì)你有幫助。

　　《小狗包弟》教學(xué)案例

　　課前準(zhǔn)備：

　　一、印發(fā)巴金的《隨想錄·總序》

　　二、印發(fā)馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

　　——“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞

　　2005年10月17日，世紀(jì)老人巴金離開了他深愛的人間。他靜靜地躺在他一生最鐘愛的玫瑰花叢中，面目安詳。靈床正對(duì)大門的一側(cè)，工作人員專門布置了一個(gè)心形的玫瑰圖案。黑色金邊挽聯(lián)下面，是巴金大幅的照片，滿頭的白發(fā)，熟悉的笑容。靈堂里回響的，不是哀樂，而是巴金喜愛的柴可夫斯基的《悲愴》交響曲。根據(jù)巴金的遺言，他的骨灰將和相濡以沫的妻子蕭珊一同撒入東海。

　　二、介紹《隨想錄》

　　巴金直面““””帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。他在晚年終于寫作了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。

　　《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來傾心創(chuàng)作的。沒有對(duì)美好理想的追求，沒有對(duì)完美人格的追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶;他在《隨想錄》中深刻反思;他在《隨想錄》中重新開始青年時(shí)代的追求;他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。一步步逐漸深入的獨(dú)立思考，首先從主張“干預(yù)生活”開始。獨(dú)立思考——把心交給讀者——講真話，它們成了《隨想錄》不斷出現(xiàn)的自白。清醒的自我懺悔意識(shí)，使巴金率先提出了諸多至今看來仍不乏生命力的思想命題。

　　道德懺悔、從全人類角度看待““””、倡導(dǎo)建立““””博物館，這是《隨想錄》在當(dāng)代思想史上最為重要的三點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　三、介紹背景

　　對(duì)經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)期的人來說，“”是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法忘記又不愿記起的夢(mèng)魘。而因?yàn)橐环N有意無(wú)意的遮蔽，“”對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來說，是一個(gè)盲區(qū)。因此，在講《小狗包弟》的時(shí)候，對(duì)背景的講述就變得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在對(duì)小狗包弟的深沉的思念和真誠(chéng)的懺悔的背后，是對(duì)自己在那個(gè)時(shí)期背叛真誠(chéng)的無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，是大愛和大恨的交織，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問。總之，離開了背景的講述，很容易將文章深刻的思想濃郁的情感膚淺化、單薄化。因此，在對(duì)背景的介紹中，采用故事講述、畫面展示以及文章朗誦幾種方式，力求從感性和理性上加深學(xué)生的印象，讓他們?cè)诙虝r(shí)間里走近那段荒誕的歷史。

　　故事：

　　一個(gè)平民為了表示對(duì)新中國(guó)的熱愛，為他的三個(gè)兒子起名為“愛國(guó)”“愛民”“愛黨”，結(jié)果被附會(huì)成“愛國(guó)民黨”，于是被以“現(xiàn)行反革命”的罪名逮捕入獄。

　　附：

　　二十世紀(jì)歷史將以最沉重的筆墨，記載這人類的兩大悲?。悍ㄎ魉贡┬泻?ldquo;“””浩劫。凡是這兩大劫難的親身經(jīng)歷者，都在努力忘卻它，又無(wú)法忘卻它。

　　在延綿不絕的歷史時(shí)間里，十年不過是眨眼的一瞬。但對(duì)于一代中國(guó)人有如熬度整整一個(gè)世紀(jì)。如今三十歲以上的人，幾乎沒有一個(gè)人的命運(yùn)不受其惡性的支配。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄;千千萬(wàn)萬(wàn)家庭被轟毀，千千萬(wàn)萬(wàn)生命被吞噬。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)，再慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以達(dá)到如此殘醋——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，““””浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂如果后世之人因此警醒，永遠(yuǎn)再不重復(fù)我們這一代人的苦難，我們雖然大不幸也是活得最有價(jià)值的一代。

　　我常常悲哀地感到，我們的民族過于健忘。““””不過十年，已經(jīng)很少再見提及。那些曾經(jīng)籠罩人人臉上的陰影如今在哪里?也許由于上千年封建政治的高壓，小百姓習(xí)慣用抹掉記憶的方式對(duì)付苦難。但是，如此樂觀未必是一個(gè)民族的優(yōu)長(zhǎng)，或許是種可愛的愚昧。歷史的過錯(cuò)原本是一宗難得的財(cái)富，丟掉這財(cái)富便會(huì)陷入新的盲目。

　　推動(dòng)““””悲劇的，不僅是遙遠(yuǎn)的歷史文化和直接的社會(huì)政治的原因。人性的弱點(diǎn)，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點(diǎn)，勇敢、忠實(shí)、虞誠(chéng)，全部被調(diào)動(dòng)出來，成為可怕的動(dòng)力。它使我更加確認(rèn)，政治一旦離開人道精神，社會(huì)悲劇的重演則不可避免。

　　““””是我們政治、文化、民族瘋疾的總爆發(fā)，要理清它絕非一朝一夕之事;而時(shí)代不因某一事件的結(jié)束而割斷，昨天與今天是非利害的經(jīng)緯橫豎糾纏，究明這一切依然需要勇氣，更需要時(shí)間，也許只有后人才能完成。沒有一層深于一層的不淺嘗輒止的思索，就無(wú)法接近真理性的答案。沒有答案的歷史是永無(wú)平靜的。

　　—— 馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》

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