2017年高二政治試題附答案
2017年高二政治試題附答案
高二政治通過(guò)試題檢測(cè),是判斷政治教學(xué)有效性的重要依據(jù),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治試題,希望對(duì)你有幫助。
高二政治試題
一、選擇題( 共 16 題 ,共 32 分)
1、約公元前3500年,兩河流域出現(xiàn)的最早文字是( )
a.楔形文字 b.甲骨文 c.希臘文 d.拉丁文
2、古代中華文化思想的雛形的形成時(shí)期是( )
a.殷 周時(shí)期 b.隋唐時(shí)期 c.明清時(shí)期 d.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
3、中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一。在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就,長(zhǎng)期處于世界前列,對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名的四大發(fā)明深刻地改變了世界文明的面貌。我國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)比較注重( )
?、倮碚撔詮?qiáng) ②實(shí)用性?、壅w性 ④廣泛聯(lián)系
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
4、中華文明的發(fā)源地是( )
?、冱S河 ②尼羅河?、坶L(zhǎng)江 ④兩河流域
a.①②③④ b.①②④ c.②③④ d.①③
5、內(nèi)蒙古地域遼闊,各地區(qū)生活習(xí)俗同中有異,因此蒙古民歌既有風(fēng)格上的統(tǒng)一性,又有地區(qū)色彩的多樣性。有的蘊(yùn)藉深沉、古樸蒼涼,有的豪邁不羈、自由奔放,有的華麗繁復(fù)、活潑跌宕。這說(shuō)明蒙古民歌的( )
a.多樣性是以統(tǒng)一性為基礎(chǔ)的
b.多樣性是共同文化心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)
c.統(tǒng)一性是共同文化心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)
d.統(tǒng)一性是共同經(jīng)濟(jì)生活的直接體現(xiàn)
儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化的主體部分,它在兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中幾經(jīng)變遷,充實(shí)和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài),影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程。據(jù)此回 答3~5題。
6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家思想的核心內(nèi)容是( )
a.主張“兼愛(ài)”“非攻”,和平共處
b.主張實(shí)行“仁政”,強(qiáng)調(diào)以德治民
c.主張以法治民,強(qiáng)調(diào)適時(shí)規(guī)格
d.主張生活節(jié)儉,力戒奢侈浪費(fèi)
7、漢朝時(shí)期,儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,從根本上講是由于( )
a.儒生董仲舒的建議和漢武帝的 決策
b.儒家思想代表了廣大人民的根本利益
c.儒家思想順應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要
d.儒家思想成為封建教育的主要內(nèi)容
8、中國(guó)古代儒家思想的內(nèi)涵在不斷地豐富與發(fā)展著。下列說(shuō)法不正確的是( )
a.漢朝的儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想
b.宋朝新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國(guó)文化的成分
c.董仲舒和朱熹對(duì)儒家思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
d.明末清初儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之
9、( )多年前,刻畫在的符號(hào)是漢字的雛形( )
a.五千 陶器 b.六千 陶器 c.七千 石器 d.六千 鐵器
10、全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”是( )
a.蘇州園林 b.埃及金字塔 c.都江堰 d.古巴比倫遺址
11、下列有關(guān)儒家學(xué)說(shuō)的說(shuō)法,正確的有( )
①漢代確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位?、谌寮业膭?chuàng)始人為孔子?、廴寮覍W(xué)派的經(jīng)典是《論語(yǔ)》 ④儒家學(xué)派的經(jīng)典是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》
a.①②④ b.①②③ c.②③④ d.①④
12、人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志是( )
a.文字 b.建筑 c.園林藝術(shù) d.國(guó)家
13、下列有關(guān)中華文化的說(shuō)法,正確的有( )
?、僦腥A文化博大精深 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、壑腥A文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明 ?、馨菪允侵腥A文化的唯一特征
a.①②④ b.①②③ c.②③④ d.①②③④
14、漫畫(如下圖)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
a.①②③④ b.②③④ c.①② d.①②③
15、被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝是由西北少數(shù)民族首先培育和飼養(yǎng)的;藏族的《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)著作;元代女紡織家黃道婆到崖州學(xué)習(xí)黎族的紡 織技術(shù),促進(jìn)了中原紡織業(yè)的發(fā)展。這些事實(shí)共同表明,我國(guó)各民族( )
?、俟餐瑒?chuàng)造了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化?、诠餐瓿闪俗鎳?guó)的統(tǒng)一 ③共同書寫了中華文明史?、芄餐瑢?duì)祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
文化是一個(gè)民族的靈魂。據(jù)此回答8~9題。
16、中華文明有“天人合一”、與人為善、對(duì)美好事物向往的傳統(tǒng),這種價(jià)值取向依然具有積極意義,這是因?yàn)樗? )
①符合 人類的根本利益?、谑菦Q定一個(gè)人命運(yùn)的唯一因素 ③符合事物發(fā)展的趨勢(shì)?、苣軌?yàn)槿说男袨樘峁﹥r(jià)值支撐和道德規(guī)范
a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.②③④
第II卷(非選擇題)
試卷第二部分共有 8 道試題。
二、非選擇題( 共 8 題 ,共 112 分)
1、都江堰是世界上歷史最悠久、設(shè)計(jì)最科學(xué)、保存最完整的大型水利生態(tài)工程,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn),成為世界人民共同的文化瑰寶。
結(jié)合上述材料,請(qǐng)回答:
都江堰興建于什么時(shí)候?在當(dāng)時(shí)有什么意義?
2、辨析:中華文明和世界其他古老文明一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一直延續(xù)至今。
3、簡(jiǎn)析:統(tǒng)一的漢字為什么能成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)?
4、材料一:十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出:堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,實(shí)施公民道德建設(shè)工程,發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。
材料二:2004年9月18日,中宣部會(huì)同有關(guān)部門舉辦首屆中國(guó)公民道德論壇。論壇宣言指出,加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。
材料三:春秋晚期的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提出“仁”的學(xué)說(shuō)??鬃又鲝堃缘轮蚊瘢磳?duì)苛政和任意刑殺,統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力,取信于民,正身律己。
(1)三則材料共同反映了什么道理?
(2)材料三與材料一、材料二的主張有何異同?
5、辨析:在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上,有一種說(shuō)法是“欲滅一國(guó),先滅其文化”。
6、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就,長(zhǎng)期處于世界的前列,對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)古代的四大發(fā)明是中華民族躋身世界文明古國(guó)行列的重要標(biāo)志,是我國(guó)人民勤勞智慧的象征,是我國(guó)人民對(duì)世界文明進(jìn)程作出的巨大貢獻(xiàn),推動(dòng)了世界文明特別是歐洲文明的歷史進(jìn)程。
(1)列舉我國(guó)古代的四大發(fā)明。
(2)結(jié)合本課知識(shí),談?wù)勀銓?duì)我國(guó)古代科技的認(rèn)識(shí)。
7、辨析:文化和文明都是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,所以文化就是文明。
8、 2001年4月,李嵐清訪問(wèn)法國(guó)期間與法國(guó)外交部部長(zhǎng)韋德里納簽署了關(guān)于中法互設(shè)文化中心和互辦文化年的《會(huì)談紀(jì)要》。雙方商定,2003年10月至2004年7月,中國(guó)在法國(guó)舉辦文化年;2004年秋季至2005年7月,法國(guó)在中國(guó)舉辦文化年。
試分析舉辦中法文化 年有什么意義。
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