高二政治必修四學(xué)業(yè)水平測試和參考答案
政治的水平測試不僅讓學(xué)生知道掌握課程的程度,還能夠把知識轉(zhuǎn)換為應(yīng)用能力,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏膶W(xué)業(yè)水平測試和參考答案,希望對你有幫助。
高二政治必修四學(xué)業(yè)水平測試
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.“哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問”是說( )
?、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確行動④哲學(xué)是實(shí)踐的基礎(chǔ),是“時代精神的精華”
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2.恩格斯說:“推動哲學(xué)家前進(jìn)的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?!边@段話闡明了( )
①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)對自然科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用③自然科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A.①④ B.①③ C.②④ D.③④
3.胡錦濤在黨的十七大報告中指出,當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有,挑戰(zhàn)也前所未有,機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟,帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,求真務(wù)實(shí),銳意進(jìn)取。這段話體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的( )
A.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
4.被恩格斯譽(yù)為“地球上最美的花朵”的思維著的精神是( )
A.物質(zhì)所具有的根本特性 B.一切生物的反應(yīng)形式
C.客觀存在的主觀映象 D.催人奮進(jìn)的精神武器
5.下列哲理中最能體現(xiàn)“木無本必枯,水無源必竭”這一諺語的意思是( )
A.意識是對物質(zhì)的正確反映 B.意識是第二信號系統(tǒng)產(chǎn)生的反映
C.意識是對物質(zhì)的能動反映 D.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
6.廣東省高州市在發(fā)展水果生產(chǎn)中,因地制宜,不斷調(diào)整布局,東部種植荔枝,西部和南部種植龍眼,北部種植雜果,水果種植面積達(dá)146萬畝,年產(chǎn)量50多萬噸,年產(chǎn)值超過15億元。這里包含的哲理是( )
A.水果生產(chǎn)要因地制宜 B.水果生產(chǎn)要走集約經(jīng)營之路
C.水果生產(chǎn)重在調(diào)整布局 D.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
7.在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,生態(tài)文明建設(shè)、節(jié)能減排活動在全國轟轟烈烈地開展起來。從身邊的點(diǎn)滴小事做起,少開一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電,正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。這說明( )
A.科學(xué)的生態(tài)價值觀決定生態(tài)文明 B.意識對物質(zhì)具有能動作用
C.意識是對客觀事物的正確反映 D.意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
8.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。這說明( )
A.每一時期人們對事物的認(rèn)識都是正確的
B.科學(xué)發(fā)展觀能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
C.認(rèn)識隨實(shí)踐發(fā)展不斷深化、擴(kuò)展、向前推移
D.感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識
9.科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情,總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐,借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。科學(xué)發(fā)展觀的提出,體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
?、偕鐣庾R是對社會存在的反映②實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑③科學(xué)理論對實(shí)踐活動有指導(dǎo)作用④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.① B.①② C.①③ D.①③④
10.我國月球探測近期規(guī)劃分為“繞”、“落”和“回”三個階段,目前我國月球探測的所有工作都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行。這體現(xiàn)了實(shí)踐是( )
A.客觀的物質(zhì)性活動 B.有目的、有意識的能動性活動
C.主觀見之于客觀的活動 D.社會歷史性的活動
11.一位著名教育家說:“高等教育是一支大樂隊(duì),名牌大學(xué)是樂隊(duì)里的大鋼琴,但不要只把眼光盯在大鋼琴上,大提琴、小提琴都是好樂器?!边@里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A.整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分 B.整體由部分構(gòu)成,整體與部分相互制約
C.要樹立全局觀念,辦事情從整體著眼 D.要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮
12.為把2008年奧運(yùn)會真正辦成“綠色奧運(yùn)”,北京的措施之一是將廢水處理為再生水回用?!皬U水不廢”所體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是( )
A.矛盾的同一性寓于斗爭性之中
B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
D.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性
13.“綠色GDP”的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo),而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短,一條腿長”,決不能“吃祖宗飯,斷子孫路”。這說明( )
?、僮龉ぷ鞅仨殬淞⒄w觀念和全局思想②主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展③看問題要堅(jiān)持矛盾分析法④發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.① B.①③ C.②③ D.②③④
14.胡錦濤所提倡的“和諧世界”崇尚海納百川、開放包容,主張不同文明求同存異、和而不同。這里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A.同一以差別和對立為前提 B.矛盾具有特殊性
C.事物的聯(lián)系和發(fā)展是不同的 D.矛盾就是對立統(tǒng)一
15.黨的十七大報告指出:“實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo),關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”,“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”。促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是( )
A.承認(rèn)意識的能動作用 B.尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律
C.正確對待質(zhì)變和量變 D.辦事情想問題抓主要矛盾
16.講和諧,就是通過調(diào)和的辦法解決因事物的多樣性和差異性而產(chǎn)生的矛盾,求得均衡。這說明( )
A.調(diào)和的方法是解決矛盾的最好方法B.均衡是一種無矛盾狀態(tài)
C.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D.解決矛盾要堅(jiān)持兩分法,防止片面性
17.辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的,這是因?yàn)? )
A.任何事物都是處于不斷的發(fā)展過程之中
B.一切事物的存在都是暫時的,不具備連續(xù)性
C.辯證的否定是事物發(fā)展變化的源泉和動力
D.辯證法不崇拜任何東西,主張拋棄過去的一切
18.漫畫《議論》告訴我們( )
議論
①人們的素養(yǎng)不同,對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識②人生價值只有在個人與社會的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來③價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用④對自我的滿足程度才是評價人生價值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③
19.30年來,解放思想孕育了中國特色社會主義,改革開放創(chuàng)造著中國特色社會主義。如果舉辦“我國改革開放30年成就展”,你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是( )
A.主觀決定客觀,實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變,變化推動發(fā)展
C.思想引領(lǐng)實(shí)踐,改革促進(jìn)發(fā)展 D.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
20.黨的十七大報告指出,政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分,必須隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷深化。這是因?yàn)? )
A.生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、法律制度和設(shè)施 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化
21.杜甫主張,對“前賢”的文章既要兼取眾長,加以繼承,又要區(qū)別真?zhèn)?,反對一味因襲。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是( )
A.實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具
22.2008年1月8日,2007年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在北京人民大會堂隆重舉行。向獲得2007年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的中國工程院院士閔恩澤、科學(xué)院院士吳征鎰頒獎,以表彰他們在科學(xué)領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)。這說明人的價值在于( )
?、賱?chuàng)造價值②對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)③物質(zhì)貢獻(xiàn)④享受價值
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
23.閔恩澤、吳征鎰兩院士幾十年如一日,分別在化學(xué)和生物學(xué)研究方面作出了巨大成就。這啟示我們( )
A.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B.實(shí)現(xiàn)人生價值必須重視自我價值
C.在個人與社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值 D.需要完全脫離社會的“個人奮斗”
24.列寧說:“少說漂亮話,多做些日常平凡的事?!边@主要是說要實(shí)現(xiàn)人生價值( )
A.不需立大志,只干平凡事 B.需要頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息
C.要充滿理想,堅(jiān)定信念 D.需要發(fā)展才能,提高素質(zhì)
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項(xiàng)中,有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
25.下列說法中,與“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”相近的是( )
A.哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和,是科學(xué)之母
B.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)
C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D.科學(xué)研究必須以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)
26.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于其( )
A.唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想
B.辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)
C.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀,克服了唯物主義和辯證法的分離
D.徹底拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想
27.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱,主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于( )
A.否定了事物的客觀性 B.夸大了運(yùn)動的絕對性
C.否認(rèn)了事物的相對靜止 D.割裂了事物和運(yùn)動的關(guān)系
28.在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化,按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該( )
A.以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
B.以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化
C.在新的時代背景下把批判繼承與發(fā)展結(jié)合起來
D.對傳統(tǒng)文化一分為二地加以分析
29.新時期產(chǎn)業(yè)工人楷模、全國勞??紫槿?,雖然只有初中學(xué)歷,但他把工作崗位當(dāng)課堂,把生產(chǎn)實(shí)踐作教材,把設(shè)備故障作課題,把身邊工友當(dāng)老師,克服了一個又一個技術(shù)難關(guān),成為當(dāng)之無愧的“藍(lán)領(lǐng)專家”。這一事實(shí)說明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B.實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑
C.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 D.要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路
30.“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也不力?!边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是( )
A.由于人的利益需求不同,人們的價值觀具有多樣性
B.要重視量的積累,量變到一定程度才會引起質(zhì)變
C.事物之間的聯(lián)系是客觀的、有條件的
D.事物發(fā)展的道路是曲折的,前途是光明的
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