七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期字詞總復(fù)習(xí)

　　3.但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

　　撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢?，以示開(kāi)始或結(jié)束。“寂然”“無(wú)敢”點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。

　　4.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　作者借寫(xiě)賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托口技表演者技藝的高超。說(shuō)明口技表演者達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營(yíng)造的情境之中而不能自持。

　　5.撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　與開(kāi)頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。

　　21.偉大的悲劇

　　《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。令人悲哀，但其中體現(xiàn)的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點(diǎn)明了主旨。

　　重難點(diǎn)句子

　　1.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。

　　英國(guó)人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信、坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。

　　2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。

　　聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開(kāi)這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國(guó)、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫(xiě)更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。

　　3.挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類(lèi)沖破的堡壘上獵獵作響。

　　這是對(duì)挪威國(guó)旗的特寫(xiě)。在風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗，讓斯科特聯(lián)想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經(jīng)，令他們的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分。

　　4.一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

　　這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。

　　重點(diǎn)段落

　　課文的最后一段：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

　　這兩句話運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者對(duì)斯科特極其崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中是中心句，起到了點(diǎn)題的作用。正如魯迅所說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。

　　疑難解惑

　　1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕?

　　作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人更長(zhǎng)久的思考和回味。

　　2.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在?

　　認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人類(lèi)自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。

　　22.荒島余生

　　本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開(kāi)敘述。給人以極大的精神鼓舞。

　　23.登上地球之巔

　　“登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。

　　24.真正的英雄

　　“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對(duì)七名宇航員行為的贊美。

　　對(duì)第十五自然段的詮釋。

　　這段文字寫(xiě)我們從“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空后爆炸的事件中，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來(lái)的路并不平坦，整個(gè)人類(lèi)前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史。”這是作者面對(duì)困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點(diǎn)，表明只有克服困難才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。

　　疑難解惑

　　1.演講者提及女教師麥考利芙的時(shí)候，為什么說(shuō)她“凝聚了整個(gè)國(guó)家的想像力”?

　　麥考利芙史全美選出來(lái)的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非同尋常。原定由她在太空中向美國(guó)和加拿大250多萬(wàn)中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒(méi)想到迎來(lái)的卻是噩耗。在這里，“整個(gè)國(guó)家的想像力”還可以理解為代表著美國(guó)未來(lái)和希望的中小學(xué)生。

　　2.宇航員們因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者為什么還說(shuō)“這是訴說(shuō)勝利和勇敢的故事”?

　　人類(lèi)探索太空的歷史，本來(lái)就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無(wú)反顧，隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。

　　25.短文兩篇

　　《夸父逐日》是一篇神話故事，是我國(guó)最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　《兩小兒辯日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫(xiě)的。交代了人物和事件。通過(guò)孔子無(wú)法判定兩個(gè)小兒對(duì)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近的爭(zhēng)論的故事，反映了古人為認(rèn)識(shí)自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對(duì)待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神。

　　重難點(diǎn)句子

　　1.夸父與日逐走，入日。

　　巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　2.飲，飲于河渭;河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

　　此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。

　　3. 夸父逐日

　　《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語(yǔ)使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　4.孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。

　　孔子到東方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意。“見(jiàn)兩小兒辯斗”引出了下文。

　　5.孔子不能決也

　　這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知” 。從而也啟發(fā)我們，連孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有所不知，說(shuō)明人們的確不可能無(wú)所不知，學(xué)無(wú)止境，要不懈探索。

　　26.珍珠鳥(niǎo)

　　《珍珠鳥(niǎo)》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)形象，抒發(fā)了作者的喜愛(ài)贊美之情。

　　文章按照時(shí)間順序敘述了“我”和珍珠鳥(niǎo)一家三口從相識(shí)、熟悉、親近，到相依相伴的關(guān)系變化過(guò)程。描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，使小鳥(niǎo)憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)則寫(xiě)人，通過(guò)描寫(xiě)人與小鳥(niǎo)之間感情的溝通，表達(dá)了對(duì)互相信賴、和諧美好的世界的渴望和追求。

　　重難點(diǎn)句子

　　1.真好!朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。

　　這一句用感嘆句表達(dá)了無(wú)比欣喜之情，道出了自己的心聲，喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調(diào)。

　　2.有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。

　　為下文寫(xiě)“我”關(guān)愛(ài)珍珠鳥(niǎo)作鋪墊。先寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“怕人”，與后文寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“親近人”構(gòu)成對(duì)比，突出了本文的中心，

　　3.紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn);它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

　　這一句從整體上描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的外形，字字句句都熔鑄著作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。如果沒(méi)有對(duì)生命的珍愛(ài)、憐愛(ài)之情，作者是不可能對(duì)珍珠鳥(niǎo)的外形描寫(xiě)得如此細(xì)致。

　　4.它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。

　　這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動(dòng)詞活生生地刻畫(huà)出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥(niǎo)似乎也具有了人的神情和心理。

　　重點(diǎn)段落

　　對(duì)第14自然段的詮釋。

　　這段文字寫(xiě)得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了小珍珠鳥(niǎo)在“我”肩上睡覺(jué)時(shí)的情態(tài)，可見(jiàn)人與鳥(niǎo)之間的信賴達(dá)到了何種程度!這里的鳥(niǎo)已不只是鳥(niǎo)，它有了人的靈性，我們見(jiàn)到的不再是調(diào)皮的小鳥(niǎo)在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥(niǎo)相依相賴，極為和諧自然。

　　27.斑羚飛渡

　　重難點(diǎn)句子。

　　它走了上去，消失在一片燦爛中。

　　這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

　　這叫聲與我平常聽(tīng)到的羊叫迥然不同，沒(méi)有柔和的顫音，沒(méi)有甜膩的媚態(tài)，也沒(méi)有絕望的嘆息。

　　此句中的三個(gè)“沒(méi)有”構(gòu)成排比，寫(xiě)出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。

　　28.華南虎

　　“華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩(shī)歌描寫(xiě)的主要意象，非常醒目。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

　　這首詩(shī)按照參觀動(dòng)物園的老虎的整個(gè)過(guò)程為順序，描寫(xiě)了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。

　　虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎?”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”;二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。

　　重難點(diǎn)句子

　　1.籠里的老虎，背對(duì)膽怯而絕望的觀眾。

　　詩(shī)句中的“觀眾”是一個(gè)沒(méi)有人格和自我意識(shí)的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔?，即便是面?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。

　　2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。

　　這句話暗示華南虎為自由做過(guò)怎樣的勇士般的無(wú)畏但卻徒勞的反抗?？墒牵A南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。

　　3.你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?

　　華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。

　　4.我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。

　　在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。

　　5.我看見(jiàn)了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪!

　　這句話在詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象。“滴血的趾爪”是這首詩(shī)的“核”，是詩(shī)人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩(shī)結(jié)尾的這個(gè)特寫(xiě)，極容易讓詩(shī)人與讀者進(jìn)一步體會(huì)到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛?/p>

　　6.詩(shī)人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性?

　　文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ?/p>

　　29.馬

　　這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫(xiě)了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫(xiě)的內(nèi)容。

　　采用對(duì)比的寫(xiě)法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。

　　30.狼

　　《狼》這篇短文，描寫(xiě)了屠戶和兩只狼搏斗的整個(gè)過(guò)程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。

　　這則寓言故事，以狼為主線，通過(guò)敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無(wú)論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。

　　重難點(diǎn)句子

　　1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

　　這句話以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無(wú)厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。

　　2.一狼徑去，其一犬坐于前。

　　這句話以凝練的語(yǔ)言寫(xiě)兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀!極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。

　　3.久之，目似瞑，意暇甚。

　　這句話及其生動(dòng)、形象的刻畫(huà)出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。

　　4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。

　　5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

　　此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。

　　重點(diǎn)段落

　　1.對(duì)第三自然段段的詮釋。

　　“屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭(zhēng)激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無(wú)用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場(chǎng)地，迅速占據(jù)有利地勢(shì)，準(zhǔn)備與狼搏斗。“弛擔(dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭(zhēng)的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。

　　2.第四自然段的詮釋。

　　這一段寫(xiě)了屠戶的勇敢警覺(jué)和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來(lái)蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極!但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。