七年級語文下學(xué)期字詞總復(fù)習(xí)

　　丑小鴨的這句話體現(xiàn)了他對美的向往和不懈追求的特點。如果說一開始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好生活的追求。

　　4.“我要飛向他們，飛向這些……和在冬天受苦要好得多!”

　　這些細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了丑小鴨有遠(yuǎn)大而崇高的理想，并能為實現(xiàn)自己的人生理想進(jìn)行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現(xiàn)了它對美好事物至死不渝的追求。

　　5.當(dāng)我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么幸福!

　　這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會實現(xiàn)。

　　4.詩兩首

　　《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個長者勸慰的角度，以勸告的口吻告訴人們要正確對待挫折，堅信未來是光明的、美好的。語調(diào)親切和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談。

　　《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩人將重點放在未選擇的路上。全詩采用象征手法，按選擇路的過程和思維順序展開。

　　5.傷仲永

　　文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢?留給讀者一個懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調(diào)。

　　文章先敘后議，開始用見聞錄的方式，依次寫了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個階段，接著，作者借事說理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對比鮮明的寫作方法，語言精煉，說理深刻，啟人心扉。

　　重難點句子

　　1.父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

　　文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見的天賦之才。

　　2.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　這句話寫出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處炫耀牟利。“不使學(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。

　　3.王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

　　這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點出了方仲永天資出眾，而后來又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。

　　重點段落

　　1.第①段“世隸耕”三個字在全文中起什么作用?

　　“是對未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對方仲永天資過人的有力襯托。

　　2.第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用?

　　起過渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形;“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現(xiàn)上下文的過渡的。

　　7.最后一課

　　《最后一課》，即亡了國的阿爾薩斯人最后的一堂法語課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。

　　這篇小說以小弗郎士在最后一課的所見、所聞、所感為線索，刻畫了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實地反映了法國淪陷區(qū)的人民對慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，集中表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。

　　重難點句子

　　1.天氣那么暖和，那么晴朗!畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌;鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。

　　這句是對自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫。表現(xiàn)了小弗郎士愉快的心情，同時又有反襯故事悲劇氣氛的作用。(結(jié)合講過的景物描寫的作用理解)

　　2.又出了什么事啦?

　　一個“又”字，寫出了在那個動蕩的時代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時為最后一節(jié)課埋下伏筆。

　　重點段落

　　1.第13自然段“我的最后一堂法語課”這句話為什么要獨(dú)立成段?

　　獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫出了在意識到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情。“最后一堂法語課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。

　　2.第18、19兩個自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對我們有怎樣的啟示?

　　對民族語言或者說母語的熱愛應(yīng)當(dāng)作為熱愛自己國家的一種形式;應(yīng)當(dāng)珍惜每一天、每一節(jié)課的時間來學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個人做起，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)。

　　3.文章為什么要以韓麥爾先生的一個手勢作結(jié)?換成慷慨激昂的語言不好嗎?

　　小說以韓麥爾先生的一個手勢作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時給讀者留下了廣闊的思考空間：此時韓麥爾先生會有怎樣的心理感觸?他的神情會如何?從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。

　　4.第20段：比喻 把法語比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄

　　第21段：諷刺手法(鴿子唱歌)、表達(dá)反感、留念之情

　　8.艱難的國運(yùn)與雄健的國民

　　本文多處用比喻來說理，既生動形象又極富說服力，如用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。

　　重難點句子

　　1.一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。

　　句中用“長江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程;用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢不可當(dāng)，一往無前;用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展;用 “回環(huán)曲折”“極其險峻”比喻中華民族所逢的艱難國運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。

　　2.走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。

　　這種“冒險的美趣”其實是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會遇到艱難險阻，對于具有雄健的精神的國民而言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會，這是奮斗者的革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義豪情。

　　3.在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。

　　中華民族當(dāng)時正走在崎嶇險峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭的人們只會垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險精神、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會體會到其中“壯美的趣味”，這一句既是對奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵，也是對畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。

　　9.土地的誓言

　　從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對土地發(fā)出的。

　　作者用詩一般的語言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長足跡，抒發(fā)了作者對淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對峙，又宛若對仗工整的一幅長聯(lián)。

　　10.木蘭詩

　　詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。

　　以細(xì)膩的心理刻畫來塑造人物形象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。

　　用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。

　　重點難點句子

　　1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

　　這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對偶。

　　2.問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

　　反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。“女亦”兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

　　3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概;一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。

　　4.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

　　這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明

　　馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。

　　5.爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向

　　豬羊。

　　此六句寫了家人的不同舉動，符合每個人的身份、性格、年齡特點，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。

　　重點段落

　　對最后一自然段的理解

　　最后一自然段是個生動的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝;也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運(yùn)用的特點。

　　疑難解惑

　　1.如何理解木蘭這一人物形象?

　　木蘭是中國文學(xué)史上一個不朽的人物形象。她是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞;勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　2.作者為什么對《木蘭詩》進(jìn)行這樣的繁簡處理?

　　這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。

　　11.鄧稼先

　　1.鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。

　　中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個最不要引人注目的人物”，“忠厚老實”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農(nóng)民的樸實氣質(zhì)”。鄧小平同志說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”鄧稼先的氣質(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧小平同志表達(dá)的心聲是一致的。

　　2.在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國近一百多年的歷史?

　　先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。

　　3.課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫?

　　課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“是中國共產(chǎn)黨的理想黨員。”

　　12.聞一多先生的說和做

　　作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。

　　疑難解惑

　　1.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

　　這個句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛國精神。

　　2.他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

　　人們常用“說話的巨人，行動的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實事”統(tǒng)一起來，用“口的巨人”和“行動的高標(biāo)”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。

　　14.福樓拜家的星期天

　　《福樓拜家的星期天》，這個題目中交代了事件發(fā)生的地點、時間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢?題目設(shè)置了一個不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。

　　文中四位作家各有怎樣的性格特點?

　　福樓拜：熱情奔放，容易激動，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅毅，聰明。

　　15孫權(quán)勸學(xué)

　　勸學(xué)，勸說，鼓勵學(xué)習(xí)。文題點明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。

　　本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)的故事，點明了學(xué)習(xí)的重要性。

　　寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

　　人物性格：孫權(quán)(嚴(yán)格要求下屬、循循善誘)、呂蒙(知錯就改，謙虛好學(xué))、魯肅(敬才愛才)

　　文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。

　　孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進(jìn)確實非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

　　在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

　　魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

　　文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。

　　啟示：人只要肯讀書，就會有所進(jìn)步(開卷有益)

　　成語：吳下阿蒙、刮目相待(解釋)

　　16.社戲

　　本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索，又是故事內(nèi)容的概括。

　　本文以到趙莊看社戲為線索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過程。刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動人民純樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。

　　重難點句子

　　1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說不出的大。

　　“輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時歡喜輕快的心情。“說不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。

　　2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

　　從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法;連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語言生動形象。從景物描寫的角度說，這是以坐船人的感覺來進(jìn)行描寫，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因為高低起伏，則像是踴躍飛跑，這句描寫的精彩之處是用動詞“踴躍”來寫山，把靜態(tài)的連山寫活了。這種以動寫靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。

　　3.回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

　　“回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過視覺表現(xiàn)戲臺如夢如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來時呼應(yīng)。這句充滿了夢幻般色彩的描寫，表達(dá)了兒時眼中社戲的美。

　　4.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。

　　這一句用了一個富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫歸航之快。

　　六一公公是一個怎樣的形象?

　　六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人;后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他老實厚道的農(nóng)民本色。

　　重點段落

　　第10-13段(1)環(huán)境描寫：具體描寫的景物

　　(2)描寫角度：聽覺、嗅覺、觸覺、視覺(具體景物)

　　(3)淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。(第11段)① 比喻、擬人;②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。

　　(4)“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉

　　人物性格：雙喜(聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷)、六一公公(善良淳樸、熱情好客)

　　17.安塞腰鼓

　　《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作者通過一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓!”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”等等，語句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。

　　大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。

　　重難點句子

　　1.他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

　　以高粱地為背景，寫出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫他們樸實，寫他們難以掩飾的生命的活力。

　　2.百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。

　　安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。

　　3.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

　　黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒有半點污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。

　　4.多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

　　多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。

　　5.耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

　　當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。

　　18.竹影

　　“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫的實物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫畫知識的一個媒介和引子。

　　文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國畫和西洋畫的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。說明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。

　　20.口技

　　全文以時間先后為序，由施屏障始，寫口技表演者模擬夜深人靜時一家四口被“深巷中犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個場景，間以描寫聽眾的神態(tài)動作等反映，到撤屏障止，通過正面和側(cè)面的描寫，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。

　　1.精彩的場面描寫。本文的場面描寫十分生動、形象、細(xì)膩。文章的第一段就描寫了表演的場面，對表演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果都作了細(xì)膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫了三個場面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場面;一家人復(fù)睡入夢，鬧而復(fù)醒的場面;深夜失火、救火的場面。這幾個場面描寫使文章情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿?？傊?，文章這些精彩的場面描寫，對顯示人物活動的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。

　　2.正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫;另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。

　　3.文章的語言準(zhǔn)確生動、逼真?zhèn)魃瘛？诩急硌莸那榫坝徐o有動，有舒有緊，有簡有繁……但無論何種情景，作者卻能用準(zhǔn)確而生動的語言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來的狗叫聲開始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來寫聽眾的反應(yīng)，就使得聽眾的激動神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動作由大到小，從有到無的過程，更襯托出靜的境界。

　　重難點句子

　　1.京中有善口技者。

　　這個句子介紹了口技表演者。這個全文的開篇句，是本文的一句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”。“善”字是全文內(nèi)容的總綱。

　　2.口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　這個句子交代口技表演者所用的道具。“而已”語氣助詞極力渲染道具簡單，別無它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。