淺談傳統(tǒng)文化書信600字作文(2)
淺談傳統(tǒng)文化書信600字作文
淺談傳統(tǒng)文化書信600字篇(四)
G教授：
您好!
來信收到，十分高興。不知道您的重感冒現(xiàn)在可否好點了?要注意身體，多多保重。將來的日子還很長。關于日本文化是儒家文化的認識，中國人還有許多盲區(qū)，需要從學術上一點一滴去梳理清楚，以達到啟蒙的效果。這些工作還需要您去完成。
我完全贊同您對中國儒家文化的分析判斷。目前，我們能夠做的，就是從身邊一點一滴做起。能夠做多少算多少，也不要指望這個社會一夜之間會有多么大的變化。我的原則是先保存好自己，從自己做起，為后代活出一個有尊嚴的幸福生活的樣本來。爭取讓自己活得長一些，一是因為孩子還小，二是活得長一些，見識會廣一些，歷經(jīng)的事情也會多一些。只要自己在以這種信念活著，這本身就是改變社會的一種方式，雖然力量微小，但是，也是價值與意義所在。心憂天下式的情懷，恰恰是儒家文化“修身、齊家、治國、平天下”式心理與思維的表現(xiàn)。我們不要企圖改變所有的人，也不要企圖在很短的時間里有很大的改變，更不要指望在自己的有生之年看到什么什么結果。我想只管慢慢地去做，一點一滴地做，能夠影響一個是一個，我寫文章，作演講，從來不指望所有的人都接受，甚至不指望大部分人能夠接受，更不指望能夠影響那些深信儒家文化的學者，我只想對站在文化十字路口的年輕人有一點啟示與參考作用。這是上帝給我們這一代活著的中國人賦予的意義所在。
中國自改革開放之后，經(jīng)濟上獲得了很大的發(fā)展，這是一個客觀事實。但是，在思想文化價值觀念上卻是一片迷茫。這兩天二審上海復旦大學林森浩在寢室投毒殺掉同學黃洋一案，不知道您有沒有關注到?這個案子出來之后，又讓人回想起20多年前清華大學朱令被人投毒案。我們現(xiàn)在學校的教育，只是應試教育，所培養(yǎng)的人，用原北大老教授錢理群先生的話說，就是在培養(yǎng)精致的利己主義者。這些孩子從小學會了你死我活的競爭，學會了功利性地利用他人。學會了嫉妒、歧視與仇恨。林森浩在二審庭審現(xiàn)場低頭痛哭說：“我覺得思維方式是我能力上的弱點，我是一個很空的人，我沒有什么價值觀。”一個受過中國最好的大學教育的學生，怎么會感覺自己頭腦很空，沒有什么價值觀呢?其實價值觀還是有的，只是內隱著，這就是儒家價值觀。這些高考勝出來的優(yōu)秀學生，能夠讀到中國頂尖大學，學業(yè)特別優(yōu)秀，怎么會有這樣的想法?怎么會做出這樣的事情來?說到底就是儒家價值觀在起作用。儒家價值觀中的核心就是讀書做官，爭做人上人，競爭與排他是必然的。這些孩子從小就被教育要吃苦中苦，爭取人上人，而爭取人上人的第一選擇就是選擇做官，高人一等。在儒家文化中，無論在什么領域，都是成王敗寇。作為學生的成功，自然就是考取好的大學，勝過別人。在高手如林的情況下，競爭不過，就只剩下羨慕、嫉妒、恨。惡劣歹毒的心思與魔咒就是這樣冒出來的。學生如此，在成年世界，特別是在中國的官場又何嘗不是如此?簡直是你死我活，權力通吃。上沒有天，下沒有地，心中也沒有良知，簡直為所欲為。
我最近十來年一直在思考一個民族的文化基因問題。生命世界有基因，文化傳統(tǒng)也有基因。文化基因出了問題，價值觀與思維方式就會出問題，制度設置也跟著出問題。在這樣的情況下，無論什么人上臺掌權，無論是什么黨派，無論是“國”，還是“共”，還是“民”，還是“新”，所作所為，其實都是一樣的。這一點，從您父親，這個德高望重的近百歲高齡的民國元老級的高級知識人的一生迷茫與曲折選擇就可以得到明證。他開始也是心懷救國夢參加到國民黨的，那時他們這一些人都認為中國的一切問題都是因為滿清統(tǒng)治的問題，所以極力參與推翻滿清王朝，然后才加入國民黨革命?？墒沁@不過是滿清王朝的“家天下”，變成了國民黨的黨國體制，很快就讓人失望，因為一樣腐敗，一樣惡毒，甚至某些方面更為不堪。把這一切看透在眼里的您父親，才會以國民黨高級知識分子、黨國高級精英的身份轉而投向共產(chǎn)黨。這個轉變不是沒有根據(jù)的。然而結果又怎樣呢?隨后的幾十年一樣失望。原因還是因為國共兩黨雖然互為死敵，但是，那只是誰占據(jù)江山，誰統(tǒng)治江山的問題，而不是思維方式與價值導向之爭。所以，誰勝了也還是難免要重走前人的老路。
當然，民國的教育成果還是很有起色的。但是，不要忘記了美國庚子賠款建清華，捐資助學，推送了大批留學生去歐美國家學習。像民國時期影響中國教育的著名人物蔡元培、胡適、陶行知、晏陽初等等這些對民國教育產(chǎn)生很大影響的學者，都是有留學歐美背景的人。他們把從歐美學到的教育思想與價值觀帶進中國教育，才會有后來的西南聯(lián)大這樣的教育業(yè)績。絕不是因為國民黨重新倡導儒學的結果。相反蔡元培作為民國第一任教育部長，上任一個月就下令全國范圍內中小學廢止讀經(jīng)。如果中國當時還陷入子曰詩云中，我想也不可能走出新路。今天臺灣國民黨重新推崇孔儒，結果問題多多，這次競選失敗實在是再自然不過了?？兹逦幕瞥缣貦嗯c禪讓制度。臺北競選失敗，完全是因為權貴利益集團不斷坐大，平民生存空間越來越小的結果。好在臺灣有選票，而沒有因為尊孔崇儒，把儒家的禪讓制度重新找回，才使得這個問題解決起來容易一些，一張選票，就把權貴的利益集團代言人給拿下了。
從歷史上看，我也對當下為數(shù)眾多的尊孔崇儒的民主憲政主義者不抱希望，我特別警惕這些一邊信仰孔儒，一邊號稱民主的人，我對這些人的警惕與防范，要遠在紅色左派之上。因為紅色左派也沒有什么掩飾，存在的問題容易被發(fā)現(xiàn)，暴力與專政，以及無政府主義下的““””歷史已經(jīng)說明了一切，防范起來反而是容易的。但是，儒家憲政民生主義這一套，讓人迷茫，似是而非，許多人都放松了警惕。因為人們常常喜歡把問題完全算在共的身上，再由共算到俄國，而由俄國算到馬列，認為是這一套害了中國，讓中國問題矛盾多多。其實，即使如此，也仍然有自己的原因。僅中國人當初會選擇蘇俄這一路徑，也還是因為中國自己的儒家文化基礎造成的。我以前有專文討論。因為，他們共同之處就是獨尊一種主義，取消法治之下的市場經(jīng)濟，社會財富由暴力掠奪與特權壟斷轉移。由先師至圣人而偉大領袖與導師，由大同世界而共產(chǎn)主義，由天有十日，人有十等，到階級斗爭，由家天下而黨天下，由中庸之道而唯物辯證，由四海之內皆兄弟而全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來等等，這一路徑完全避開了自由、民主、憲政的道路。不講人權，不要選票，不要司法獨立，不要新聞自由，不要權力制衡，這是儒馬共同之處。也是今天儒馬共融的共同基礎。
物以類聚，人以群分。一個民族選擇什么與不選擇什么取決于自己的文化基因，怪不得別人。如果不從這個角度去思考中國文化問題，老路還會繼續(xù)走下去。不要忘記了當初國民黨與共產(chǎn)黨聯(lián)盟對付舊軍閥與北洋政府時，是不約而同走向蘇俄，并且獲得蘇俄大力支持的。滿清滅亡時，孫中山這些同盟會的革命者認為中國的問題是“驅除韃虜，恢復中華”，以為回到中國的傳統(tǒng)文化，特別是回到儒文化，中國自然就會變好。他忘記了明朝是怎樣滅亡的。明朝是典型的“中華傳統(tǒng)文化”不夾雜一點其他思想，完全是正宗的儒家思想與儒家制度，選拔方式也是科舉取士，而且朱元璋還創(chuàng)造了簡明的八股取士制度。孫中山兩次北伐革命，其實也不是什么新東西，只是急于打下江山，爭奪政權而已。所以，在中國完全有希望走上真正的憲政分權制衡的情況下，他借著護法的旗號興師北伐，將中國陷入軍閥混戰(zhàn)之中。他臨終所謂的“革命尚未成功，同志仍需努力”，也不是什么民主憲政沒有成功，而是江山政權沒有到手而已。還是老舊的一套打天下，坐江山，不過是從老舊的“我大清”，轉變?yōu)?ldquo;我民國”而已。倘或假以時日，倘或孫中山身體健康，能夠活個80歲甚至90歲，他所謂的“革命成功”，也不過是以總統(tǒng)的名義做起皇帝來而已。如此，也許就沒有后來的毛澤東的出現(xiàn)。毛澤東所說的“從孔夫子到孫中山的遺產(chǎn)，我們都要總結、繼承。”總結什么?又繼承什么?其實還是家天下那一套，還是打天下，坐江山，與民主憲政相差十萬八千里。
我一直認為，中國的““””基礎還是儒的傳統(tǒng)文化造成的。為什么這樣說呢?儒家特權官本位文化，必然是腐敗、壟斷與等級森嚴，必然是不得人心的。明朝的朱元璋就搞過類似““””那一套把戲。比如，皇民結合斗貪官，群眾運動，口號語錄，人手一本《大明誥》，與中國““””時的人手一本毛語錄有什么不同?中國““””比較復雜，但是原因之一恐怕與當時教育過于壓制學生的個性，社會官僚主義嚴重，腐敗滋生，等級特權與派性爭斗這些不無關系。凡一個重大的歷史事件會發(fā)生，必然是有著相應的廣泛的社會基礎與心理基礎的。那時人們普遍壓著一團火，一點就要爆炸的。再加上長期宣揚的階級恨與民族仇，那股血腥狠勁，作為精神狼奶已經(jīng)深入民心了。一旦社會矛盾沖突爆發(fā)，后果不堪設想。如果，你不搞選舉，搞儒家的長老禪讓制，由上面指定接班人，與過去皇帝指定太子有什么不同?過去太子常常是最危險的人物，在指定太子與接班過程中必定是血腥殘忍的宮廷斗爭。這一切又有多少改革呢?
我不信任那些儒家憲政派人物，是因為，這些人目標很明確，就是爭權奪利，做帝王師。儒家被獨尊二千多年，究竟為中國人帶來了什么?還需要再實驗下去嗎?我不反對任何一個黨派，但是，我警惕一家獨大，無論黨派還是個人，只要權力沒有相應制衡，都是危險的。儒家文化的使命恰恰就是獨尊，獨尊必然要廢黜百家。儒家有悠久的“頌圣”傳統(tǒng)，這一點在中國二千多年歷朝歷代都沒有中斷過，但是尤其以““””的狂熱個人崇拜達到登峰登極?，F(xiàn)在要特別警惕這個現(xiàn)象重來的可能性。那些儒家學派人物，常常為爭權奪利而不擇手段，個人修養(yǎng)也存在嚴重問題(如康有為這樣的人)。這些人的儒家憲政主義，假如有機會取而代之現(xiàn)有政權，以儒家文化基因所起的作用恐怕只能夠是新王朝的復辟，而不可能會是其他的制度變革。
上次我們談到中國的龍文化，可以說龍文化正是假、惡、丑基因的集中代表。一個民族竟然以此作為自己的圖騰來崇拜，其后果肯定是嚴重的。三百多年前法國思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》一書專門討論了中國人與中國文化，說中國人是世界上最會造假的民族?，F(xiàn)在三百年過去了，中國人有改變嗎?原因何在?其實道理很簡單，你的文化崇拜的對象決定的。不知道您有沒有發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，中國皇帝獨占龍這個圖騰，下面的大小官員也有自己的動物圖騰。有老虎，有豹子，有仙鶴，有錦雞等等根據(jù)官位大小來定的?；实壑砸獎?chuàng)造出一個由八種不同動物組合的神物——龍，正是為了征服這些不同的飛禽猛獸。在所有的動物中，只有龍是拼造出來的，也只有龍上天入地。上能夠騰云駕霧，下能夠翻江倒海，征服所有的動物。這樣的動物只能夠造假造出來。假如，一個民族的圖騰物是蒼蠅，這個民族還會是一個講衛(wèi)生的民族嗎?假如一個民族崇尚的是假、惡、丑，這個民族還會追求真、善、美嗎?還會尊重事實嗎?目前中國有兩個惡的來源，一個是本土的儒法文化，另一個是來自俄國專制紅色文化。儒家文化是遺傳基因，俄國紅色文化只是這種遺傳基因的延伸而已。現(xiàn)在的中國，很少有人能夠同時超越這兩種惡，有人喜歡用儒抨擊紅色文化，其實儒與紅色文化雖然從前是爭斗的，但是，現(xiàn)在卻是融合的。從前爭斗也不是價值觀、思維方式與制度設置上的爭斗，而是爭坐江山的權力之爭。無論國還是共的問題，說到底都是中國文化問題。我只對文化基因的改變感興趣，對誰上臺，哪個執(zhí)政沒有興趣，如果文化基因不變，換了誰又有什么關系呢?要站在人類一切優(yōu)秀文明成果的高度，超越黨派，超越民族去思考中國的社會問題。目前，中國的學術思想界還是一片混亂。中國需要重新啟蒙。好在互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都可以有所作為。我寄希望于中國的開放。只要保持開放一百年，什么問題都可以解決。一切的問題都是封閉自斃的結果。
互聯(lián)網(wǎng)的開放性，讓中國流行了二千多年的文字獄會逐漸消失。因為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，要搞文字獄，恐怕是沒有那么多人手，也沒有那么多的精力，而且人人都有份。這是科技文明成果帶來的不可阻攔的變革。所以，我每天堅持寫一點東西，以此為生，以此為樂，并且借此作為自己生存下去的理由。中國二千多年了，一直如此。也不要指望一夜之間就變好。更不要指望一兩個人就可以改變。所以不要著急，一代人有一代人的問題，但是做與不做，還是不同的。人活著得尋求一點意義與價值來為自己活著作為精神支柱。信很長，您有時間時再慢慢看，不好意思了。
祝早日安康!
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淺談傳統(tǒng)文化書信600字篇(五)
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您好!
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?
因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
祝您工作愉快!
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