淺談傳統(tǒng)文化書信600字作文

　　傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個國家和民族的文化生命力。如何繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，一直是我們大家關注的問題。下面就是學習啦小編給大家整理的淺談傳統(tǒng)文化書信600字優(yōu)秀作文，希望大家喜歡。

　　淺談傳統(tǒng)文化書信600字篇(一)

　　xxx：

　　您好!

　　書信是人類表達情感最細膩的通信方式，也是傳承民族文化的特殊載體。

　　書信文化是我國傳統(tǒng)文化中具有幾千年文化底蘊的一顆璀璨明珠，是傳情達意、溝通情感的重要載體和有效途徑。千百年來，人類品格與情感的至真至美在諸多不朽的書信中熠熠生輝，而以書信為載體的先進文化亦像熊熊燃燒的火炬照亮了人們的心靈。

　　在過去的兩千多年中，書信一直是人們溝通情感、交流信息的重要手段。它是集文學、美學、書法、禮儀、紙張等文化于一體的綜合載體，在社會和家庭生活中扮演了重要的角色，在社會生活中發(fā)揮著其不可或缺的作用。

　　書信是極其具有個性的東西。它所代表的情感內容，是其他任何通訊方式都無法代替的。不可否認，現(xiàn)代通信技術的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快，使人們逐漸淡忘了書信作為情感交流的特殊作用。郵政一直作為公眾的“信使”，其作為傳遞信件的重要載體和組成部分，在傳統(tǒng)的書信文化中扮演著重要的作用。

　　書信文化在中國有著廣泛的基礎。今天，不少人還在懷念傳統(tǒng)的書信往來。也許它沒有電腦打印那么工整、那么花哨，也沒有網絡下載話語那么俏皮、那么有創(chuàng)意，但寄與收的過程給人一種企盼，落筆成文有更多的斟酌，它反映出的是書寫人的真情實感，一筆一畫，紙張墨水飄香，透著親切和感情，它更不會像電腦、手機“刪除”那樣輕易就“無影無蹤”。這對那些至親好友來說很重要，他們需要“原創(chuàng)”，需要“真誠”，需要“一對一”，不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。

　　當然，這并不是說現(xiàn)代通訊手段就無法表達真實感情，但前提顯然要有誠摯的態(tài)度與用心?？傊呖萍家?，傳統(tǒng)的也不要丟，區(qū)別對待，少一點“批量模板化”，多一點“真誠與親切”，問候的效果會大大增強。不然的話，結果只能是“發(fā)得機械，讀得沒味，回復僅出于禮節(jié)”。

　　通過人們使用賀卡的情況來看，書信文化非但沒有走向沒落，反而成為一種融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需要的重要交流方式。相信在社會各級力量的共同努力下，我們有信心也有能力用各種方法、通過各種途徑來發(fā)展書信文化，弘揚民族傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)書信文化一定能夠迎來第二個春天!

　　祝您工作愉快!

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　　淺談傳統(tǒng)文化書信600字篇(二)

　　張其成院長：

　　您好!今天非常感謝您為我們老師帶來這樣一場精彩的講座!您詼諧幽默的臺風，深入淺出的講解，精辟獨到的論斷，與聽眾的精彩互動，都給老師們留下了非常深刻的印象。但非常抱歉的是，我自己也是新人，第一次舉辦這樣的活動，經驗不足，在時間安排上沒有做好，其實在座的老師包括我都對您的講座感到意猶未盡，非常不忍心打斷，但考慮到總體活動的安排，才不得不把時間縮短，在此我深表遺憾，也非常抱歉!

　　在會后我得到了一些老師的反饋，他們紛紛表示大受啟發(fā)，不虛此行!您解答了我們大多數(shù)人心中的疑惑，那就是：傳統(tǒng)文化的內核是什么?很多老師之前誤認為，傳統(tǒng)文化就是一些碎片化的文化現(xiàn)象;還有一些老師會認為傳統(tǒng)文化的核心就是孔子的儒家思想。我之前也以為，傳統(tǒng)文化就是儒釋道的精神。今天聽您一講，才明白，原來易學才是傳統(tǒng)文化的源頭，我非常贊同您的看法，當您說出傳統(tǒng)文化的精神內核就是四個字：陰陽中和!我真的是恍然大悟，如醍醐灌頂，解決了長期以來在我心中一直存在的謎團。您的獨到見解，令我非常折服。我自己一直覺得傳統(tǒng)文化的精髓就是儒釋道三家，但統(tǒng)領這三家思想的，究竟是什么呢?直到您提出了“陰陽中和”的觀念，我才一下子找到了答案。最后您提到的，對社會主義核心價值觀的質疑，我也非常的贊同。也很贊同您的創(chuàng)見：自由、平等、中正、和諧。

　　我自己對《易經》并不熟悉，但今天我決定一定開始好好讀一讀。其實同類的講座，我也聽過一些，但真的像您這樣能夠一下子抓住傳統(tǒng)文化精神內核的專家我還從未見過，他們大多只研究其中的一個分支，對總體理解并不透徹;要么就會認為這個問題是講不清楚的，真正像您這樣能夠用幾個字概括出中華文化的結構和內核的專家，我目前還沒有遇見過。同時您的講課風格真是深入淺出，讓大家在感覺輕松愉快的同時也記住您說的主要觀點，像這樣成效顯著的講座真的非常少見!

　　今天的時間雖然不長，但作為入門來說，已經是一個非常好的開始了!雖然很多內容您沒有展開講，但您已經激發(fā)了老師們對傳統(tǒng)文化精神的興趣和求知欲，相信肯定有不少老師，回去就要開始讀國學五經，開始改變自己對傳統(tǒng)文化的看法。當然，這不是一朝一夕之功，如果您方便，以后我們還希望能夠邀請您做系列專場報告，把今天的內容展開來講，讓朝陽區(qū)更多的老師和學生受益!我們這個項目研究，計劃用三年的時間在朝陽區(qū)推動傳統(tǒng)文化教育，讓學校建設自己的傳統(tǒng)文化課程，還請您對為我們提寶貴意見，多給予我們指導!

　　祝您工作愉快，身體健康，提前預祝端午節(jié)愉快!

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　　淺談傳統(tǒng)文化書信600字篇(三)

　　xxx：

　　您好!

　　關于中國傳統(tǒng)文化的問題，的確不是一兩句話能說得清的，那實在是一個積淀厚重的文化與思想，是值得我們用一生去品味去體驗去實踐的，我深深愛著我們古老的文化，我愿用我的每一個細微舉動去傳播，去引導可以引導的人。這也會讓我無愧于我是一個中國人。

　　對于你談的問題，有一點我不敢茍同，就是你說的關于儒家思想因為“父母、老師都做不到，那些道理自然就成為虛偽的東西。”我以為，虛偽的應該是那些做不到的人，而不是經久相傳的思想和道理。

　　我在給名賤風流的評價中談到了這一點，我是這么說的：“你說24孝是做不到的道理，我認為這樣說不對。不知你是否了解24孝的故事，了解了，你就不會這樣說了。正是先有了這些真事，才有了后來人編成的故事，也就是說，歷史上是有人做到了，才以做到中的例子告訴人們一個道理。如果說因為現(xiàn)在的人們做不到了而去否定這些道理本身就做不到，是不客觀的?，F(xiàn)在的人們做不到，只能說現(xiàn)在的道德標準下滑了，而不能批判儒家的精華，否則今后人類的道德標準將會下滑得再也找不到，那時，我們恐怕連做不到的道理都不能給后人留下。這不是危言聳聽。”

　　不知我這樣說是否有一定道理(又在談道理，似乎連“道理”這兩個字都要遭遇批判了)。事實上，他們認為那些是“大道理”、“不切實際”、“虛偽”、“做不到”等等的說法毫無道理，是本末倒置。你認真想想是不是本末倒置?連最基本的行為規(guī)范都被當作是大道理、不切實際、虛偽，都做不到(其實是不愿做到，做到了就吃大虧了)，這樣的人還不夠虛偽嗎?他們的虛偽在于用自己的做不到攻擊實際完全能做到的道理;用攻擊來掩飾自己不愿做的虛偽。

　　我驚詫于現(xiàn)在的人竟如此的膽大，敢用淺薄的認識來批判深厚的國粹，連國粹是什么都沒完全弄明白，就敢當眾大喊“虛偽”，顯見他們連“虛偽”是什么也已不知了。身為中國人，他們真應該先從“人之初，性本善”學起，補好最基礎的課，然后再來談論什么是“大道理”，什么是“虛偽”。

　　你的朋友說："我們又不是圣賢，別對自己要求太高了。"我在給你的評價中說到“仰視泰山，的確高不可攀，如果一步一步往上攀援呢?當站在泰山之顛時，還會覺得泰山高嗎?覺得拔得太高，是因為自己站得太低，根本不曾想向上攀援。”不知你是否看到。什么叫作對自己要求太高?用滑下來的道德標準要求自己，的確覺得你要求自己太高了，然而用正常的道德標準衡量自己呢?遠遠沒有達到。如果說這就是“太高”的話，那我們就甘愿墮落吧。難道還有其他路好走嗎?

　　我還會進一步深思，也許也要窮盡我的一生。

　　祝您工作愉快!

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