武式太極拳論及招式動(dòng)作(2)
武式太極拳論及招式動(dòng)作
十三、釋“雙重”
不能運(yùn)化者，虛實(shí)不分，開(kāi)合、粘走不能相濟(jì)，為“雙重”。“雙重”是練功中的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間逐步的正確身法的習(xí)練，去掉了不正確的，正確的上了身，“雙重”就會(huì)改掉，同時(shí)這也是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。
十四、釋“太極”和“太極拳”
“太極”兩宇出自《周易》。太極拳系中華武術(shù)的一個(gè)拳種，因太極拳的拳理、功法及表現(xiàn)形式區(qū)別于其他拳術(shù)，且又經(jīng)過(guò)歷代武術(shù)先哲們的精心錘煉，符合事物發(fā)展的自然規(guī)律，故后人稱之為太極拳。太極和太極拳是兩種學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)太極拳者要分清。擊技是傳統(tǒng)太極拳術(shù)的靈魂，要以武術(shù)的規(guī)律來(lái)思考它，要按太極拳的功理、功法來(lái)專心致志地修煉，否則，只能枉費(fèi)工夫。
十五、釋五宅訣中的“呼吸”
武式太極拳中的呼吸，是“開(kāi)合”的代名詞，指“內(nèi)勁”在體內(nèi)的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、 釋“騰挪閃戰(zhàn)”
騰:為開(kāi)、為發(fā)。
挪:為合、為蓄。
閃:接定彼勁，使之勁頭落空。
戰(zhàn):發(fā)內(nèi)勁時(shí)，運(yùn)勁如百煉鋼，要有摧枯拉朽之勢(shì)。
十七、釋“粘黏連隨”
指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的按身法的要求練功，知己和知人功夫都達(dá)到了舍己從人、不丟不頂、無(wú)過(guò)不及的階段。
粘:我順人背謂之粘。
黏:勁斷意不斷謂之黏。
連:不頂渭之連。
隨:不丟謂之隨。
十八、釋“起承轉(zhuǎn)合”
起:即一搭手接對(duì)方皮肉之形。
承:接定彼骨之勁，即物將掀起。
轉(zhuǎn):內(nèi)勁由腳跟注于腰間，施于兩膊，形于手指。開(kāi)也，發(fā)也。
合:內(nèi)勁由原勁路回注于腰間，蓄也，拿也，撥也。
十九、釋“引進(jìn)落空合即出”的“合”
(1)武秋瀛云:“合即撥也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規(guī)矩反復(fù)錘煉，明師點(diǎn)傳，達(dá)到神不外散、神氣鼓蕩，周身無(wú)有缺陷，周身一家才能得機(jī)得勢(shì)，舍己從人，才能達(dá)到引進(jìn)落空的功夫。
武式太極拳的招式動(dòng)作
拳法身法
太極拳是一整體運(yùn)動(dòng)，要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，二靜無(wú)有不靜”。意欲通過(guò)整體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到能夠整體發(fā)力之目的。基于這一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實(shí)，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語(yǔ)云：“樹(shù)從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn)，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí)，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢(shì)，頭頂百會(huì)穴與檔部會(huì)陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時(shí)，將頭頸骨豎起，頭頂百會(huì)處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長(zhǎng)，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，精髓之海，任督二脈交會(huì)之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運(yùn)行，氣血通泰流暢，才會(huì)有"滿身輕利"之感，始能聚精會(huì)神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測(cè)，變化無(wú)窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對(duì)而言，頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開(kāi)，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢(shì)，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運(yùn)用的彈性，發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說(shuō):“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡(jiǎn)言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運(yùn)動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過(guò)于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達(dá)于梢節(jié)。與人相觸，接觸點(diǎn)要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對(duì)方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時(shí)，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會(huì)被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚(yáng)高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長(zhǎng)，力始達(dá)于指尖;肘裹則氣聚，身勢(shì)趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì)阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會(huì)受到影響。
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