武式太極拳論及招式動(dòng)作

　　太極拳論主要有張三豐的《太極拳經(jīng)》和王宗岳的《太極拳論》，而武氏太極拳論是武禹襄先生根據(jù)練功方面的感悟而創(chuàng)編，那么你理解武氏太極拳論的含義嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!

　　武式太極拳論

　　一、“身備五功”解

　　武式太極拳沒(méi)有身備(背)五弓，只有身備五功。五功是指練習(xí)武式太極拳內(nèi)傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個(gè)階段的練習(xí)方法。只有按這些練習(xí)方法和要求精研細(xì)悟和長(zhǎng)時(shí)期的練功，才能達(dá)到武式太極拳的彼岸。而身背(備)五弓是其他拳種的練法，所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者定要辨清。

　　二、釋“四兩撥千斤”

　　本應(yīng)是“牽動(dòng)四兩撥千斤”。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時(shí)要集中內(nèi)勁打擊對(duì)方勁根，從而達(dá)到牽動(dòng)彼全局的戰(zhàn)略意圖。

　　三、釋“立如秤準(zhǔn)”“活似車輪”

　　“秤”乃棋盤(pán)也，“立”乃廣義指行止坐臥，引申為行功走架及打手時(shí)要符合身法要求，由心知達(dá)到身知，就能做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，剛?cè)嵯酀?jì)，應(yīng)敵變化示神奇。

　　四、釋“人不知我，我獨(dú)知人”

　　武式太極拳功夫達(dá)到一定程度后，發(fā)人時(shí)除和彼接觸點(diǎn)接勁不動(dòng)外，運(yùn)化全在胸中腰間，發(fā)人全在腰腿。

　　五、釋“蓄勁如張弓， 發(fā)勁如放箭”

　　武式太極拳在內(nèi)不在外。意指蓄勁時(shí)，內(nèi)勁由手至膊膀脊柱返回腰間，就如人搭箭拉弓一般。“發(fā)勁如放箭”一句，是指發(fā)人時(shí)，內(nèi)勁起于腳跟，注于腰間，形于手指，要有犀利感。運(yùn)勁如百煉鋼。總之，這句話是形容內(nèi)勁蓄發(fā)的。

　　六、釋“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”

　　人剛我柔的同時(shí)要我順人背，這樣就做到剛?cè)嵯酀?jì)，粘即是走，走即是粘。人剛我柔不在外而在內(nèi)，不在上而布下。

　　七、釋“舍己從人”

　　1·意指對(duì)方來(lái)勢(shì)，讓你怎么還擊，你就怎么還擊。

　　2·就是內(nèi)勁要隨著彼的“曲”就彼的“伸”。

　　八、釋“每一動(dòng)，唯手先著力，隨即松開(kāi)”

　　每一交手，唯接彼來(lái)勁之處要有力和彼勁接定，然后內(nèi)勁回注腰間，但外形不變。

　　九、釋“著熟”

　　“著”指按身法的要求練習(xí)，這里指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)后，熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個(gè)階段主要以強(qiáng)身為主。

　　十、釋“懂勁”

　　何為“懂勁”。指在走架和打手對(duì)勁，勁由內(nèi)換到身知了，做到五字訣所說(shuō)的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，剛?cè)嵯酀?jì)方為懂勁。此時(shí)自然做到了全在胸中腰間運(yùn)化，力從人借，不在外面，氣由脊發(fā)，懂得了內(nèi)開(kāi)合。這個(gè)階段主要以防身為主。

　　十一、釋“神明”

　　由懂勁后，功練一日，技精一日，做到了“意氣君來(lái)骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，對(duì)事物、自然界都有了科學(xué)的思維。無(wú)欲則剛，修養(yǎng)達(dá)到了相當(dāng)高的階段，人的品味得到進(jìn)一步升華，這個(gè)階段主要以修身為主。

　　十二、釋五字訣中的“一身之勁，練成一家”

　　指經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地按身法的要求，長(zhǎng)時(shí)間地默識(shí)揣摸練習(xí)，舉手就做到，日有所視，意有所指，力有所達(dá)。就是外形和精氣神、意目力，做到了完整的統(tǒng)一，也就是周身一家腳手隨了。