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張載成功名言_出自張載的經(jīng)典名言(2)

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張載成功名言_出自張載的經(jīng)典名言

  張載成功名言【最新篇】

  1. 大中,天地之道也;得大中,陰陽鬼神莫不盡之矣。

  2. 百貨亦有全不售時,官則出錢以留之,亦有不可買時,官則出而賣之,官亦不失取利,民亦不失通其所滯而應(yīng)其所急。

  3. 義理有疑則濯去舊見,以求新意,心中茍有所聞,即命名札記,不思則還塞之矣?更須和朋友之助。

  4. 天地之道要一言而道盡亦可,有終日善言而只在一物者,當(dāng)識其要,總其大體,一言而乃盡爾。

  5. 君子不必避他人之言,以為太柔太弱。

  6. 禮不必皆出于人,至如無人,天地之禮自然而有,何假于人?

  7. 在可疑而不疑者,不曾學(xué),學(xué)則須疑。

  8. 欲事立須是心立,心不欽則怠惰,事無由立,況圣人誠立,故事無不立也。

  9. 此非可以聰明思慮,力所能致也。然而得博學(xué)于文,以求義理。

  10. 人之好強者,以其所知可也。所知多則不自強滿。學(xué)然后知不足;有若無,實若虛,此顏于之所以進也。

  張載成功名言【常見篇】

  1. 為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

  2. 于無疑處有疑,方是進矣。

  3. 立本既正,然后修持。修持之道,既須虛心,又須得禮,內(nèi)外發(fā)明,此合內(nèi)外之道也。

  4. 書須成誦。精思多在夜中,或靜坐得之。不記則思不起。

  5. 為學(xué)大益在自能變化氣質(zhì)。

  6. 為學(xué)大益,在自能變化氣質(zhì)。

  7. 言有教,動有法,晝有為,宵有得,息有養(yǎng),瞬有存。

  8. 誠意而不以禮則無征,蓋誠非禮無以見也。

  9. 人能不疑,便是德進,蓋已于大本處不惑,雖未加工,()思慮必常在此,積久自覺漸變。

  10. 百姓足,君孰與不足!百姓不足,君孰與足!

  11. 古之小兒,便能敬事長者,與之提攜,則兩手奉長者之手,問之,掩口而對。

  12. 以愛己之心愛人則盡仁。

  13. 于不疑處有疑,方是進矣。

  14. 人雖有功,不及于學(xué),心亦不宜忘。

  15. 在可疑而不疑者,不曾學(xué),學(xué)則須疑。

  16. 禮即天地之德也,如顏子者,方勉勉于非禮勿言,非禮勿動。勉勉者,勉勉以成性也。

  17. 民吾同胞,物吾與也。

  18. 論學(xué)則必期于圣人,語治則必期于三代,至于進為之方,設(shè)施之術(shù),具有節(jié)級,鑿鑿可行,非徒托諸空言者。

  19. 學(xué)者所志至大,猶恐所得淺,況可便志其小,茍志其小,志在行一節(jié)而已,若欲行信亦未必能信。

  20. 道德性命是長在不死之物也,己身則死,此則常在。

  張載成功名言【精彩篇】

  1. 學(xué)者行禮時,人不過以為迂。彼以為迂,在我乃是徑捷,此則從吾所好。

  2. 有志于學(xué)者,更不論氣之美惡,只看志如何!匹夫不可奪志也,惟患者不能堅勇。

  3. 教之而不受,雖強告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也。

  4. 不盡材,不顧安,不由誠,皆是施之妄也。教人至難,必盡人之材,乃不誤人。觀可及處,然后告之。

  5. 使蒙者不失其正,教人者之功也。

  6. 學(xué)者學(xué)所以為人。

  7. 君子不必避他人之言,以為太柔太弱。

  8. 今人為學(xué),如登山麓,方其迤儷之時,莫不闊步大走,及到峭嶺之處便止,須是要剛決果敢以進。

  9. 以愛己之心愛人,則盡仁。

  10. 尋春何需東郊外,春在千家萬戶中。

  11. 凡人為上則易,為下則難。然不能為下,亦未能使下,不盡其情偽也。

  12. 居仁由義,自然心和而體正。

  13. 貧富不均,教養(yǎng)無法,雖欲言治,皆茍而己。

  14. 人多言安于貧賤,其實只是計窮力屈,才短不能營畫耳,若稍動得,恐未肯安之。

  15. 學(xué)者欲其進,須欽其事,欽其事則有立!有立則有成;未有不欽而能立;不立則安可望有成!

  16. 居仁由義,自然心和體正。學(xué)必如圣人而后已,以為知人而不知天,求為賢人而不求為圣人,此秦漢以來學(xué)者之大弊也。

  17. 天資美不足為功;唯矯惡為善,矯惰為勤,方是內(nèi)功。

  18. 常人教小童亦可取益。絆已不出入,一益也。授人數(shù)次,己亦了此文義,二益也。對之必正衣冠尊瞻視,三益也。嘗以因己以壞人之材為之憂,則不敢墮,四益也。

  19. 若心但能弘大,不謹敬則不立;若但能謹敬而心不弘大,則入于隘,須寬而敬。

  20. 人人有利欲之心,與學(xué)者正相背馳,故學(xué)者要寡欲。

  21. 此天地之仁也。仁人則須索做,始則須勉勉,終則復(fù)自然。

  22. “蒙以養(yǎng)正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。

  23. 太虛無形,氣之本體。其聚其散,變化之客形爾。

  24. 知之而不信而行之,愈于不知矣,學(xué)者須得中道乃可守。

  25. 人若志趣不遠,心不在焉,雖學(xué)無成。

  26. 人謂已有知,由耳目受也。

  27. 教之而不受,雖強告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也。

  28. 清則無礙,無礙故神;反清為濁,濁則礙,礙則形。

  29. 學(xué)者既知此心,且擇所安而行之己不愧。

  30. 學(xué)未至而好語變者,必知終有患。蓋變不可輕議,若驟然語變,則知操術(shù)已不正。


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