懂心機(jī)為人處世之道(2)
懂心機(jī)為人處世之道
第一章 厚黑之道,最終的勝利才是目的 2
每個(gè)CEC都明白,他們絕對(duì)不可以像壟斷部門(mén)那樣坐著收錢(qián),這個(gè)世界給他們留的資源不多,不做秀就意味著死亡。所以網(wǎng)站站長(zhǎng)們使出渾身解數(shù),逼著把自己的潛能、創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái),同時(shí)也給時(shí)代增添了不少熱鬧。這是做秀的偉大,作家們也明白,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代想有人讀你的文章就得做秀,不然你的書(shū)只能躺在倉(cāng)庫(kù)里養(yǎng)蛐蛐。簽名售書(shū)就是供需見(jiàn)面沒(méi)什么不妥。
現(xiàn)在連幼兒園小朋友都知道做秀的好處,不吭不哈的不會(huì)討阿姨喜歡?,F(xiàn)在的小孩比我們那會(huì)兒活泛多了,個(gè)個(gè)都精靈。感謝如今的寬松環(huán)境。我們遲早會(huì)變成一個(gè)“兒童至上”的社會(huì)。他們長(zhǎng)大后的社會(huì)很精彩。
一些不識(shí)時(shí)務(wù)之輩以慣常思維定勢(shì)扼殺個(gè)性表現(xiàn)。有少年一出書(shū)評(píng)論家們即圍過(guò)來(lái)封殺。新人類玩玩花樣就有人板起面孔說(shuō)教。他們忘了這是個(gè)時(shí)常力量決定一切的年代。年少的永遠(yuǎn)代表未來(lái)。
改變的不只是稱呼本身,派對(duì)上有主人但沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo),有座位但大家都喜歡站著,人和人的關(guān)系更趨于平等,飲料食物不是放在每個(gè)人面前而是擺成一堆,大家端著盤(pán)子各取所需,傳統(tǒng)的葵花子因料生太多垃圾而被踢出局,代之以煤米花、經(jīng)薩及烤肉串,中國(guó)清茶無(wú)法命名人迷醉也銷聲匿跡,酒精類的飲品大行其道,但絕不會(huì)有白酒。
所以,現(xiàn)代社會(huì)的人們應(yīng)該學(xué)會(huì)“逢場(chǎng)做秀”,只有這樣才能在這個(gè)社會(huì)上好好地生存下去。
3.夾起尾巴做人
夾著尾巴做人也是人的一大智慧,兵法所云韜晦之略講得就是這個(gè)意思。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順,能由著自己的性子來(lái)做的事實(shí)在是太少了,特別是溺于中華文化的人們,說(shuō)話的銳氣沒(méi)了,更可怕的是連思想的勇氣也喪失了,人們以?shī)A著尾巴為做人之最高境界,以此來(lái)自如地應(yīng)付突變的風(fēng)云,逃避旦夕禍患。
從某種意義上來(lái)講,社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在,越來(lái)越多的人可能把“夾起尾巴做人”的重要性忽略了,很多人甚至于已經(jīng)忘記了它的存在。所以,越來(lái)越多的人更喜歡翹起尾巴來(lái)做人,把翹著尾巴看作是自信的代名詞。卓有成就的人自豪的翹著尾巴,而那些小有成就的人卻總是自以為是的把尾巴翹得高高的,沒(méi)有成就的人自尊地翹著尾巴。所以,滿大街都是趾高氣昂地翹著尾巴走路的人,偶爾見(jiàn)到一個(gè)喪家犬,似乎是很不可思議的事。張狂個(gè)性成了我們這個(gè)時(shí)代的特征,謙虛謹(jǐn)慎的做人良訓(xùn)成了歷史遺跡,甚至還有人認(rèn)為那是懦弱的象征。誠(chéng)然,自信是健康人格中不可或缺的一部分,任何時(shí)候,任何情況下,我們都不應(yīng)該失去自信。然而,當(dāng)你尾巴翹起來(lái)的那一刻,你就已經(jīng)跨越了自信的范疇了,那是自傲的地盤(pán)。很多時(shí)候,也許僅僅一步之遙,事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本性的變化,這種變化可能是你沒(méi)有意識(shí)到的,因?yàn)樽孕排c自傲之間的差別僅僅是那一道線而已。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,越來(lái)越多的人們都感覺(jué)到了當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,激烈的空氣中總好像有一股火藥味,人人都覺(jué)得活著越來(lái)越累,人人都想要賣力地表現(xiàn)自己,所以,各個(gè)都把尾巴翹的老高,仿佛尾巴翹的越高就越有本事。殊不知,一味不遺余力地表現(xiàn)自己,其實(shí)是表現(xiàn)方式中最愚蠢的一種,累倒自己是小事,若是因之適得其反,才叫大事。路遙知馬力,日久見(jiàn)人心,真正的才能,不需要刻意的張揚(yáng)。不露鋒芒的刀輕易不傷人,卻未必不是寶刀;鋒芒畢露的刀處處傷人,這樣的刀也未必就是一把寶刀。
每個(gè)人做人、做事都有一個(gè)既不定期的方式,我們平時(shí)的為人處事也都是按照我們自己的方式去做的,至于這種方式是否恰當(dāng),是否合適,大概很多人都沒(méi)有反思過(guò)。事物總是在發(fā)展的,人也是在不斷地成長(zhǎng)不斷地進(jìn)步的,所以,若想一成不變也是不可能的事情,最重要的還是要時(shí)常記得反省自己,時(shí)常記得不要把自己的尾巴翹得高高的,要把它壓下去。
也許有人會(huì)認(rèn)為“夾著尾巴做人”是對(duì)做人的一種貶低,其實(shí),在我們的語(yǔ)境中,“夾著尾巴做人”沒(méi)有絲毫貶損的意思,盡管我們給自己安了個(gè)野獸才有的尾巴。那么“為什么夾起尾巴做人”是做人的一種高境界呢?這還得從一些有尾巴的獸類說(shuō)起。
凡是有尾巴的獸類都有很好的自我感覺(jué),他們高興、張狂、求偶時(shí)都愛(ài)把尾巴像旗幟一樣朝上翹起,擺來(lái)擺去??墒沁@尾巴一翹,災(zāi)禍便到,在狩獵時(shí)代,那些尾巴翹得高的野獸容易被發(fā)現(xiàn),結(jié)果是一簇箭,一桿矛飛了過(guò)來(lái),在翹尾巴的時(shí)候連小命也丟了。所以,聰明的獸類在感到有“敵情”的時(shí)候,首先干的事便是把尾巴夾起來(lái),以減小目標(biāo),做好隱藏或逃遁的準(zhǔn)備。人的貓腰動(dòng)作可能就是當(dāng)初的夾尾巴,只不過(guò)后來(lái)尾巴退化了,現(xiàn)在就只能用縮身替代了。
人類是很聰明的,從野獸的夾尾巴中受到了啟發(fā):原來(lái)這夾尾巴做人,比夾著尾巴當(dāng)獸更能保護(hù)自己,它能讓人在屈伸之間找到了擺平關(guān)系的法寶。獸類夾著尾巴是因?yàn)樽匀唤缰杏袀€(gè)最大的“害蟲(chóng)”——人。人是萬(wàn)物之王,百獸不得不防。那么,人夾著尾巴做人,防的是誰(shuí)呢?誰(shuí)是我們?nèi)祟愖畲蟮臄橙四?是“權(quán)力”。除了“權(quán)力”,誰(shuí)能管得住一個(gè)人是“冒尖了”,還是“出頭了”,是“張揚(yáng)了”,還是“顯擺了”。人與人之間的嫉妒,僅僅能導(dǎo)致嫉妒者眼紅和失眠,若沒(méi)有“權(quán)力”的介入,嫉妒只能使自己受到傷害??僧?dāng)嫉妒是權(quán)威者的心態(tài)時(shí),倒霉的就是那個(gè)翹尾巴的人了。
現(xiàn)代社會(huì),人們的個(gè)性得以張揚(yáng),才智有了發(fā)揮的天地,但是夾著尾巴做人的生存“規(guī)則”依然不可放棄。
例如在一個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部中,總經(jīng)理是可以翹尾巴的,但他的部下則不可以像他那樣,部下若以為自己更高明,忽略了總經(jīng)理的尾巴高度,時(shí)常對(duì)公司總經(jīng)理的決策提出批評(píng)、建議,若反對(duì)錯(cuò)了,遭一頓訓(xùn)斥也許沒(méi)事,總經(jīng)理大度,不與你一般見(jiàn)識(shí),若你的尾巴翹得高,擺得漂亮,真的能指出總經(jīng)理的錯(cuò)誤要害,即便你為公司挽回了巨大的損失,你也不會(huì)有個(gè)好下場(chǎng),除非那公司是屬于你個(gè)人的。
學(xué)會(huì)夾著尾巴做人,就要與人為善;學(xué)會(huì)虛懷若谷,廣納良言?;磉_(dá)大度,寬厚待人。一個(gè)人只有豁達(dá)、寬容,對(duì)名權(quán)利看開(kāi)一些,看淡一些,才能處理好人與人之間的關(guān)系,才能消除嫉妒的心理。用一顆“平常心”對(duì)待一切。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)者,我們應(yīng)該寬厚、大度,要與人為善。
當(dāng)然,在這里我們所說(shuō)的“夾著尾巴做人”并非做“老好人”,“事不關(guān)己,高高掛起;明知不對(duì),少說(shuō)為佳;明哲保身,但求無(wú)過(guò)……”相反,要求我們?cè)谠瓌t面前去掉怯懦的“老好人”性格,把那些庸俗的作風(fēng)丟掉,成為一名有黨性的驍勇的戰(zhàn)士!提倡低調(diào)做人,也決不意味著低沉,意味著因循守舊,而是要振奮精神,腳踏實(shí)地,干好每件工作。自豪而不自滿,低調(diào)而不低沉,這樣才是真正的“夾著尾巴做人”。
從某種意義上來(lái)講,夾著尾巴做人是一種境界,一種修養(yǎng),一種海納百川的胸襟,一種睿智圓滑的情懷,更是贏得人生、取得成就的金光大道。夾著尾巴做人不是放棄、頹廢,不是悲觀、懦弱,相反,它是一種執(zhí)著追求的精神,一種精益求精的風(fēng)格。正確認(rèn)識(shí)你自己,時(shí)刻保持你的低調(diào)。
智慧與謀略告訴我們,做人做事應(yīng)該未雨綢繆,局安思危,這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí),才不會(huì)手忙腳亂。智慧謀略不僅僅是才干,更是一個(gè)人安身立命的本錢(qián)。夾著尾巴做人,也要學(xué)習(xí)和掌握一定的智慧與謀略。苦難對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)不過(guò)是一塊墊腳石,而對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)則是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。在苦難中取得什么結(jié)果,關(guān)鍵是看采取什么樣的態(tài)度。夾著尾巴做人,心態(tài)往往比事態(tài)更為重要,良好的心態(tài)引導(dǎo)低調(diào)的人沿著正確的行為和方向前進(jìn),能正視自己。也會(huì)學(xué)會(huì)自我反省,敢于嘲笑自己,為人豁達(dá)大度。
夾著尾巴做人的原則應(yīng)從細(xì)節(jié)入手、把握現(xiàn)在、該放棄就放棄、凡事量力而行、擺正自己的位置。
換句話來(lái)說(shuō),夾著尾巴做人的技巧就是遠(yuǎn)離“小人”也別得罪“小人”、站在對(duì)方的角度看問(wèn)題、耐心聆聽(tīng)別人說(shuō)話、有理也要讓三分、包容之心是富貴。
4.低頭因在屋檐下
在現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)吃點(diǎn)兒小虧反而能占大便宜,所以“好漢要吃眼前虧”。中國(guó)人向來(lái)提倡“以忍為上”、“吃虧是福”,這是一種玄妙的處世哲學(xué)。
第一章 厚黑之道,最終的勝利才是目的 3
俗話說(shuō):識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所謂俊杰,也并不是說(shuō)專指那些縱橫馳騁如入無(wú)人之境,沖鋒陷陣無(wú)堅(jiān)不摧的英雄,而應(yīng)當(dāng)包括那些看準(zhǔn)時(shí)局,該屈就屈,該伸就伸的處世者。
我們來(lái)做一個(gè)這樣的假設(shè):你和別人開(kāi)車時(shí)相撞,對(duì)方的車只是“小傷”,甚至可以說(shuō)根本不算傷,你不想吃虧,準(zhǔn)備和對(duì)方好好地理論一番,可對(duì)方車上下來(lái)四個(gè)彪形大漢,個(gè)個(gè)橫眉怒目,圍住你索賠,眼看四周荒僻,也無(wú)公用電話,更不可能有人對(duì)你伸出援手。請(qǐng)問(wèn),“賠錢(qián)了事”這個(gè)虧,你要不要吃呢?
當(dāng)然,你是可以不吃的,如果你能“說(shuō)”退他們,或是能“打”退他們,而且自己還沒(méi)有受什么傷的話就更好!
但是如果你不能說(shuō)又不能打,那么看來(lái)也只有“賠錢(qián)了事”了。你說(shuō)他們蠻橫無(wú)理也罷,欺人太甚也罷,但你應(yīng)該明白,在人性叢林里,“理”這個(gè)字并不是每個(gè)人都講的!優(yōu)勝劣汰,適者生存,哪有什么理可說(shuō)呢?因此,眼前虧不吃,換來(lái)的可能是一頓拳打腳踹或是車子被砸壞。報(bào)警?人都快被打死了,還報(bào)警?再說(shuō)報(bào)警也不一定真的會(huì)起到什么作用啊!
由此我們可以看出,“低頭在屋檐下”的目的是以吃“眼前虧”來(lái)?yè)Q取其他的利益,是為了生存和實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的目標(biāo)的必要手段,如果因?yàn)椴怀匝矍疤澏墒芫薮蟮膿p失,甚至把命都丟了,未來(lái)和理想還從何談起呢?
但在如今的生活中,常常有不少人一碰到眼前虧,就會(huì)為了所謂的“面子”和“尊嚴(yán)”,甚至為了所謂的“正義”與“公理”,而與對(duì)方搏斗,而最終的結(jié)果是一方因此而一敗涂地,而另一方雖然獲得“慘勝”,卻也元?dú)獯髠?因此,在這個(gè)時(shí)候,不妨拿出一塊心地,耽擱不平之事,閉起雙眼,全當(dāng)不覺(jué),相信到最后也不至于會(huì)弄到那個(gè)地步……
現(xiàn)實(shí)生活中,每一個(gè)人面對(duì)的不光是藍(lán)天高掛,“屋檐下”的擠壓、拍打誰(shuí)也逃不過(guò),就當(dāng)“該低頭時(shí)就低頭”。想來(lái),一個(gè)“該”字,使這“一低”并未貶損你我高貴的頭顱,并未丟掉你我的尊嚴(yán)、人格和做人的原則。
“該低頭時(shí)就低頭”,這并不是人們所說(shuō)逆來(lái)順受,不是甘受屈辱和壓迫,而是你我具有了對(duì)世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護(hù)的生存策略。所謂“小不忍則亂大謀”;“天將降大任于斯人也,必先……”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
低頭,因?yàn)槿嗽谖蓍芟?,從某種意義上來(lái)講,這并不是消極避世,不是不去抗?fàn)?,而是你我知曉這現(xiàn)實(shí)世界里充斥著辯證的法則,還需講求些生存的技巧。道是“鷙鳥(niǎo)將擊,卑飛斂翼;猛獸將搏,弭耳俯伏;圣人將動(dòng),必有愚色。”有時(shí)候,退一步方能海闊天空;不與他人一般見(jiàn)識(shí),方顯你我大度寬容。況且,低頭方能奮力前行,比如頂風(fēng)爬坡,比如逆水行舟。該低頭時(shí)肯低頭的是“綿里針”,到頭來(lái),仰首長(zhǎng)笑的還是你。
“低頭因在屋檐下”,是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)積極適應(yīng)的表現(xiàn)。就人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適應(yīng)性,應(yīng)當(dāng)有三態(tài):“不懂”,可能生出鬧劇;“不去”,可能演出悲劇;該低頭時(shí)就低頭方能變出活劇。人的一生并不是純粹的喜劇。尤其進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),縱然人的“自我”更加被承認(rèn),但各環(huán)節(jié)的咬合也更加微妙,該低頭時(shí)不低頭怎能不損傷人際關(guān)系、破壞生存環(huán)境?一只硌牙的青蘋(píng)果到哪里去尋找市場(chǎng)。要是你我硬要充當(dāng)最后的騎士,那么就“人在屋檐下永遠(yuǎn)別低頭”;一個(gè)人想要很好地生存下去,那么就一定要“人在屋檐下該低頭時(shí)就低頭”。
俗話說(shuō)“人在屋檐下,不得不低頭”。也就是說(shuō)人處困境的時(shí)候,不能不低頭退讓。但處于屋檐下,不同的人采取的態(tài)度也可能不同。有志者,將此當(dāng)作磨練自己的機(jī)會(huì),不斷豐富、充實(shí)自己,以圖將來(lái)東山再起;那些經(jīng)不起困難和挫折的人,則往往會(huì)徹底失去希望,畏縮不前,不愿意想辦未能把眼前的困難克服掉。
在我國(guó)隋朝的時(shí)候,隋煬帝十分殘暴,這是眾人皆知的。各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌,隋朝的許多官員也紛紛倒戈,轉(zhuǎn)向農(nóng)民起義軍。因此,隋煬帝的疑心很重,對(duì)朝中大臣,尤其是外藩重臣,就更容易犯疑心病了。唐國(guó)公李淵(即唐高祖)曾多次擔(dān)任中央和地方官,所到之處,悉心結(jié)納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆澜埽喾綐?shù)立恩德,怕以聲望很高,許多人都來(lái)歸附。這樣,大家都替他擔(dān)心,怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時(shí),隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去參見(jiàn)。李淵因病沒(méi)有去,隋煬帝很不悅,多少有點(diǎn)猜疑之心。當(dāng)時(shí),李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子,隋煬帝向她問(wèn)起李淵未來(lái)朝見(jiàn)的原因,王氏回答說(shuō)是因?yàn)椴×耍?ldquo;會(huì)死嗎?”隋煬帝接著問(wèn)道。
王氏把這消息告訴了李淵,李淵感到事態(tài)嚴(yán)重,所以就更加謹(jǐn)慎了。他清楚自己遲早會(huì)為隋煬帝所不容,但現(xiàn)在起事又時(shí)機(jī)不成熟,就只好縮頭隱忍,等待機(jī)會(huì)。于是,他故意廣收賄賂,使自己的名聲敗壞,整天沉湎于聲色犬馬之中,而且大肆張揚(yáng)。隋煬帝知道后,對(duì)他的警惕果然放松了不少。試想,如果當(dāng)初李淵不低頭,或者頭低得稍微有些勉強(qiáng),很可能就被正猜疑他的隋煬帝所殺掉,后來(lái)的太原起兵和大唐帝國(guó)的建立又從何說(shuō)起?
做人“一定要低頭”的目的是為了讓自己與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有和諧的關(guān)系,把二者的摩擦系數(shù)降至最低,這是做人的一種權(quán)變,更是最高明的生存智慧。
在一個(gè)公司工作,如果領(lǐng)導(dǎo)做了什么非得讓你低頭才能解決的事時(shí),即使你當(dāng)時(shí)忍無(wú)可忍,但只要你不想“走人”,那就千萬(wàn)不要在你的上司面前逞能,更不能當(dāng)眾羞辱你的上司,應(yīng)該低下你的頭,這樣事情才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
曾有一位大學(xué)生他剛畢業(yè),被分配到了一家貿(mào)易公司。他能力很強(qiáng),也很上進(jìn),工作十分努力,但一直干了幾年,他還是沒(méi)有得到提升,當(dāng)時(shí)與他一起進(jìn)公司的人,有的都做了主管,可他還是一個(gè)最底線的員工。其實(shí),同事們都知道是何原因,只是他老是想不清楚。有一次,他的主管正和公司老板一起檢查工作,當(dāng)走到他的辦公室時(shí),他突然站起來(lái),對(duì)自己的主管說(shuō):“經(jīng)理,我想提個(gè)意見(jiàn),我發(fā)現(xiàn)咱們部門(mén)的管理比較混亂,有時(shí)連一些客戶的訂單都找不到。”也許他說(shuō)的是事實(shí),但事后是怎樣的結(jié)果就可想而知了。
也許有人認(rèn)為這個(gè)人也是為了公司的利益,并且想改進(jìn)工作。是的,他的本意不錯(cuò),但我們要了解人性的另一個(gè)方面,沒(méi)有一個(gè)人愿意當(dāng)眾出丑,即使有些人能做到前仇不計(jì),但忘不掉當(dāng)眾受辱的難堪的凡人更多!所以這件事可能會(huì)產(chǎn)生一些潛在的后果:一方面雙方心里都有疙瘩,受到指責(zé)的人因?yàn)橛袚p自尊,很長(zhǎng)一段時(shí)間都不會(huì)釋?xiě)?指責(zé)他人者心理也總是擔(dān)心挨整,時(shí)時(shí)提防。另一方面可能埋下了將來(lái)爭(zhēng)斗的種子,表面上看起來(lái)平靜無(wú)波,主管當(dāng)場(chǎng)接受意見(jiàn),但心里可能耿耿于懷,對(duì)他要伺機(jī)報(bào)復(fù)。
其實(shí),那種真君子、大度量的上司雖有,但大多數(shù)上司還是不想讓人當(dāng)眾指責(zé)自己工作中的疏忽和漏洞,尤其是當(dāng)著上事的老板的面,這樣會(huì)影響你的上司的前程,即使你說(shuō)得再對(duì),如果他因此而失去了自己的職位,他還會(huì)感謝你的提議么?如果他對(duì)你不滿,可能會(huì)做出一些對(duì)你不利的事,如:
——當(dāng)眾給你難堪。例如在開(kāi)會(huì)的時(shí)候批評(píng)你,作為上司,他有批評(píng)你的權(quán)利!
——冰凍你,不給你事做。你臉皮再厚,也不可能每天閑著沒(méi)事吧!
——雞蛋里挑骨頭。明明你工作干得不錯(cuò),但他就是不滿意,總是挑毛病!
——分化你和同事之間的感情,造成你的孤立!
總之,你上司的優(yōu)勢(shì)會(huì)比你高出很多,無(wú)論他使出上面的哪一招,都能讓你這個(gè)當(dāng)下屬的坐立難安。如果你想越級(jí)打小報(bào)告,除非你證據(jù)明顯,而且你的上司錯(cuò)誤嚴(yán)重,否則不會(huì)有什么大的效果的,因?yàn)楫吘顾怯衫习逄嵘先サ摹?/p>
由此看來(lái),如果你對(duì)上司有什么意見(jiàn),一定要找到一種妥善的方式和上司溝通,最好出之以禮,即使內(nèi)心不服,也不能當(dāng)眾指責(zé),如果你羞辱他人,只說(shuō)明你顯得還不成熟,是個(gè)缺乏理性的人罷了。
如果萬(wàn)一哪一天,你因年輕氣盛,不小心當(dāng)眾讓你的主管出丑和難堪,而且你也不想離職,那就趕快向上司道歉,這是唯一可取的彌補(bǔ)措施,也許你的上司看到你的低姿態(tài),會(huì)認(rèn)為你當(dāng)時(shí)并不出于什么目的,而會(huì)原諒你。如果不去道歉,后果會(huì)很糟糕——那會(huì)讓你無(wú)路可走,“走人”一定是最終的結(jié)果。
現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,很多人都會(huì)碰到不盡人意的事情。殘酷的現(xiàn)實(shí)需要你對(duì)人俯首聽(tīng)命,這樣的時(shí)候,你必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要知道,敢于碰硬,不失為一種壯舉??墒牵觳矓Q不過(guò)大腿,如果你硬要拿著雞蛋去與石頭斗狠,只能算作是無(wú)謂的犧牲。如果這樣的話,等待你的就是另一種生活了。
第二章 事事有“余”,做人做事如“彈簧” 1
一個(gè)有心機(jī)的人是深諳進(jìn)退之道,懂得并且善于利用進(jìn)退規(guī)則,并知審時(shí)度勢(shì),當(dāng)進(jìn)時(shí)勇往直前,當(dāng)退時(shí)堅(jiān)決果斷,進(jìn)退有節(jié),揮灑自如,才能在做事時(shí),把事情做好,才能立于不敗之地,在為人處世中游刃有余,左右逢源。而一個(gè)做事成功者的奧妙也正在于此。
想要在事業(yè)上一展才華的人,要記得時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟之前,千萬(wàn)別鋒芒太露。要學(xué)會(huì)能屈能伸。其實(shí)做人做事就要如彈簧一樣,要懂得事事有“余”。
1.只知進(jìn)不知退最愚笨
大自然始終有兩個(gè)力量在平衡,退與進(jìn)是一體兩面,有時(shí)以退為進(jìn),反而可以達(dá)到目標(biāo)。
現(xiàn)代的人們都是忙碌、緊張、患得患失,很多人都不懂進(jìn)退之道。所謂:“貪婪是因?yàn)橹恢M(jìn),不知退,只知取,而不知舍,只知?jiǎng)?wù)多,而不知細(xì)膩;只懂功利而不懂理想,生活沒(méi)有品位,生命沒(méi)有情操,只有在狂躁的欲望中奔馳。”
所謂:“有退步時(shí)須退步,得饒人處且饒人”。地球是圓的,只要堅(jiān)持目標(biāo),你仍然會(huì)走到你要去的地方。
“人若只知進(jìn)不知退,知欲不知足,必有困辱之累,悔吝之咎。”凡事若能知進(jìn)知退,則可以減少一些不必要的煩惱,當(dāng)你沖鋒向前時(shí),有時(shí)不妨停下來(lái)歇歇腳,因?yàn)榫喸旒芽?jī)固然重要,倒不如暫時(shí)的退后,然后,再一飛沖天。
從某種意義上來(lái)講,戰(zhàn)地里的勇將不只是要學(xué)會(huì)打勝仗,縱然打了敗仗,也要懂得如何撤退。身為領(lǐng)導(dǎo)人,不能知曉進(jìn)退,是無(wú)法稱得上是勇夫的。諸葛亮的愛(ài)將馬稷,由于恃才傲物,只知進(jìn)不知退,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失利,全軍覆沒(méi),幾乎動(dòng)搖了蜀國(guó)的根基。
戰(zhàn)場(chǎng)上為了全局的需要,前進(jìn)與后退乃家常便飯。而如今商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如同打仗,企業(yè)都希望自己能一手遮天,在競(jìng)爭(zhēng)中“常勝”。但市場(chǎng)變化多端,云詭波譎,面對(duì)變化多端的市場(chǎng),企業(yè)只有機(jī)動(dòng)靈活,有進(jìn)有退,做到有所為有所不為,才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),降低經(jīng)營(yíng)成本,促進(jìn)企業(yè)的生存和發(fā)展。
英特爾公司是專門(mén)生產(chǎn)存儲(chǔ)器的,在所有人的心目中,英特爾與存儲(chǔ)器是相等的。意想不到的是,日本的一家存儲(chǔ)器廠家迅速成長(zhǎng)起來(lái),并頻頻發(fā)動(dòng)削價(jià)戰(zhàn),使英特爾連續(xù)6個(gè)季度出現(xiàn)虧損,公司陷入泥潭,舉步維艱,新任總裁格魯夫臨危受命后,力排眾議,頂住層層壓力,根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì),堅(jiān)決把存儲(chǔ)器的生產(chǎn)線砍掉了,退出存儲(chǔ)器生產(chǎn)領(lǐng)域,把微處理器作為生產(chǎn)重點(diǎn),現(xiàn)在英特爾的微處理器被裝進(jìn)了世界80%以上的PC機(jī)。如果當(dāng)初沒(méi)有退出的勇氣,英特爾公司斷然沒(méi)有今天,恐怕早就關(guān)門(mén)大吉了。美國(guó)的一些優(yōu)秀公司經(jīng)理,在大多數(shù)情況下,往往對(duì)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)更樂(lè)意當(dāng)?shù)诙?,而不是第一名。他們常常采取先退一步的策略,首先使自己處于一個(gè)有利之勢(shì)之后,再去制服對(duì)方,以達(dá)到以退為進(jìn)的目的。
江蘇常州燈具廠,為了尋求新的發(fā)展也曾采取了“退卻”戰(zhàn)術(shù)。幾年前,燈具發(fā)展很快,尤其生產(chǎn)民用裝飾燈具的廠家較多,而江蘇常州燈具廠則“你進(jìn)我退”,主動(dòng)轉(zhuǎn)向去攻工礦燈具開(kāi)發(fā),而且這個(gè)系列品種還很齊全,很快占領(lǐng)了一方市場(chǎng),創(chuàng)出了很好的效益。