大學(xué)生馬克思主義論文模板(2)
大學(xué)生馬克思主義論文篇二
關(guān)于馬克思主義大眾化內(nèi)涵的思考
一、引言
馬克思主義大眾化是當(dāng)前擺在我們面前的一項重要任務(wù)。黨的十七大報告指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。”這就要求我們我們必須充分重視這一艱巨的任務(wù)，立足國情、黨情，把它提升到戰(zhàn)略高度認(rèn)真對待。推動馬克思主義大眾化，我們首先要深刻理解馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，才能合理探討馬克思主義大眾化的實現(xiàn)途徑和重要意義。“馬克思主義理論現(xiàn)在的處境是上層化、經(jīng)院化、少數(shù)化、口號化，上層領(lǐng)導(dǎo)(如中央)毫不動搖地堅持，學(xué)院內(nèi)(如大學(xué)和學(xué)院)有少數(shù)學(xué)者在孜孜不倦地研究，社會上只有少數(shù)人在學(xué)習(xí)，口號上堅持而實踐中卻有背離。”[1]面對這樣嚴(yán)峻的形勢，推進馬克思主義大眾化，是非常及時和必要的。但是，我們首先要做的是，必須認(rèn)真審慎地合理探討和界定馬克思主義大眾化在新背景下的內(nèi)涵，弄明白它的實質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實意義，只有這樣，我們才能有效地推進馬克思主義大眾化，才能鞏固社會主義主流意識形態(tài)。
二、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵
馬克思主義大眾化與中國化、時代化密切聯(lián)系、不可分割，三者組成了一個有機統(tǒng)一的整體。馬克思主義大眾化只有在與中國化、時代化的相互聯(lián)系中談?wù)摬庞袑嵸|(zhì)意義，否則只能成為空洞的理論。
從橫向來看，馬克思主義具有普適性，其范圍涵蓋整個世界，沒有地域之分。但是馬克思主義揭示的普遍規(guī)律卻寓于各國各民族的特殊規(guī)律之中，只有把這種普遍規(guī)律和各國各民族的具體情況實事求是地結(jié)合起來，才能發(fā)揮馬克思主義巨大的指導(dǎo)作用，而生搬硬套則只會出現(xiàn)水土不服的狀況。就中國而言，馬克思主義中國化就是馬克思主義普遍理論與中國的具體實際相結(jié)合的過程，不斷解決中國革命、建設(shè)和改革中遇到的各種難題。從縱向來看，馬克思主義理論不是一成不變的、停滯不前的，而是動態(tài)的，是不斷與時俱進的。它充分反映了各個時代的具體狀況和特征，并隨著時代的變化而發(fā)展，使自身與當(dāng)下面臨的具體狀況相適應(yīng)。馬克思和恩格斯就不斷根據(jù)實際情況的變化而不斷修改和豐富發(fā)展自己的理論。就中國而言，面對新情況，我們不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典著作的條條框框中，而必須把馬克思主義基本原理與不斷發(fā)展變化的具體實際相結(jié)合，與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體狀況相結(jié)合，以開拓創(chuàng)新的精神不斷推進馬克思主義中國化的發(fā)展。與此同時，我們又必須推進馬克思主義大眾化的發(fā)展，二者同步進行，不能偏廢其一。我們面對的大眾是當(dāng)代的中國大眾，因此，我們必須以大眾的實際需要和具體狀況為前提來推進馬克思主義大眾化，否則，大眾化便脫離了實際，失去了真正的對象，而只能成為一種空洞的理論。
三、實現(xiàn)馬克思主義大眾化的途徑
在深刻理解馬克思主義大眾化內(nèi)涵之基礎(chǔ)上，我們可以合理提出其實現(xiàn)途徑，主要包括以下三個方面：
(一)以常識化、通俗化的科學(xué)理論推進馬克思主義大眾化
現(xiàn)在馬克思主義理論界和政界的文風(fēng)和話風(fēng)都存在嚴(yán)重的問題。宣傳馬克思主義的文風(fēng)十分抽象晦澀，一些理論文章故弄玄虛，引經(jīng)據(jù)典地讓人不知所云;存在于政界的話風(fēng)逐漸泛口號化，講話空洞、枯燥，動不動就擺出一副高姿態(tài)，讓聽講者感到厭煩。因此，在推進馬克思主義大眾化過程中，要以通俗化、常識化的表達方式來進行馬克思主義理論的宣傳教育，徹底擺脫“過度學(xué)術(shù)化”和“枯燥口號化”兩種現(xiàn)象。[2]在講話報告中，要堅決避免空洞的口號和連篇的廢話，要在分析說理的基礎(chǔ)上循循善誘，使聽講者聽得進去，聽得明白。
(二)把馬克思主義大眾化與學(xué)術(shù)研究的專業(yè)化相結(jié)合起來
馬克思主義理論必須實現(xiàn)其大眾化根源于它的實踐性。但應(yīng)當(dāng)注意，在推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化之過程中，絕不能忽視甚至否定對馬克思主義的學(xué)術(shù)研究，造成二者的絕對割裂，甚至對立。一般來說，馬克思主義這種理論體系具有高度的系統(tǒng)性和抽象性，在實現(xiàn)它的大眾化之過程中，必然需要把它作為一部分人終生的職業(yè)和奮斗目標(biāo)。從某種意義上而言，馬克思主義大眾化的方向由馬克思主義研究專業(yè)化來引領(lǐng)，將馬克思主義學(xué)術(shù)研究專業(yè)化不僅有利于實現(xiàn)馬克思主義大眾化，甚至還是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的必要條件。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[3]但我們要掌握徹底而完善的理論，增強其指導(dǎo)實踐的有效性，就離不開對其理論進行認(rèn)真系統(tǒng)的認(rèn)識和研究。但是，如果僅僅局限在對馬克思主義一般的宣傳普及上，那就必然在某種程度上導(dǎo)致對馬克思主義學(xué)說研究的極大限制，甚至?xí)趯︸R克思主義一些基本原理的認(rèn)識上發(fā)生嚴(yán)重錯誤的時候而不知所措。如在這一時期廣泛宣傳的“精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神”、“以階級斗爭為綱”等錯誤理論就明顯違背了馬克思主義基本原理。[4]
(三)馬克思主義大眾化要形成一種完善的機制
推進馬克思主義大眾化是一項系統(tǒng)的工程，要通過有組織有計劃的學(xué)習(xí)過程，來對廣大人民群眾進行馬克思主義原理宣傳普及。對于黨員干部，更要開展普遍深入的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動。“一是制定中長期規(guī)劃，建立工作責(zé)任制，出臺相關(guān)政策措施，確保馬克思主義大眾化持續(xù)進行;二是列入各級黨委議事日程，將馬克思主義大眾化與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、黨的建設(shè)一起部署，一起推進;三是設(shè)立專項資金，以政策保證和經(jīng)費激勵為手段，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)專門研究機構(gòu)和理論隊伍的作用。”[5]只有這樣才能順利實現(xiàn)馬克思主義大眾化，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。
三、馬克思主義大眾化的意義
馬克思主義大眾化具有重大而長遠之意義，它開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面，對馬克思主義的基本理論自身之發(fā)展，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之推進，對社會主義主流意識形態(tài)之鞏固都起到異常關(guān)鍵的促進作用。
(一)馬克思主義大眾化使馬克思主義擺脫了被少數(shù)人長期壟斷的局面
在某些歷史時期，馬克思主義常常被少數(shù)人所壟斷，馬克思主義者的身份也常常為少數(shù)人所專有，尤其是一些理論家和個別的領(lǐng)袖，他們常常居高臨下，憑著自己的意志來解釋、證成、 發(fā)展馬克思主義，其他人只能一味地被傳授、受 教育、被批判。“這種壟斷造成了極大的消極影響，少數(shù)領(lǐng)袖人物脫離實際，權(quán)力欲膨脹，樂于被神化或自我神化，導(dǎo)致個人崇拜在各國的 社會主義運動中泛濫。”那些被推上神壇的領(lǐng)袖，靠個人的標(biāo)準(zhǔn)來劃定馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn);一些領(lǐng)袖人物實用主義地對待馬克思主義，犯了“修正主義”的錯誤，使馬克思主義失去了固有原則和方向，不斷地蛻化甚至變質(zhì);一些領(lǐng)袖人物甚至把馬克思主義當(dāng)成一種統(tǒng)治的工具，肆意歪曲馬克思主義，以此來維護自己的統(tǒng)治地位;而一些所謂的馬克思主義理論家則忙于亂套經(jīng)典，生搬教條，故弄玄虛，通過所謂的合理論證來宣傳領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。馬克思主義大眾化則徹底意味著，馬克思主義是人民大眾的馬克思主義，人民大眾完全有能力理解掌握馬克思主義，在 實踐中自覺運用和維護馬克思主義，真正打破了馬克思主義長期以來被少數(shù)人壟斷的格局。
(二)馬克思主義大眾化擺脫了馬克思主義以往經(jīng)院化的傾向和教條主義的束縛
馬克思主義是一種非常實用的理論，具有很強的現(xiàn)實意義。它能有效地指導(dǎo)實踐，解決問題，是我們實際 工作中的根本指導(dǎo)思想。但是縱觀當(dāng)下，在馬克思主義的研究中卻出現(xiàn)了一些經(jīng)院化的傾向。個別理論家往往熱衷于把馬克思主義的某一細節(jié)過度解讀，做長篇大論，或拘泥于經(jīng)典文獻的研究，不愿意觸及現(xiàn)實，不愿意研究當(dāng)下的實際問題;只是一味咬文嚼字，對某一個問題反復(fù)論證研究，于實際毫無意義。我們倡導(dǎo)馬克思主義的大眾化，就是要用通俗易懂的 語言、生動形象的表述來宣傳馬克思主義理論，就要立足實踐，以觀照現(xiàn)實的精神來解決人民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實中的問題，這必然促使馬克思主義研究要徹底擺脫經(jīng)院化傾向。同時，因為馬克思主義被少數(shù)權(quán)威掌握，而理論權(quán)威又需要建立在對經(jīng)典著作掌握、對過去實踐 經(jīng)驗的 總結(jié)的條件上，因此，馬克思主義教條化的現(xiàn)象在實踐中較為普遍。而我們倡導(dǎo)的馬克思主義大眾化以人民大眾的馬克思主義實踐為基礎(chǔ)，以人民大眾理解、掌握、運用馬克思主義為標(biāo)準(zhǔn)，這必然會使人民大眾有效地解決實際中遇到的問題，從而使馬克思主義徹底擺脫教條主義的束縛。
(三)馬克思主義大眾化進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
馬克思主義大眾化在當(dāng)前的形勢下有巨大的 政治意義。馬克思主義作為主流意識形態(tài)和指導(dǎo)思想，極大地凝聚了人民大眾，有效地統(tǒng)一了思想。馬克思主義大眾化為馬克思主義成為主流意識形態(tài)提供了量的基礎(chǔ)。如果沒有“大眾化”這個普遍基礎(chǔ)，馬克思主義主流意識形態(tài)、指導(dǎo)思想的地位是難以鞏固的。從全社會的角度看，我國的國情決定了如果只有少數(shù)人學(xué)習(xí)、理解、相信、運用馬克思主義，而沒有全社會大眾化作為基礎(chǔ)，那么馬克思主義主流意識形態(tài)和指導(dǎo)思想的地位是無法鞏固的。從共產(chǎn)黨自身來看，我們有8000多萬中共黨員，如果只有少數(shù)黨員來學(xué)習(xí)、理解、相信、運用馬克思主義，而無黨內(nèi)的大眾化基礎(chǔ)，那么馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想地位也是難以鞏固的，必會造成向心力的缺失，嚴(yán)重影響黨內(nèi)的團結(jié)。因此，我們提倡馬克思主義大眾化，是堅持馬克思主義主流意識形態(tài)和指導(dǎo)思想地位的必然要求和基本途徑。
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