關(guān)于信任的思想政治論文發(fā)表作品

　　信任是指一個行動者對另一個(或一群)行動者，是否進行某一特定行動的主觀評估，下面是學習啦小編整理的關(guān)于信任的思想政治論文發(fā)表作品，希望你能從中得到感悟!

　　關(guān)于信任的思想政治論文發(fā)表作品篇一

　　信任危機與社會信任機制重建

　　【摘 要】由于信任對象的不確定性，信任即存在不確定的風險。而社會環(huán)境是信任的宏觀情境，當整體的社會信任缺失時，整個社會的信任危機便開始蔓延。在此，從社會要素、個體心理要素、傳統(tǒng)文化和倫理要素分析社會信任危機產(chǎn)生原因。探討從健全社會信任制度，突出政府主導作用，重建倫理道德，培育中間作為組織，來重建社會信任機制。

　　【關(guān)鍵詞】信任危機;機制重建

　　信任是指一個行動者對另一個(或一群)行動者，是否進行某一特定行動的主觀評估，評估可體現(xiàn)為一定的概率水平，當然這種評估發(fā)生于特定行動的產(chǎn)生之前，并是在一定的情境下做出的。由于對信任對象的不了解與不確定，信任存在不確定的風險。社會環(huán)境是信任的宏觀情境，當整體的社會信任缺失時，個體的信任危機便開始蔓延，成為整個社會的信任危機?，F(xiàn)階段，我國就面臨著較為嚴重的社會信任危機。

　　一、社會信任危機產(chǎn)生的原因

　　(一)社會要素。我國社會處于轉(zhuǎn)型期，社會改革給人們帶來巨大利益的同時，行為、觀念、心理的沖擊和挑戰(zhàn)一同伴隨著人們進入現(xiàn)代生活。社會轉(zhuǎn)型帶來的傳統(tǒng)斷裂，社會的流動性對傳統(tǒng)的信任基礎(chǔ)帶來沖蝕，社會利益的分配失衡，引發(fā)并加重了社會信任危機;同時，改革開放以后精神文件建設(shè)薄弱，致使人們的信任意識淡薄，社會信任建設(shè)良機錯失，沒有適時地遏制信任危機蔓延;社會制度的缺乏和乏力，引發(fā)信任環(huán)境惡化的后果，成為信任危機發(fā)生的直接、外在因素。社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體制之轉(zhuǎn)變，是社會的全面轉(zhuǎn)型，帶來環(huán)境、事物、制度、社會規(guī)范準則的轉(zhuǎn)化，也是人們自身靈魂、精神等內(nèi)在結(jié)構(gòu)本質(zhì)的轉(zhuǎn)化。社會因素變化使人們完全脫離傳統(tǒng)上的秩序軌道，以前所未有的方式把人們帶入到全新的生活狀態(tài)當中。傳統(tǒng)和習慣在劇烈的變化當中被消蝕，原本作為信任基礎(chǔ)之安全感所賴以生存的基礎(chǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們面對的社會風險性加大，社會當中彌漫信任危機之迷霧。

　　(二)個人的心理要素。信任是現(xiàn)實存在的一種關(guān)系，是個人本身如何存在于現(xiàn)實世界當中，且和他人呈現(xiàn)出的關(guān)系狀態(tài)，是共生共在的一種存在。從本體論出發(fā)，信任即存在而不孤獨，信任危機則為存在的孤獨。信任的對立面是孤獨焦慮，而非不信任。個人存在于現(xiàn)實世界當中，并非是簡單的存在，而是社會實踐在現(xiàn)實世界之中，個人和所生活的現(xiàn)實世界處于互動的狀態(tài)。個人可以從一種有效的慣例、習慣獲得穩(wěn)定心理，從而免去面對新環(huán)境所形成的緊張心理。人們在日常的生活當中通過體驗所熟悉的生活環(huán)境感受生活當中的慣常性和連續(xù)性，使得人們能夠在日常生活當中做出合理的預(yù)期，并且能夠感受的到存在之安全性。一旦這種慣常性和連續(xù)性不存在，一切即變得不可信賴、不可預(yù)期，焦慮便隨之襲來，社會則出現(xiàn)普遍性的信任危機。

　　(三)傳統(tǒng)文化和倫理要素。文化是人們行為取向的重要一個方面，對人們的價值觀起決定作用，且構(gòu)成人們的行為準則。從社會學角度出發(fā)，信任乃文化現(xiàn)象，是特定的行為準則、價值觀念、思維模式的有機體，是長期的物質(zhì)社會與精神生活之沉淀。傳統(tǒng)儒家文化信仰存在的軟弱無力等缺陷，以及內(nèi)外有別的倫理傳統(tǒng)存在著沖突和矛盾，導致社會信任危機的產(chǎn)生。

　　二、重建社會信任機制的策略

　　(一)健全社會信任制度，突出政府的主導作用。在構(gòu)建信任的過程當中，制度性因素有著舉足輕重的影響，信任乃行為者在缺失信息的情況下所做的行動決策。建立有助于培養(yǎng)社會信任感的各項制度，確立能夠為社會群眾普遍信任的社會制度性承諾和安排，是克服信任危機，重建信任關(guān)系最為重要的環(huán)節(jié)。以制度建設(shè)的這一方式為群眾提供社會的安全網(wǎng)，讓他們免于恐懼或一時疏忽帶來的疑惑，有助于大大降低他人的失信帶來的潛在損壞，從而增強信任，制度性的承諾使得生活于多元開放的現(xiàn)代社會當中的人們，獲得可依賴的客觀性的依據(jù)。

　　現(xiàn)階段政府是構(gòu)建社會信任之核心力量。在社會缺乏信任的情況下，人們尤其需要一種力量給予我們信任?，F(xiàn)代社會當中，這個力量只能來自于政府。作為社會的關(guān)聯(lián)者，市場規(guī)則的制定者、仲裁者，以及廣大人們?nèi)罕娎娴拇恚男袨閷κ袌鼋?jīng)濟是否能夠健康發(fā)展，社會正義是否能夠得到有效維護產(chǎn)生直接的影響。政府應(yīng)當轉(zhuǎn)變職能，規(guī)范自身行為，建立信用政府;增強行政的透明度，逐步實現(xiàn)決策的民主化和科學化。從而，帶頭示范、樹立法律權(quán)威，在重建社會信任中發(fā)揮主導作用。

　　(二)倚靠倫理道德重建社會信任，培育有作為的中間組織。信任之基礎(chǔ)是社會群體所共有的倫理道德規(guī)范，建立普遍的信任關(guān)系，需要在共識基礎(chǔ)之上共享一套有效的倫理規(guī)范，社會群眾對于該倫理規(guī)范自覺的誠服。因此，要確保信任制度順暢的運作，就必須配合相關(guān)的傳統(tǒng)社會習慣和倫理習慣，以建立起共同之價值觀。信任危機與失范現(xiàn)象的存在，說明傳統(tǒng)的價值觀已經(jīng)不能完全適應(yīng)社會發(fā)展之需求，因此必須加強誠信之宣傳教育，樹立誠信為本之思想，提升契約信用的意識，并營造有助于誠信理念的氛圍。

　　社會學家普遍認為，人和人之間存在的普遍信任，來源于志愿性的社團內(nèi)部當中個體間的互動，這類社團推動了人們相互之間的合作且促使信任的形成。中間組織，尤其是自愿組織的特點是自愿、自發(fā)、自治、自有，組內(nèi)的成員有著不同程度的互為信任，從而形成以信任作為基礎(chǔ)的內(nèi)部秩序。這類中間組織團體有助于個體突破狹隘的意識，增強參與的意識，使得個體融入到社會當中，溝通企業(yè)、個人家庭、政府關(guān)系，將社會連為一體，為重建社會的普遍信任提供組織上的社會保障。

　　三、結(jié)語

　　摧毀、破壞社會信任輕而易舉，但要重建社會信任卻十分困難。社會群體之間的信任結(jié)構(gòu)和信任感和其他的價值觀念、道德倫理一樣，是選擇性適應(yīng)與演化的產(chǎn)物。社會由獨立的個體組成，社會信任的恢復(fù)和重建需要每個人的具備誠信精神的合作和努力。我國正處于轉(zhuǎn)型期，除了在政府、法律和道德倫理層的努力之外，還需在人文重建過程中有意識地去培養(yǎng)社會群體之間信任感，在全社會的共同努力下構(gòu)建健全完善的社會信任結(jié)構(gòu)。

　　參考文獻

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　　[2] 馮仕政.我國當前的信任危機與社會安全[J].中國人民大學學報，2004(02).

　　[3] 高兆明.信任危機的現(xiàn)代性解釋[J].學術(shù)研究，2002(04).

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