大一思修道德論文(2)
大一思修道德論文篇二
《試析當代大學生如何樹立正確的價值取向》
摘要：面對多方面因素對當代大學生的價值取向帶來巨大的影響和當代大學生主流的價值取向與社會主導價值觀的部分背離現(xiàn)象帶來的消極影響，筆者就思想政治教育必須加強與創(chuàng)新談了一些體會，提出來合理化建議。
關鍵詞：大學生 價值取向 多元化
當代大學生是社會的精英，肩負著祖國的未來、民族的希望。大學生的道德價值取向直接決定著我們的國家和民族的未來走向，決定著祖國的命運。為此，認真分析當代大學生的價值取向特征和身心發(fā)展規(guī)律，建立與時俱進、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領當代大學生形成符合先進文化前進方向的社會主導價值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，有著現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一、多方因素對當代大學生價值取向帶來的影響
價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇。在大學生的心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進入大學后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當代社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟、文化背景等多方面因素，無不對當代大學生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 自我意識變強
特別是改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和逐步完善，大學生們的自我意識逐漸增強。盡管從主流看，當代大學生并沒有忘卻集體、社會，但是他們追求個人與社會的統(tǒng)一，追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一，認同個人的發(fā)展、幸福、未來，與社會發(fā)展進步和國家繁榮富強是分不開的。但自我意識的增強，在少數(shù)人身上極化成以自我為中心的傾向已不容忽視。
2. 競爭意識和效益意識增強
當代大學生由于受市場經(jīng)濟的沖擊，他們的生活中無處不體現(xiàn)著競爭二字。學生干部要競選，獎學金和各種表彰要競爭，就業(yè)崗位要競爭，不正當競爭或者說競爭目的與手段的非同一性現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。由于社會消極因素的影響，市場經(jīng)濟體制對大學生的影響具有雙重性：有利的方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化。不利的方面，唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學生注重實惠的目標和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。
3. 民主法制意識增強
大學生崇尚民主、法制社會，并逐步學會用法制武器維護自身的合法權利。比如，他們關心高校收費的標準是否符合國家規(guī)定;實行繳費上學后，他們認為大學學習在一定意義上是一種經(jīng)濟行為，學生應該享有與之相當?shù)姆?，應該有自主選擇專業(yè)、選擇課程、選擇教師的權利，有自我管理的權利，服從學校統(tǒng)一安排不再是他們唯一的選擇;他們希望國家的民主法制建設進一步完善，同時又不愿意個人的自由受到限制。民主法制意識的增強是當代大學生價值取向積極的表現(xiàn)，但往往也有不少學生不能正確理解和處理民主與法制、權利與義務的關系。
二、大學生主流價值取向與社會主導價值觀背離帶來的消極影響
當代大學生主流的價值取向與社會主導價值觀的部分背離現(xiàn)象帶來的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 功利觀念
一方面，傳統(tǒng)文化倡導，青年人應該具有無私奉獻、重義輕利的道德風尚，另一方面，社會主義市場經(jīng)濟承認經(jīng)濟杠桿的作用，認同個人利益的合理地位，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統(tǒng)價值觀受到功利主義的強烈沖撞。
2. 信仰危機
當代大學生越來越關切現(xiàn)實和自身利益，他們在日常學習生活實踐中，更加注重學科專業(yè)選擇的實用性，注重今后的社會地位、愛情婚姻和生活的質(zhì)量。他們在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為當代大學生擇業(yè)時價值取向的集中表現(xiàn)。
3. 責任意識淡薄
責任意識淡薄反映在部分大學生身上已經(jīng)到了比較嚴重的地步，一些人我行我素，唯我獨尊，今朝有酒今朝醉。在生活上，不珍惜父母的辛勤勞動、超現(xiàn)實消費，貪圖享受，沒有家庭責任;胸無大志，得過且過，不關心國家大事和社會的發(fā)展，沒有社會責任;在個人感情問題上，不圖天長地久，只圖曾經(jīng)擁有，缺乏對自己對他人的道義責任等。
三、思想政治教育必須加強與創(chuàng)新
1. 構建健康、穩(wěn)定的核心價值體系
大學生道德心里的不成熟，具有較強的從眾心理，甚至是某些兒童時心里的殘留，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。面對這種狀況，我們必須順應時代的潮流，做出及時、有效地調(diào)整，進行必要的創(chuàng)新與探索，構建教育、引導和塑造當代大學生健康、穩(wěn)定的核心價值體系。
2. 務必使思想政治教育真正落到實處
教育的主體和對象是人，大學生又是思想活躍，價值觀即將形成卻尚未定型的高智商群體，準確把握他們的思想活動，深入研究影響他們價值觀形成的因素，進行因材施教和因勢利導，意義重大而深遠。針對不斷變化的社會，對學生進行國際形勢、國情及民情教育，運用生動活潑、形象直觀的電教、社會實踐手段，在學生與社會之間搭起理解和認識的橋梁，培養(yǎng)學生的歷史使命感和社會責任感，提高學生辯證思考問題的能力，正確處理個人與社會的關系，使思想政治教育真正落到實處。
客觀正確地分析價值觀的多元化，有助于我們準確把握大學生思想變化脈搏，使思想政治教育更具有針對性和有效性。我們用道德模范的力量去喚醒良知，用重塑核心價值觀來指引迷失的方向，用先進文化穩(wěn)固失衡的思想大廈，用誠實守信呼喚社會正義的回歸，用人文關懷重建失落的精神家園。
參考文獻：
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