大學(xué)生理想信念的思修論文(2)
大學(xué)生理想信念的思修論文篇二
《大學(xué)生理想信念教育探索與實(shí)踐》
摘要：當(dāng)代大學(xué)生如何牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，已成為當(dāng)前高校思政工作的重大課題。通過(guò)浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的“四想四對(duì)照”主題教育活動(dòng)的實(shí)踐探索，筆者認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育必須以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，必須以“愛心”和“責(zé)任感”培養(yǎng)為基點(diǎn)，必須著眼于“人的全面發(fā)展”。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理想 信念教育
在當(dāng)前思想觀念多元并且激烈碰撞的背景下，當(dāng)代大學(xué)生如何牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，將個(gè)人追求與國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，是高校思政工作的重大課題。近年來(lái)，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱：學(xué)院)所開展的“四想四對(duì)照”主題教育活動(dòng)，較好地將大學(xué)生理想信念教育融入思想政治教育工作實(shí)處，為其他高校提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值和啟示。
1 “四想四對(duì)照”主題教育活動(dòng)概況
學(xué)院從大學(xué)生思想教育的實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)了以“四想四對(duì)照”為主題的教育活動(dòng)。其具體內(nèi)容是：想一想父母含辛茹苦送我來(lái)學(xué)校讀書是為什么，對(duì)照自己在學(xué)校的表現(xiàn)是否對(duì)得起父母的這份養(yǎng)育之恩;想一想我在學(xué)校都有哪些進(jìn)步，對(duì)照自己所取得的成績(jī)是否達(dá)到父母與學(xué)院的期望;想一想我將來(lái)走上社會(huì)的人生目標(biāo)，對(duì)照自己所學(xué)的知識(shí)是否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo);想一想我要成為社會(huì)有用之才憑什么，對(duì)照社會(huì)對(duì)人才需求，自己該如何努力。
活動(dòng)以加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育為目標(biāo)，以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生從“最親的人、最小的事”著手，以激發(fā)其建立在“愛心”基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)自覺和責(zé)任意識(shí)，從而使他們樹立起成才報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，以全面提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和技能。具體措施如下：一是算好經(jīng)濟(jì)賬。根據(jù)新生對(duì)大學(xué)階段各類消費(fèi)、支出沒有具體概念實(shí)際，利用主題班會(huì)形式，引導(dǎo)學(xué)生回顧父母在自己身上的經(jīng)濟(jì)投入，對(duì)大學(xué)三年的費(fèi)用支出進(jìn)行測(cè)算，使學(xué)生思想上有一個(gè)初步概念。然后結(jié)合父母的收入計(jì)算父母為其讀書要工作多少年。面對(duì)驚人的數(shù)目，同學(xué)們從一開始的不可思議到之后的感恩、立志，紛紛表示更要通過(guò)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)來(lái)報(bào)答父母。“四想四對(duì)照”活動(dòng)著眼“愛心”培養(yǎng)這個(gè)根本，從“最親的人、最小的事”著手，通過(guò)主題班會(huì)開展了一次次生動(dòng)且卓有成效的“孝文化教育”?；顒?dòng)中，班班召開感恩主題班會(huì)，人人上臺(tái)發(fā)表感悟，形成了全院發(fā)動(dòng)，人人參與的局面。二是感悟養(yǎng)育情。在算經(jīng)濟(jì)賬的基礎(chǔ)上，在每一次班會(huì)中，學(xué)生的心靈都會(huì)受到震撼，一次次感受到家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)懷，體會(huì)父母的含辛茹苦以及望子成龍、望女成鳳的舔犢深情，激發(fā)學(xué)生感恩之情。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生不善于和家長(zhǎng)溝通實(shí)際，各分院引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)親情短信、打問(wèn)候電話、寫感恩家書、干孝心家務(wù)等形式，表達(dá)自己對(duì)父母、長(zhǎng)輩養(yǎng)育的感激之情。仁就是施愛于他人?？鬃诱f(shuō)：“夫孝，始事于親，中事于君，終于立身。”廣大學(xué)子在走出校園以后，紛紛向社會(huì)傳遞著愛心。他們?nèi)ゾ蠢显何繂?wèn)孤寡老人，是他們貼心孝順的孫子女;他們?yōu)槊@啞孩子上課補(bǔ)習(xí)，將他們視為責(zé)任;還用勤工儉學(xué)積累起來(lái)的錢，為大山里的貧困學(xué)生盡一點(diǎn)綿薄之力;義務(wù)獻(xiàn)血車前，獻(xiàn)血的學(xué)子排成長(zhǎng)隊(duì);自然災(zāi)害降臨時(shí)，他們獻(xiàn)出自己赤誠(chéng)的愛心。他們用自己的方式與力量向社會(huì)傳遞愛心，以自己的真誠(chéng)傳遞著美德，并在傳遞愛心中收獲到一筆寶貴的人生財(cái)富。三是立志成才。感恩只是“四想四對(duì)照”主題教育的第一階段，不是活動(dòng)的目的，最終的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，促進(jìn)其立志成才。“四想四對(duì)照”活動(dòng)要求學(xué)生“想一想我將來(lái)走上社會(huì)干什么，對(duì)照自己的所學(xué)是否達(dá)到社會(huì)的需求;想一想我要成為社會(huì)有用之才有哪些優(yōu)勢(shì)與不足，單靠社會(huì)對(duì)人才需求，自己應(yīng)該如何完善自己”，扎實(shí)有效的理想信念教育，使廣大學(xué)子樹立成才報(bào)國(guó)理想。
學(xué)院在利用各種方式強(qiáng)化學(xué)生感恩意識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)抓好學(xué)生的成人、成才引導(dǎo)。①做好學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃。結(jié)合專業(yè)教育、始業(yè)教育，各班各分院召開職業(yè)生涯規(guī)劃等主題班會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力明確學(xué)習(xí)和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)。如觀看職業(yè)生涯、求職相關(guān)的專題片，選擇播出《職來(lái)職往》等學(xué)生喜聞樂(lè)見的節(jié)目，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下接受熏陶和教育。②開展主題演講比賽。在開展各項(xiàng)感恩教育的基礎(chǔ)上，在新生班級(jí)舉行主題演講比賽，每位學(xué)生上臺(tái)暢談學(xué)習(xí)心得體會(huì)。③舉辦主題征文比賽。在大二班級(jí)中舉辦《我與專業(yè)共成長(zhǎng)》，側(cè)重于對(duì)學(xué)生的成人、成才教育。
學(xué)院自辦學(xué)以來(lái)，已為社會(huì)輸送了大批優(yōu)秀的高等人才，他們也在各自的崗位上嶄露頭角，部分學(xué)生成為企業(yè)發(fā)展的骨干，有的甚至已經(jīng)成為成功的創(chuàng)業(yè)者。“四想四對(duì)照”教育活動(dòng)，喚醒了廣大學(xué)生沉寂已久的愛心，激發(fā)起他們的立志成才、報(bào)效祖國(guó)理想信念。
2 加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的思考
2.1 大學(xué)生理想信念教育必須以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號(hào))指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。”教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號(hào))指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過(guò)程。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想文化的核心部分。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等基本內(nèi)容。
2.2 大學(xué)生理想信念教育必須以“愛心”和“責(zé)任感”培養(yǎng)為基點(diǎn)。亞當(dāng)・斯密說(shuō)“人性中總有些根深蒂固的東西。無(wú)論在我們看來(lái)某人如何自私，他總是會(huì)對(duì)別人的命運(yùn)感興趣，會(huì)去關(guān)心別人的幸福……這種本性就是憐憫和同情”。因而他認(rèn)為，一個(gè)人的同情心與思維構(gòu)造是形成其獨(dú)特的道德情操、道德判斷、道德取向及美德的基礎(chǔ)，是人類正義感和其他一切道德情感形成的根源。“因此，要想擁有完整無(wú)缺的人性，就必須關(guān)心他人考慮事情不總是從個(gè)人角度出發(fā)，就必須擁有廣闊的胸襟和善良博愛的情懷。”“仁”是中國(guó)儒學(xué)的核心思想，“仁”就是要施愛于人，就是要樹立愛心、仁心，要愛父母，愛家人，愛班級(jí)，愛學(xué)校，愛國(guó)家。而孝是德的根本?？鬃诱f(shuō)“夫孝，德之本也，教之所由生也”。
亞當(dāng)・斯密說(shuō)：“責(zé)任感，即是對(duì)普遍道德規(guī)范的遵守。這是人類生活中最重要的原則，也是很多人唯一的行為準(zhǔn)則。”在西方倫理思想中，認(rèn)為個(gè)體履行其社會(huì)責(zé)任的人就是有道德之人，“只有出于責(zé)任的行為才具有道德價(jià)值”，康德認(rèn)為，“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)、不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。”而當(dāng)前出現(xiàn)的“樓倒倒”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“彩色饅頭”等丑惡現(xiàn)象，是某些企業(yè)家道德責(zé)任淪喪的集中表現(xiàn)。一個(gè)沒有具備道德責(zé)任感的個(gè)人，就算成為成功的企業(yè)家，那么他的企業(yè)也不能恪守企業(yè)起碼的道德底線，還有可能做出一些損害消費(fèi)者健康和利益的舉動(dòng)，以此滿足自己的利益。
“四想四對(duì)照”教育活動(dòng)，通過(guò)感恩，培養(yǎng)愛心，以增強(qiáng)廣大學(xué)子的道德責(zé)任感。使廣大學(xué)子領(lǐng)悟到自己該負(fù)的道德責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，為以后來(lái)走上社會(huì)，或成為企業(yè)家時(shí)，能真正做到“以人為本，以德為先”，以滿足廣大人民群眾的各種需求為目標(biāo)和快樂(lè)。
2.3 大學(xué)生理想信念教育必須著眼于“人的全面發(fā)展”。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展不是目的而是手段，人才是歷史發(fā)展的中心和目的。人的自由全面發(fā)展是馬克思的崇高理想，也是他價(jià)值觀的核心。馬克思提出了“完整的人”即是走向“全面發(fā)展的人”的觀點(diǎn)，根據(jù)馬克思人的全面發(fā)展理論，和諧的人才能“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”。在馬克思看來(lái)，人的自由解放是建立在“個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上”的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中，非常系統(tǒng)的闡述了“全面發(fā)展”的學(xué)說(shuō)，在關(guān)注人的發(fā)展問(wèn)題的精神實(shí)質(zhì)上是完全一樣的。
馬克思的人的全面發(fā)展理論是以人的自由個(gè)性的獲得和能力的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的，而大學(xué)生群體正處于個(gè)人個(gè)性和能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的發(fā)展問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。理想信念是一個(gè)人的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則，是大學(xué)生思想政治教育的核心。因此，幫助大學(xué)生確立崇高的理想信念，關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展方向，同時(shí)也是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要。
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