愛國主義不僅指一國國民的熱愛國家的情感，也是指單純的愛國思想或理論，更是指受愛國情感、思想影響下的愛國行為。愛國主義是一個歷史的概念，它隨著歷史的發(fā)展而不斷演變。下面是學習啦小編給大家推薦的淺述愛國主義的思修論文，希望大家喜歡!

　　淺述愛國主義的思修論文篇一

　　《愛國主義科學內(nèi)涵的新概括》

　　[摘要]文章在厘清“國家”的內(nèi)涵和“祖國”與“國家”關系的基礎上，以全球化對國家疆域、國家公民、國家主權的影響為前提，以國家的疆域、公民、主權三個基本構(gòu)成要素為邏輯支點，概括了新時期愛國主義的科學內(nèi)涵。

　　[關鍵詞]愛國主義;科學內(nèi)涵;新概括

　　[作者簡介]郭水蘭，廣西職業(yè)技術學院副教授，碩士，廣西南寧530226

　　目前，筆者在學習熱愛祖國的內(nèi)容時，覺得所看到的論文、教材和學習資料對愛國主義的概括存在理論和邏輯問題，對愛國主義的基本內(nèi)容和要求的概括也不夠全面。本文在重新認識“國家”的內(nèi)涵、厘清“祖國”與“國家”關系的基礎上，以現(xiàn)代國家的基本構(gòu)成要素――疆域、公民、主權為邏輯支點和線索，對新時期愛國主義的科學內(nèi)涵作出新的概括。

　　(一)當前愛國主義內(nèi)涵存在的理論和邏輯問題

　　1.作為階級統(tǒng)治工具的“國家”與作為社會集合體的“國家”相混淆

　　19世紀，馬克思主義認為國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行政治統(tǒng)治以實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的工具。列寧高度概括地說：“國家是一定階級的統(tǒng)治機關。”馬克思列寧主義成為我國的主導意識形態(tài)后，一直用列寧關于國家的論斷來表述國家的內(nèi)涵。這樣的國家概念只反映了國家的階級性，忽略了國家的社會性。把國家的階級性當作是國家的唯一屬性是不科學的。

　　現(xiàn)代國家是疆域(領土、領空、領海及其孕育的資源)、公民(國民或子民)、主權這三個要素構(gòu)成的社會集合體。在國家三要素中，領土和公民是基礎，主權是核心。主權是對內(nèi)高于一切和對外保持獨立自主的固有權力。國家的權力最終是人民賦予的。“全民公決”、“人民代表大會制”等民主制度已成為各國政治發(fā)展的一大趨勢。領土、公民和主權的有機統(tǒng)一，表現(xiàn)為國家對自己疆域、邊界之內(nèi)的物和公民的統(tǒng)一管理。所以，現(xiàn)代國家的本質(zhì)是社會的管理機關。當然，從國家政權掌握在哪個階級手里、主要維護哪個階級的利益來看，也可以說國家是階級的統(tǒng)治工具。

　　2.把“愛祖國”與“愛國家”對立起來

　　由于存在“國家”概念與只反映國家階級統(tǒng)治本質(zhì)的小“國家”概念常?；焱?，導致人們在“祖國”與“國家”、“愛祖國”和“愛國家”的認識上也出現(xiàn)了問題。

　　“祖國”，由“祖”和“國”兩個詞組成。“祖”即祖先，“國”即國家，“祖國”就是祖先的國度或國家。在英文中，“祖國”用fafherland或mofherland，從詞組的基本含義來看，是指父親或母親的國家，統(tǒng)稱“父母之邦”。在“國家是一定階級的統(tǒng)治機關”的理論前提下，一些作者指出了“愛祖國”與“愛國家”的對立：統(tǒng)治階級愛“國家”，被統(tǒng)治階級愛“祖國”。

　　其實，“祖國”和“國家”是渾然一體的，區(qū)別表現(xiàn)在：“祖國”反映某一個人與祖先的國家的關系，而“國家”僅表示一個人群共同體。所以，“祖國”比“國家”多了一層“祖先”的含義。所以，從愛國主義的角度來看，“愛祖國”和“愛國家”是統(tǒng)一的而不是對立的。正因為如此，“祖國”和“國家”、“愛祖國”和“愛國家”常常在不同的場合中被交替使用。

　　3.邏輯支點不科學

　　愛國主義的邏輯支點，就是愛國的根基，是支撐愛國主義的現(xiàn)實基礎。目前，學者們對愛國主義科學內(nèi)涵的解釋是國家包含三個方面的含義：一是國土;二是人民(或國民);三是實施階級統(tǒng)治的政治機構(gòu)所組成的國家。從詞典對國家的解釋來看，“國家”已經(jīng)“指一國的整個區(qū)域”，而這“整個區(qū)域”又內(nèi)在地包含了國土和國民，于是國家三個方面的意義就出現(xiàn)了邏輯上的混亂。從這樣的邏輯起點出發(fā)，熱愛祖國自然是包括熱愛國土、熱愛人民、熱愛國家。在說明“熱愛國家”時，又主要從政治角度，從國家的政治穩(wěn)定和統(tǒng)一等方面來談。這就是造成把愛“祖國”與愛“國家”對立起來的根本原因。

　　既然現(xiàn)代國家由其存在的地理條件――疆域、公民、主權三個要素構(gòu)成，那么，我們對祖國的熱愛就可以區(qū)分為對疆域、公民(人民)、主權三大領域熱愛。其中，疆域是愛國情感的發(fā)源地、愛國主義發(fā)展的物質(zhì)基礎。在此基礎上形成的生產(chǎn)力是國家發(fā)展的決定力量，是國家物質(zhì)文明的支點;公民是現(xiàn)代國家存在和發(fā)展的前提，是愛國主義產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎和必要條件，是國家精神文明的邏輯支點;主權是愛國主義產(chǎn)生和發(fā)展的中樞，是國家發(fā)展的重要推動力量，是國家政治文明的支點。疆域、公民、主權的狀況決定了愛國主義的基本領域和要求，其變化發(fā)展決定了愛國主義內(nèi)容的變化發(fā)展。所以，疆域、公民、主權才是科學的現(xiàn)代愛國主義的邏輯支點。

　　(二)新時期愛國主義的基本要求

　　愛國主義是人們對國家(或祖國)熱愛和忠誠的情感、思想和行為，是一個國家的精神支柱。既然疆域、公民、主權是現(xiàn)代愛國主義的邏輯支點，那么，我們就可以從疆域、公民、主權三大領域來概括愛國主義的科學內(nèi)涵和基本要求。

　　1.熱愛祖國的疆域

　　在現(xiàn)代國家中，各國的管轄權局限在本國的國境線范圍之內(nèi)，國與國之間明確的疆界是自然地理上的邊界。隨著信息、經(jīng)濟、體制、文化等多層面全球化的發(fā)展，國家的疆界明顯分為多個層次。除了傳統(tǒng)的自然地理邊界以外，還有信息、經(jīng)濟、政治、文化等多方面的邊界。

　　(1)維護祖國領土完整?，F(xiàn)在，香港和澳門已經(jīng)回歸祖國，可臺灣與祖國大陸的統(tǒng)一還沒有完成，一些“臺獨”分子還在圖謀臺灣的“獨立”。我們熱愛祖國，就要反對任何分裂祖國的圖謀，維護祖國領土的完整。

　　(2)熱愛祖國的自然環(huán)境。熱愛祖國，必須熱愛生養(yǎng)我們的這片土地及其孕育的各種資源。保護自然環(huán)境、保持生態(tài)平衡、合理開發(fā)和利用自然資源是擺在我們面前的重要課題。我們熱愛祖國的疆域，就要保護自然環(huán)境，做到尊重自然，清潔生產(chǎn)，綠色開發(fā)，適度享受，合理消費，不亂丟廢物，不亂倒污水，補償環(huán)境，回報自然，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)熱愛祖國的信息邊疆。掌握先進信息技術的國家，用其信息技術可以對他國進行文化滲透，以及偽造本國信息，非法獲取、改動和銷毀他國信息來達到自己在經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事等各種侵略目的。因而“信息滲透與反滲透，信息霸權與反霸權已成為新時期維護國家主權和獨立的重要內(nèi)容”。有人揚言要“用網(wǎng)絡撐破中國的萬里長城”。所以，捍衛(wèi)祖國的信息邊疆成為新時期愛國主義的基本要求之一。

　　(4)熱愛祖國的經(jīng)濟邊疆。隨著全球化的發(fā)展和世界市場的形成，商業(yè)、生產(chǎn)、金融等經(jīng)濟手段成了一國從他國獲得財富的主要途徑。當前，我國一方面大力引進外資、先進的技術和管理來發(fā)展本國經(jīng)濟;另一方面也積極到國外投資，我國經(jīng)濟建

　　設取得了一定成果。但是，也存在著合資外企采取各種手段把利潤從我國轉(zhuǎn)走、獨資外企千方百計避稅等問題。熱愛祖國，就要在激烈的國際經(jīng)濟競爭中保衛(wèi)祖國的經(jīng)濟利益，避免“富國越來越富，窮國越來越窮”現(xiàn)象發(fā)生在我國。

　　(5)熱愛祖國的政治邊疆。由于跨國流動的增多，全球問題的嚴重化和全球意識的增強，促使國際體制和國際調(diào)節(jié)機構(gòu)在地區(qū)和全球?qū)用嫔蠑U展，大國間以條約、協(xié)議等形式尋求戰(zhàn)略依托，構(gòu)筑新型的雙邊、多邊關系，但西方政治霸權從來沒有停止過。熱愛和建設祖國的政治邊疆，就要擁護和堅持和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。我們要繼續(xù)反對各種形式的霸權主義和強權政治，反對一切形式的恐怖主義。我們不稱霸，也不允許任何國家損害我國的尊嚴和主權。同時，還要在建立國際政治經(jīng)濟新秩序中發(fā)揮應有的作用。

　　(6)熱愛祖國的文化邊疆。我們熱愛祖國的文化，一方面要勇于面對文化全球化，積極參與國際文化交流，學習和吸收世界先進文化;另一方面要堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位，努力創(chuàng)造燦爛的中華民族文化，爭取在世界文化交流與競爭中不斷增強民族凝聚力和競爭力，增強我國的綜合國力。

　　2.熱愛祖國的人民

　　(1)學習祖國的歷史文化，弘揚祖國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。熱愛祖國人民，就要熱愛祖國人民創(chuàng)造的燦爛文化，包括使用祖國的語言，繼承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)、風俗和習慣。當然，我們也要學習和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果。

　　(2)胸懷人民，為祖國人民服務。熱愛祖國人民，就要堅持祖國和人民的利益高于一切，使個人和局部的利益服從國家的整體利益，把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應作為制定各項方針政策和各項工作的出發(fā)點和歸宿，作為判斷各項工作成敗得失的最高標準。對于黨員尤其是黨員干部來說，要提倡全心全意為人民服務，提倡無私奉獻精神。愛人民之愛，憎人民之憎，真誠地為人民服務。對于非黨員領導干部來說，熱愛人民，就要貼近人民，把人民看作自己的親人，關心人民，愛護人民。對于普通的勞動群眾來說，熱愛人民，首先是做好自己本職的工作，在為他人、社會服務的同時，獲取個人正當利益，做到以義取利，關心他人、照顧他人、幫助需要幫助的人，與廣大人民群眾同心同德，共同構(gòu)建和諧的社會。

　　(3)維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。我國是由56個民族組成的大國，維護和發(fā)展各民族的團結(jié)，關系到國家的統(tǒng)一和邊疆的安全，關系到整個社會的穩(wěn)定，關系到各民族地區(qū)自身的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設的成敗。各民族團結(jié)和共同繁榮，是各民族人民的共同愿望和迫切要求。熱愛祖國，就要反對狹隘的小民族主義，反對民族分裂和國家的分裂，維護國家的統(tǒng)一和全國各民族的團結(jié)。

　　(4)愛好和平，推動世界和平發(fā)展。當今世界，除了存在許多歷史遺留下來的懸而未決的問題，還有新產(chǎn)生的各種問題，常常引起國家間、民族間的矛盾，對世界和平與穩(wěn)定造成嚴重影響。這些矛盾得不到和平解決，對各國人民都是不利的。中國政府一貫主張國際爭端通過和平方式獲得解決，反對以武力或以武力相威脅作為解決國際爭端的手段，推動世界和平發(fā)展。我們熱愛祖國人民，就要以自己的實際行動推動世界和平發(fā)展。

　　3.熱愛祖國的主權

　　(1)勇于參與國際事務，積極維護祖國的權威。隨著全球化的發(fā)展，國家主權部分向國際組織讓渡成為普遍的現(xiàn)實。發(fā)展中國家如果長期處于落后狀態(tài)，很難保證國家主權的真正獨立和完整。我們必須抓住機遇，勇于融入全球化進程，興利除弊，不斷發(fā)展與壯大自己，積極參與建立國際政治經(jīng)濟新秩序，爭取在國際上有更多的話語權，從根本上維護祖國的權威。

　　(2)自覺遵守法律，維護國家的威嚴。法律是國家制定或認可的調(diào)節(jié)人們關系的行為規(guī)范，是國家權力的集中表現(xiàn)。依法治國是我國憲法規(guī)定的治國方略。作為國家機關工作人員，熱愛祖國的主權，就要加強法治建設，做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。對于普通公民來說，熱愛祖國的主權，就要做到自覺學法、知法、守法、用法。維護了法律的權威，就維護了國家的權威。

　　(3)擁護執(zhí)政黨，積極參與祖國的民主政治建設。我們熱愛祖國，必須擁護執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，團結(jié)在黨的周圍，認真貫徹執(zhí)行黨的方針政策。我國建立包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，執(zhí)政的共產(chǎn)黨與參政的各民主黨派和無黨派人士形成了較為完善的協(xié)商與合作制度。熱愛祖國的主權，就要充分發(fā)揮自己的主人翁作用，積極參與祖國的民主政治建設，為祖國的繁榮昌盛獻計獻策。

　　(4)擁護社會主義，發(fā)展馬克思主義。熱愛祖國的主權，必須擁護祖國的基本政治制度――社會主義制度。作為社會主義事業(yè)的建設者，應樹立堅定的社會主義信念，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設，同一切危害社會主義事業(yè)的言行作斗爭。熱愛祖國的主權，還要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義。

　　(5)促進祖國統(tǒng)一，維護國家主權的完整。國家主權表現(xiàn)為在國內(nèi)的最高管理權和在國際上的獨立權和自衛(wèi)權。目前，臺灣回歸祖國的愿望還沒有實現(xiàn)，我國在黃海、東海和南海大約有120萬平方公里的海洋國土處于爭議中，我們必須認真考慮如何維護國家主權的問題。

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