環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文(2)
環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文
環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文篇二
《對(duì)加強(qiáng)環(huán)境道德教育的思考》
摘 要：可持續(xù)發(fā)展思想的提出，把環(huán)境與社會(huì)發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，它要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展模式，使人類(lèi)與自然和諧，環(huán)境與發(fā)展相互促進(jìn)，同時(shí)兼顧當(dāng)代與后代的利益。在這種思想的指導(dǎo)下，環(huán)境教育內(nèi)容必須注重對(duì)人與環(huán)境的整體性、持續(xù)性、共同性的關(guān)注，而不僅僅是單一的知識(shí)、技術(shù)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)價(jià)值觀，并采取正確的態(tài)度和積極的行動(dòng)。應(yīng)該注意的是，環(huán)境教育內(nèi)容不是靜態(tài)的，而是隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而不斷地充實(shí)和完善的。
關(guān)鍵詞：環(huán)境;道德教育;可持續(xù)發(fā)展
20世紀(jì)五六十年代工業(yè)革命以后，人口急速膨脹，工業(yè)化步伐更加快速，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的發(fā)展，極力追求經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，最大限度地滿(mǎn)足了人的物質(zhì)需求，導(dǎo)致資源嚴(yán)重浪費(fèi)，環(huán)境破壞極其嚴(yán)重。正如恩格斯所指出的，我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。近百年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，地球發(fā)生了前所未有的巨大的變化：一是社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高，人類(lèi)創(chuàng)造了空前豐富的物質(zhì)財(cái)富;二是世界人口快速增長(zhǎng)，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一系列的問(wèn)題;三是隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷的擴(kuò)大，自然資源過(guò)度消耗，污染物大量排放，導(dǎo)致全球性資源短缺、環(huán)境污染及生態(tài)變化。人與環(huán)境之間的矛盾日益加深，環(huán)境保護(hù)以及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為民族興衰的關(guān)鍵。
隨著世界經(jīng)濟(jì)的騰飛以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，環(huán)境問(wèn)題也日益突出，人們開(kāi)始日益關(guān)注環(huán)境的保護(hù)，保障人類(lèi)的健康生存，因此環(huán)境教育理念出現(xiàn)了新的趨向――可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，基于環(huán)境教育的本質(zhì)特征，以培養(yǎng)受教育者綜合環(huán)境素質(zhì)為目的，一種新的辦學(xué)理念與辦學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。因此現(xiàn)代社會(huì)要求以創(chuàng)建綠色學(xué)校來(lái)培養(yǎng)國(guó)際社會(huì)合格公民為目標(biāo)。
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。在發(fā)展的道路上，我國(guó)出現(xiàn)了許多不可忽視的環(huán)境問(wèn)題。加入WTO后，意味著我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著極其重大的影響，想要在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，顯然發(fā)展是硬道理，關(guān)鍵是要使我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可持續(xù)性，要以不損壞我們的生存環(huán)境為前提，這就離不開(kāi)人們正確的環(huán)境及發(fā)展價(jià)值觀，對(duì)環(huán)境的重要性有強(qiáng)烈意識(shí)。因此，以培養(yǎng)較高環(huán)境素質(zhì)為特征的環(huán)境教育，在我國(guó)顯得尤為重要。
環(huán)境意識(shí)是當(dāng)今人們必須具備的基本素質(zhì)，具有深刻的內(nèi)涵與特點(diǎn)。學(xué)生環(huán)境意識(shí)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。要實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須樹(shù)立青少年的正確環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)良好的環(huán)境素養(yǎng)。1992年“世界環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)后，我國(guó)政府在制定《中國(guó)21世紀(jì)議程》中，教育部參與對(duì)學(xué)校環(huán)境教育的規(guī)劃，環(huán)境教育被列為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的重要內(nèi)容。國(guó)家環(huán)?？偩纸庹袢A同志指出：“意識(shí)、生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的重要組成部分，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，必須具備一定的環(huán)境素養(yǎng)，才符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人基本素養(yǎng)的普遍要求”。這個(gè)意義上講，環(huán)境教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育基本內(nèi)容之一。目前新一輪的課程改革，將環(huán)境意識(shí)明確地納入到整個(gè)課程改革的基本內(nèi)容中。與此同時(shí)，作為實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育與目標(biāo)的重要舉措――綠色學(xué)校的創(chuàng)建工作在全國(guó)范圍內(nèi)興起，使我國(guó)環(huán)境教育事業(yè)成為國(guó)際環(huán)境教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。作為新一代的公民，學(xué)生是未來(lái)世界命運(yùn)的主宰，環(huán)境保護(hù)意識(shí)是他們必須具備的基本素質(zhì)。學(xué)生頭腦靈活，思維敏捷，樂(lè)于接受新鮮事物，他們關(guān)注地球，關(guān)注人類(lèi)生存發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)心社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
我們應(yīng)該使學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)，使他們能關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，而且在課外時(shí)間看一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的書(shū)籍和影片。但是學(xué)生缺乏對(duì)環(huán)境科學(xué)等方面基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的了解，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能參與解決環(huán)境問(wèn)題的能力較差，環(huán)境道德觀模糊。學(xué)生認(rèn)為環(huán)保應(yīng)是地理、社會(huì)等輔導(dǎo)課關(guān)注的問(wèn)題，和基礎(chǔ)學(xué)科關(guān)系不大。從中可知，在高中思想政治課中教師有意識(shí)地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)知識(shí)的滲透是明顯的不足。
調(diào)查表明，一方面是當(dāng)代學(xué)生迫切需要環(huán)保教育，另一方面是思想政治學(xué)科教育與環(huán)境教育相互游離，滲透力度薄弱。所以，在當(dāng)前的高中思想政治課教學(xué)中如何有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育十分必要。
加強(qiáng)環(huán)境道德教育必須重視典型示范作用，在高校環(huán)境道德教育的過(guò)程中，典型示范的表率作用與引導(dǎo)作用是不可忽視的方面。要注重發(fā)現(xiàn)、培植保護(hù)環(huán)境先進(jìn)典型，弘揚(yáng)其高尚的環(huán)境道德品質(zhì)，使公眾感到真實(shí)感人、可望可及，啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)人們實(shí)踐環(huán)境道德義務(wù)，逐步養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。當(dāng)然，高校的工作者，特別是教育工作者首先要有良好的環(huán)境道德品質(zhì)，并且做到表里如一。這不僅是給大學(xué)生作示范，而且也能使環(huán)境道德教育更具有說(shuō)服力。
同時(shí)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育也必須重視反面懲戒作用，在宣揚(yáng)正面典型的同時(shí)，也要發(fā)揮反面案例的警示作用。宣傳法治思想與各種反面案例形成對(duì)不道德環(huán)境行為的強(qiáng)大威懾;另外強(qiáng)化輿論監(jiān)督，廣泛而恰當(dāng)?shù)卦斐苫蚶谜_輿論，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境行為，也包括大學(xué)生自身環(huán)境行為，加以倡導(dǎo)或斥責(zé)，鼓勵(lì)或鞭撻，敦促人們反省自己的思想行為，在榮、辱的激發(fā)下，確立和增強(qiáng)環(huán)境行為道德義務(wù)感和道德責(zé)任心。
當(dāng)然，高校環(huán)境道德教育的方法與途徑還有很多方面，比如，加大環(huán)保宣傳經(jīng)費(fèi)投入、將環(huán)境道德教育納入教學(xué)大綱、環(huán)境道德教育與其他教育相結(jié)合等。高校環(huán)境道德教育要結(jié)合各自特點(diǎn)和實(shí)際，建立制度化、經(jīng)?；?、實(shí)踐化的環(huán)境道德教育機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧相處的理念，響應(yīng)和執(zhí)行黨的決議，積極投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中去。
根據(jù)國(guó)際環(huán)境教育的目標(biāo)和我國(guó)“十一五”環(huán)境教育的要求，結(jié)合我國(guó)的具體情況，我國(guó)高中階段的環(huán)境教育其主要目標(biāo)是：使學(xué)生增進(jìn)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)保護(hù)和改善環(huán)境的意識(shí);初步學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境科學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;樹(shù)立正確的環(huán)境道德觀;逐步形成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能參與解決環(huán)境問(wèn)題的能力。
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(作者單位 付廣環(huán)：河北省秦皇島中國(guó)環(huán)境干部管理學(xué)院 劉東升：河北省秦皇島東北石油大學(xué)秦皇島分院 邢偉：河北省秦皇島市中國(guó)環(huán)境干部管理學(xué)院)
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