環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文

　　人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。然而我們?cè)撊绾螌懹嘘P(guān)環(huán)境道德教育的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　環(huán)境道德教育探析的相關(guān)論文篇一

　　《對(duì)高校環(huán)境道德教育的思考》

　　摘要：人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。高校培養(yǎng)的正是和諧社會(huì)的建設(shè)者，因此，加強(qiáng)高校的環(huán)境道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。環(huán)境道德教育的途徑多種多樣，關(guān)鍵是要從高校的實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人與自然的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的人與自然和諧的理念。

　　關(guān)鍵詞：高校;環(huán)境道德教育;人與自然;和諧

　　自然環(huán)境是人群周圍各種自然因素的總和，是人類社會(huì)賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。不管是不可再生資源還是可再生資源，自然界向人類提供的生產(chǎn)、生活資料和舒適的生活、休閑空間，在特定的歷史階段只能是一定的。人類需求的增長(zhǎng)必須與自然界所能提供的各類資源相適應(yīng)，人類的生產(chǎn)和消費(fèi)必須以最小的環(huán)境和資源的代價(jià)來進(jìn)行。在維護(hù)人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過維護(hù)自然界的平衡，以保證人類社會(huì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧共處。

　　環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應(yīng)學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領(lǐng)域從人與人、人與社會(huì)擴(kuò)展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務(wù)等道德觀念到處理人與自然、生態(tài)關(guān)系中去，它是新形勢(shì)下人類道德的進(jìn)步和完善。

　　環(huán)境道德教育是指借助于教育手段使人們認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解環(huán)境問題，培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)，在人與環(huán)境的關(guān)系上樹立正確的態(tài)度，從人類能動(dòng)性的角度出發(fā)，教育人們主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)自然界的道德責(zé)任和義務(wù)，以便通過社會(huì)成員的共同努力保護(hù)人類環(huán)境。

　　一、高校加強(qiáng)環(huán)境道德教育的必要性

　　以胡錦濤為的黨中央，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的全局出發(fā)，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，明確將以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為標(biāo)志的人與自然的和諧相處規(guī)定為社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求，這在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義發(fā)展史上是第一次，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。為此，開展環(huán)境道德教育也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。

　　中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第十五條，把“保護(hù)環(huán)境”確定為公民社會(huì)道德建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容，將自然環(huán)境道德納入道德教育之中，使如何處理人與自然的關(guān)系成為新的道德教育對(duì)象。這對(duì)于人類社會(huì)與自然界的和諧共進(jìn)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，都具有十分重要的意義。

　　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以資源的過度開采和濫用、環(huán)境的污染和破壞為代價(jià)的，如厄爾尼諾現(xiàn)象、臭氧層空洞等等環(huán)境問題，這不但現(xiàn)實(shí)地影響著人們的各種生產(chǎn)和生活活動(dòng)，而且在人們的精神上、思想上導(dǎo)致不良的環(huán)境心理影響。正如恩格斯所指出的：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”并且，隨著時(shí)間的推移，人類的極端行為終于到了危及自身存在與發(fā)展的地步。這些事實(shí)使人們不得不進(jìn)行深刻反思，于是生態(tài)變成了一個(gè)道德問題。究其原因，環(huán)境道德教育滯后與不力是導(dǎo)致當(dāng)前環(huán)境問題得不到有效控制或解決的主要原因之一，因此，大力加強(qiáng)環(huán)境道德教育，有著十分重要的意義。

　　高校是宣傳和落實(shí)黨的路線、方針、政策的重要陣地，大學(xué)生也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍和新生力量。然而，高校的環(huán)境道德教育還相當(dāng)薄弱，大學(xué)生普遍的環(huán)境道德意識(shí)還沒有樹立起來，為此，高校加強(qiáng)環(huán)境道德教育勢(shì)在必行。

　　二、高校環(huán)境道德教育的主要內(nèi)容

　　倡導(dǎo)大學(xué)生尊重自然、善待自然的觀念，用“人類相對(duì)中心論”取代“人類絕對(duì)中心論”。人類永遠(yuǎn)是自然之子，無時(shí)無刻不在享受著大自然的恩澤，人類的生存發(fā)展一刻也離不開自然生態(tài)系統(tǒng)。尊重自然、善待自然，其實(shí)也就是尊重和善待我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　倡導(dǎo)大學(xué)生合理利用環(huán)境，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。無限制地掠奪自然，會(huì)造成資源的枯竭最終導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。這不僅實(shí)現(xiàn)不了發(fā)展的目標(biāo)，連人與人、人與社會(huì)的和諧也都無從談起，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更無從談起。為此，我們必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，走人與自然和諧相處之路。

　　倡導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)精神，尊重自然規(guī)律。人類為了生存和發(fā)展必須對(duì)自然進(jìn)行開發(fā)、利用和改造，問題在于如何開發(fā)、利用和改造自然。這首先要正確認(rèn)識(shí)自然，尤其是認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。只有在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可能做到按自然規(guī)律開發(fā)、利用和改造自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

　　倡導(dǎo)環(huán)境道德重在實(shí)踐，從自我做起。引導(dǎo)大學(xué)生從自我做起，從身邊小事做起，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在整個(gè)校園形成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

　　三、加強(qiáng)高校環(huán)境道德教育的思路

　　(一)加強(qiáng)環(huán)境道德建設(shè)的理論教育

　　首先要把環(huán)境道德的理論知識(shí)告訴大學(xué)生，包括環(huán)境道德的提出、內(nèi)涵、原則等等，同時(shí)深入宣傳黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的主張，使大學(xué)生理解加強(qiáng)環(huán)境道德教育的必要性。也就是說，大學(xué)生只有深刻理解了環(huán)境道德的理論、重要性和必要性，才能在廣泛的生活領(lǐng)域內(nèi)正確地履行道德義務(wù)。

　　其次要指出我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的、具體的，而不是抽象的。之所以這么強(qiáng)調(diào)環(huán)境道德，是因?yàn)檫^去的發(fā)展是付出慘重代價(jià)的高污染、高耗能下的粗放型發(fā)展，是不符合自然規(guī)律的發(fā)展。如果我們?cè)俨恢匾暛h(huán)境道德，后果將不堪設(shè)想，社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)也將難以實(shí)現(xiàn)，這也是為什么黨要提出科學(xué)發(fā)展觀的原因。同時(shí)，環(huán)境道德的理論知識(shí)要和具體的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，具體轉(zhuǎn)化為大學(xué)生可以直接感受的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐。這就是常說的，要“擺事實(shí)，講道理”，使人“明白事理”，而不要把“事”和“理”割裂開來。

　　(二)加強(qiáng)環(huán)境道德意識(shí)的宣傳教育，培養(yǎng)環(huán)境道德意識(shí)

　　在全校廣泛深入開展環(huán)境道德宣傳教育活動(dòng)，讓同學(xué)們對(duì)環(huán)境道德規(guī)范“耳熟能詳”，潛移默化的增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)。同時(shí)環(huán)保法規(guī)宣傳和環(huán)境道德宣傳要同步并舉，發(fā)揮法律和道德相輔相成、互相依托的作用。高校要充分利用便于宣傳教育的功能。宣傳、通訊部門要把環(huán)境道德教育作為己任，全面宣傳和重點(diǎn)宣傳相結(jié)合，部門宣傳和個(gè)人宣傳相結(jié)合，形成全校范圍內(nèi)的宣傳氛圍。

　　另外高校也要充分利用環(huán)境工程方面的專業(yè)課、思想政治理論課、黨課、座談會(huì)、辯論會(huì)等多種形式宣傳環(huán)境道德，使它深入人心，逐步形成全校人人都有環(huán)境道德意識(shí)的校園風(fēng)氣。

　　(三)充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)和各種學(xué)生社團(tuán)的作用，加強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境道德的實(shí)踐教育

　　團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)是學(xué)生的自治組織，要加強(qiáng)高校的環(huán)境道德教育，就必須充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)的帶頭和組織作用。周末或其它課余時(shí)間，學(xué)生會(huì)可以組織相關(guān)的如“植樹節(jié)”、“消除白色污染”等校內(nèi)環(huán)保活動(dòng);在假期中，學(xué)生會(huì)可以聯(lián)系環(huán)保、林業(yè)、發(fā)改委等有關(guān)部門組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查或參觀環(huán)保先進(jìn)單位，讓他們到社會(huì)上和大自然中觀察環(huán)境污染和生態(tài)平衡現(xiàn)象，在實(shí)際生活中受到教育。

　　各種學(xué)生社團(tuán)也是環(huán)境道德教育的重要載體，我們可以把環(huán)境道德規(guī)范融合到他們開展的各種活動(dòng)中去，通過社團(tuán)的倡導(dǎo)和組織，能夠潛移默化地影響成員的環(huán)境道德意識(shí)的樹立。很多社團(tuán)比如“綠色陣營”、“環(huán)保志愿者”等本身就是倡導(dǎo)環(huán)境道德的組織，社團(tuán)和成員之間、成員之間可以相互影響，最終達(dá)到環(huán)境道德意識(shí)的提高和完善。所以，這些社團(tuán)的作用是不容忽視的。

　　另外，班委的主題班會(huì)和團(tuán)支部的主題團(tuán)日活動(dòng)，都可以作為環(huán)境道德教育的載體，通過各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，使越來越多的大學(xué)生能夠?qū)⒆匀划?dāng)作人類的朋友，并產(chǎn)生一種尊重自然、尊重自然規(guī)律的態(tài)度，樹立良好的環(huán)境道德意識(shí)。

　　(四)注重發(fā)揮典型示范作用和反面懲戒作用

　　加強(qiáng)環(huán)境道德教育要重視典型示范作用。在高校環(huán)境道德教育過程中，典型示范的表率作用和引導(dǎo)作用是不可忽視的方面。要注重發(fā)現(xiàn)、培植保護(hù)環(huán)境的先進(jìn)典型，弘揚(yáng)其高尚的環(huán)境道德品質(zhì)，使公眾感到真實(shí)感人、可望可及，從而啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)人們實(shí)踐環(huán)境道德義務(wù)，逐步養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。當(dāng)然，高校的工作者，特別是教育工作者首先要有良好的環(huán)境道德品質(zhì)，并且做到表里如一，這不僅是給大學(xué)生作示范，而且也使環(huán)境道德教育更具有說服力。

　　同時(shí)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育也要重視反面懲戒作用。在宣揚(yáng)正面典型的同時(shí)，也要發(fā)揮反面案例的警示作用。宣傳法治思想和各種反面案例，形成對(duì)不道德環(huán)境行為的強(qiáng)大威懾;另外強(qiáng)化輿論監(jiān)督，廣泛而恰當(dāng)?shù)脑斐苫蚶谜_的輿論，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境行為，也包括大學(xué)生自身的環(huán)境行為，加以倡導(dǎo)或斥責(zé)，鼓勵(lì)或鞭撻，敦促人們反省自己的思想行為，在榮、辱的激發(fā)下，確立和增強(qiáng)環(huán)境行為的道德義務(wù)感和道德責(zé)任心。

　　當(dāng)然，高校環(huán)境道德教育的方法和途徑還有很多方面，比如，加大環(huán)保宣傳的經(jīng)費(fèi)投入、將環(huán)境道德教育納入教學(xué)大綱、環(huán)境道德教育與其它教育相結(jié)合等等。高校環(huán)境道德教育要結(jié)合各自的特點(diǎn)和實(shí)際，建立制度化、經(jīng)常化、實(shí)踐化的環(huán)境道德教育機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然和諧的理念，響應(yīng)和執(zhí)行黨的決議，積極投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中去。

　　環(huán)境道德從表面上看，是人與自然之間的道德，著重強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然界的態(tài)度，實(shí)際效果卻是對(duì)人類的保護(hù)。高校需要加強(qiáng)環(huán)境道德教育，這不僅是人類社會(huì)和高校自身的要求，也是可持續(xù)發(fā)展的必要保障。我們要將環(huán)境道德付諸實(shí)踐，使構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)順利進(jìn)行，加強(qiáng)高校的環(huán)境道德教育是勢(shì)在必行的。

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　　(作者單位：平頂山工學(xué)院法律系;作者為河南大學(xué)在讀碩士研究生)