淺析中學(xué)生思想道德教育論文(2)
淺析中學(xué)生思想道德教育論文
淺析中學(xué)生思想道德教育論文篇二
《試論中學(xué)生的思想道德教育》
【摘要】德育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，德育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，它的成敗決定著教育工作的成敗，也決定著國家的興與衰。本文主要就培養(yǎng)中學(xué)生良好思想道德的途徑談一些認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】思想道德教育;學(xué)生;學(xué)校;家庭;社會(huì)實(shí)踐
孔子是我國歷史上的大思想家大教育家，他的思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。他認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”意思是即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其它方面就不值得一看了。這里，驕傲吝嗇屬于德的方面，在孔子看來，一個(gè)人雖然才高八斗但如果德行不好，圣人連看也不看他一眼。只有德才兼?zhèn)洳攀峭昝赖娜瞬?，如果二者不可兼得，那么此時(shí)德是熊掌，才是魚，孟子“舍魚而取熊掌”，圣人舍才而取德。應(yīng)該說，我們今天選拔和培養(yǎng)人才，依然需要堅(jiān)持這個(gè)原則。一個(gè)人如果道德敗壞，才能越高越是威脅社會(huì)的重磅炸彈。當(dāng)今社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)洌滤囯p馨的人才?？鬃咏虒?dǎo)我們德育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，所以抓教育首先要抓德育。我國現(xiàn)行的教育也提倡以德育為首，德育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，它的成敗決定著教育工作的成敗，也決定著國家的興與衰。那么如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去做：
1.發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。”學(xué)校是教育資源最豐富的地方，也是培養(yǎng)和教育學(xué)生的主要場所，擔(dān)負(fù)著教書育人的雙重任務(wù)。發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用，應(yīng)將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的教育培養(yǎng)，與學(xué)校的文化環(huán)境、學(xué)科教學(xué)等有機(jī)融合并不斷創(chuàng)新，使學(xué)校的德育教育產(chǎn)生良好效果。
1.1 結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，融合思想教育，激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感。中華民族有五千年的文明史，有豐富的革命傳統(tǒng)教育題材，把這些有針對性的滲透到教育教學(xué)中，挖掘其思想內(nèi)涵，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如：歷史課講到我國古代文化科技成果時(shí)，可拿來與世界上其他國家的相同成果作比較，對學(xué)生進(jìn)行“知我中華、愛我中華”的教育;在語文課中，學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》這篇文章，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的遠(yuǎn)大抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生對國家民族的責(zé)任感;學(xué)習(xí)《背影》可讓學(xué)生體會(huì)人間真愛，懂得感恩;思想品德課更是蘊(yùn)含了極其豐富的思想道德教育素材，在初一思想政治《培養(yǎng)愛國情操》這一課中，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都顯示出浩然正氣，是高尚情操的寫照;王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，反映了保衛(wèi)祖國疆土的堅(jiān)強(qiáng)意志……這些豐富的教材內(nèi)容調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感活動(dòng)，能夠使學(xué)生的心靈受到感化，使他們在積極向上的思想氛圍中精神得以熏陶和升華，對學(xué)生追求理想人格，培養(yǎng)高尚道德起到了潛移默化的作用。
1.2 重視學(xué)生的主體性，尊重他們的生活實(shí)際，激發(fā)他們道德品質(zhì)形成的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“沒有自我教育，就沒有真正的教育。”在道德教育中，面對的學(xué)生是有自己的思想、有豐富的情感、有復(fù)雜的情緒及個(gè)性特征的積極能動(dòng)的主體，他們接受什么或不接受什么，是由他們自主做決定的，受其內(nèi)在的思想狀況的影響。因此，必須增強(qiáng)學(xué)生的教育主體地位，使被動(dòng)的教育過程在學(xué)生自我期望中轉(zhuǎn)化為自我教育過程。
增強(qiáng)學(xué)生的教育主體地位，要求老師首先樹立教育是服務(wù)的觀念，真正做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，做學(xué)生的顧問而不是領(lǐng)導(dǎo)，多給學(xué)生提建議而不是下命令，使學(xué)生親其師，信其道，做到明理踐行，自覺從生活中的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。其次，尊重和信任學(xué)生。要平等對待學(xué)生，信任學(xué)生的能力，多給學(xué)生吶喊助威，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和意見，尤其在和學(xué)生交流中，要淡化說教者和評判者的角色，對學(xué)生表露的真情實(shí)感要給予尊重，對他們正當(dāng)合理的要求予以滿足，避免傷害學(xué)生的感情，使學(xué)生真正感受到自己是學(xué)習(xí)的主人，愿意為自己負(fù)責(zé)，不斷向老師的期望去努力。再次，理解和寬容學(xué)生，要耐心，要等待。要讓學(xué)生擺脫壓力和束縛，不必?fù)?dān)心做什么事會(huì)招致批評或嘲笑，也不必?fù)?dān)心失敗帶來的壓力，讓他們在真實(shí)、真切的學(xué)習(xí)生活過程中成為追求道德真理的“實(shí)踐者”“發(fā)現(xiàn)者”和“勝利者”，通過親身體驗(yàn)感悟出要實(shí)實(shí)在在生活，堂堂正正做人，不卑不亢處事，正確選擇自己的行為，屏棄假丑惡，追求真善美。
1.3 創(chuàng)設(shè)輕松愉悅、積極向上的校園文化環(huán)境，為學(xué)生提供生機(jī)勃勃的思想道德教育氛圍。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，校園文化環(huán)境是最便于直接利用的道德教育資源。為此，一要挖掘多種形式的校園文化中的道德因素，可利用“校園廣播”、黑板報(bào)等有效載體，及時(shí)宣傳表揚(yáng)榜樣人物、同齡人物事跡，通過榜樣的言行把一些抽象的道德觀念具體化，人格化，使受教育者看得見，摸得著，學(xué)得了;可開設(shè)“學(xué)生講壇”，對一些有爭議的人和事進(jìn)行討論，分析、評價(jià)，不斷提高學(xué)生的道德判斷能力、認(rèn)知能力;還可通過有針對性的文體活動(dòng)，如歌詠比賽、演講賽、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)等增強(qiáng)學(xué)生積極向上的道德情感體驗(yàn)、感悟，自覺做一個(gè)高尚的人。二要高度重視教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生的熏陶和示范作用。老師自身的道德品質(zhì)水平和為人處事的方式本身就是一種教育力量，老師不僅要用博學(xué)的知識(shí)去育人，同時(shí)要用自己高貴的品質(zhì)去育人，應(yīng)該為學(xué)生作出榜樣，以自己良好的人格特征去感染和打動(dòng)學(xué)生，喚醒其遵守道德規(guī)范和道德原則的自覺意識(shí)，提高道德自律能力。三要建立和完善督評激勵(lì)制度，做到賞罰分明。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和措施，既對學(xué)生的行為起到規(guī)范約束的作用，也對學(xué)生的道德品行起到教育、引導(dǎo)作用，其形成和執(zhí)行情況影響著校園環(huán)境，決定著校園風(fēng)氣。因此，將檢查與評比相結(jié)合，懲戒與激勵(lì)相結(jié)合，使學(xué)校在落實(shí)規(guī)章、制度的過程中培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、尊重他人、遵守公德的良好品行。
2.注重家庭道德教育，強(qiáng)化青少年的道德意識(shí)和行為習(xí)慣
家庭教育在學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中起著重要的作用。家庭是每一個(gè)人接觸最早的環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，一個(gè)人的性格和品德的形成與發(fā)展深受其家庭的影響。但是，由于當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，孩子又多為獨(dú)生子女，所以，家長們對孩子傾注的多是“愛”，甚或“溺愛”，而忽視了對孩子良好道德品行的培養(yǎng)。據(jù)我在班級內(nèi)的調(diào)查：80%的學(xué)生根本不參加任何家務(wù)勞動(dòng)，20%的學(xué)生只參加1小時(shí)以下的家務(wù)勞動(dòng)，90%以上的學(xué)生不會(huì)洗衣、做飯，10%的學(xué)生在上下學(xué)時(shí)需要家長接送。更有甚者，為了讓孩子能“講究衛(wèi)生”,30%的家長給孩子端洗腳水。這些連最基本生活自立能力都欠缺的孩子如何讓他們懂得感恩父母，尊敬、愛戴他人?
因此，我們必須重視家庭德育教育，使家庭成為思想道德教育的第二戰(zhàn)場。一方面我們應(yīng)該加強(qiáng)與家長的交流，讓他們懂得智育固然重要，德育也不可忽視，使學(xué)校的德育教育工作得到家長的配合支持;另一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)作用，提高家長德育教育素質(zhì)，改變家庭教育的誤區(qū)。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子成長的過程中，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育，循循善誘，引導(dǎo)其分清是非，辨別善惡。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員要以良好的言行舉止，相互影響，從而形成良好的家風(fēng)，把家庭美德與學(xué)校德育結(jié)合起來，家校聯(lián)合共同做好學(xué)生的思想道德教育。
3.注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生思想道德品質(zhì)的錘煉
道德與社會(huì)是密切相關(guān)的，它產(chǎn)生于社會(huì)，又服務(wù)于社會(huì)。我們培養(yǎng)的學(xué)生是否受到社會(huì)的歡迎，最終是否被社會(huì)所接納，關(guān)鍵一點(diǎn)是要讓學(xué)生參加到社會(huì)實(shí)踐中去，在參加社會(huì)實(shí)踐的過程中得到鍛煉，提高自身的道德修養(yǎng)。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他所受的德育效果，他會(huì)講的動(dòng)聽，寫的精彩，可是觀其行為，卻是另一套。這種“說得漂亮，做得馬虎”的德育結(jié)果不是我們所期望的，而光說不練的德育也不是完善的德育。培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，僅局限于課堂教學(xué)是不夠的，還必須在課外、校外組織各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地去感受生活中的真、善、美，在真實(shí)的道德環(huán)境里產(chǎn)生愛憎分明的道德情感。
我們要為學(xué)生的健康成長搭建理想的舞臺(tái)，大膽突破課堂教學(xué)的局限，拓展教與學(xué)的空間，加強(qiáng)老師與學(xué)生、老師與家長、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與合作，因地制宜，進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。如：通過“五一”、“十一”、“元旦”等節(jié)日慶?；顒?dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國感情，增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對勞動(dòng)、對生活的熱愛;通過組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，青年志愿者活動(dòng)，使學(xué)生在身體力行中體驗(yàn)關(guān)愛、友善、奉獻(xiàn)的真諦和快樂，以心靈撞擊心靈，以心靈贏得心靈;通過開展環(huán)境衛(wèi)生調(diào)查、尋找街頭的不道德現(xiàn)象等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與社會(huì)生活、關(guān)注國家發(fā)展的責(zé)任，進(jìn)而提高對道德現(xiàn)象的評判能力以及自我約束能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
總之，思想道德教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是一個(gè)長期的過程，我們應(yīng)該綜合運(yùn)用多種方法幫助學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)。筆者這里談到的，僅是個(gè)人在實(shí)踐探索中的粗淺認(rèn)識(shí)，不足之處在所難免。我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校，家庭和社會(huì)各自所特有的德育教育優(yōu)勢，三管齊下，齊心協(xié)力，培養(yǎng)我國現(xiàn)代化建設(shè)所需要的、具有良好思想道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。
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