上好“毛澤東思想概論”課 ,對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ,具有十分重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)毛概課論文范文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)毛概課論文范文篇一

　　《鄧小平小康社會(huì)理論述論》

　　內(nèi)容摘要：按照鄧小平同志為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步是要解決“溫飽”，第二步是要實(shí)現(xiàn)“小康”，第三步是要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。研究鄧小平小康社會(huì)理論對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐具有重大意義。

　　關(guān)鍵詞：貧窮 溫飽 小康 鄧小平小康社會(huì)理論

　　改革開放之初，鄧小平根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情，提出了小康這一概念;到20世紀(jì)80年代中期，黨在此基礎(chǔ)上逐步形成了“分三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題;1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，小康列入第二步走的戰(zhàn)略目標(biāo);按照黨中央的部署，新世紀(jì)之初為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)又提出了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略決策;黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)認(rèn)識(shí)的新飛躍。實(shí)踐表明，全面建設(shè)小康社會(huì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。從“貧窮”到“溫飽”的歷史性跨越，從“溫飽”到“小康”的歷史性跨越，這兩步歷史性的跨越已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，全國(guó)人民正在努力為實(shí)現(xiàn)從“小康”到“全面小康”的跨越而奮斗。對(duì)于在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要意義。

　　從“貧窮”到“溫飽”的歷史性跨越

　　按照鄧小平同志為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步是要解決“溫飽”，第二步是要實(shí)現(xiàn)“小康”，第三步是要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“貧窮”到“溫飽”的跨越。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)在1964年12月召開的全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上最早提出了一個(gè)“兩步走”的設(shè)計(jì)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在重新確立四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的同時(shí)，也認(rèn)真思考了如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的步驟問題。開始也是“兩步走”的設(shè)想。到了1987年，鄧小平明確提出了 “三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　1987年4月，鄧小平在會(huì)見外賓的談話中第一次明晰地勾畫了“三步走”設(shè)想，他說(shuō)：我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在80年代翻一番。以1980年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有250美元，翻一番，達(dá)到500美元。第二步是到20世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到1000美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變?yōu)樾】档闹袊?guó)。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在21世紀(jì)用30年到50年再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元。做到這一點(diǎn)，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志。他還說(shuō)，第三步比前兩步要困難得多。我們還需要五六十年的艱苦努力。這次談話，標(biāo)志著鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略思想的成熟。

　　為了實(shí)現(xiàn)第一步(1980-1990年)戰(zhàn)略目標(biāo)，完成從消除貧困到解決溫飽的任務(wù)，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面而努力奮斗，先是建立農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，接著以城市為重點(diǎn)深化經(jīng)濟(jì)體制改革以及其他一系列的配套改革。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了重大的成就，原定1990年要達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番的目標(biāo)，于1987年提前完成，到1990年，我國(guó)用10年時(shí)間使國(guó)民生產(chǎn)總值按不變價(jià)格計(jì)算翻一番，消除了貧困，解決了人民的溫飽問題，全面完成了第一步發(fā)展戰(zhàn)略。

　　從“溫飽”到“小康”的歷史性跨越

　　十三屆四中全會(huì)以來(lái)，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體接過(guò)了由“溫飽”到“小康”跨越的接力棒，進(jìn)一步牢固確立了發(fā)展這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的主題。在發(fā)展的指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，始終用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題;在發(fā)展的基本思路上，堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高人民生活水平為根本出發(fā)點(diǎn);在發(fā)展的戰(zhàn)略方針上，提出和實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略，并處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。十幾年來(lái)，在外有壓力、內(nèi)有困難的條件下，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以年均9.3%的速度增長(zhǎng)，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由“溫飽”到“小康”的歷史性跨越，不僅經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)了由“萬(wàn)億元”級(jí)向“十萬(wàn)億元”級(jí)的躍升，而且人民生活水平也上了一個(gè)大臺(tái)階。

　　我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，能夠總體上實(shí)現(xiàn)由“溫飽”到“小康”的跨越，其戰(zhàn)略意義無(wú)論怎么估價(jià)也不過(guò)高。從古代到當(dāng)代，“小康”一直是中國(guó)人對(duì)美好生活的憧憬。“小康”一詞，不是源于西方，而是源于中國(guó)，在馬克思經(jīng)典著作中沒有“小康”一詞，在經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)論著中，也不會(huì)將“小康”作為一個(gè)重要概念來(lái)闡述和運(yùn)用。“小康”一詞流傳于四川民間社會(huì)，是我國(guó)老百姓對(duì)一種已達(dá)溫飽但不富裕的安樂生活狀態(tài)的描述，甚至可以形象化地描述為每餐幾菜幾湯。這一概念被鄧小平同志引用，最易為我國(guó)老百姓所感知，也最能激發(fā)中國(guó)老百姓的熱情。眾所周知，小康思想和大同思想，同時(shí)出現(xiàn)在《禮記•禮運(yùn)》篇中，指出的是社會(huì)發(fā)展的不同發(fā)展階段。儒家認(rèn)為社會(huì)發(fā)展階段可以分為“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”，其中“升平世”和“太平世”就相當(dāng)于“小康”和“大同”的階段，是兩種前后相繼的理想社會(huì)。孫中山在辛亥革命前，在闡述他的民族主義時(shí)，不僅反對(duì)一個(gè)民族“宰割于上”的民族壓迫，主張漢、滿、蒙、回、藏“五族平等”，同心協(xié)力，“使中國(guó)進(jìn)入世界第一文明大國(guó)”，而且進(jìn)一步提出世界人類各民族共“致”大同，說(shuō)“我五大族種……若能擴(kuò)充其自由、平等、博愛之主義于世界人類，則大同盛軌，豈難致乎?”孫中山的世界大同思想反映了近代我國(guó)人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。我國(guó)幾千年的封建社會(huì)，由于社會(huì)制度所決定，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)“大同”世界，甚至“小康”社會(huì)也未達(dá)到。毛澤東同志曾借用“大同”一詞來(lái)描述未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　改革開放初期，鄧小平同志曾多次提到“小康”，并把國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到800美元的“小康社會(huì)”，稱作“中國(guó)式的現(xiàn)代化”?？梢娻囆∑酵窘栌?ldquo;小康”一詞有著豐富的理論內(nèi)涵。“小康社會(huì)”這一概念的提出，既符合我國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，又參照了現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因而充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地和奮發(fā)圖強(qiáng)的科學(xué)精神。把“小康社會(huì)”由理想總體上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，即人民生活總體上達(dá)到小康水平，這是中華民族歷史上一個(gè)新的里程碑。從“溫飽”到“小康”的跨越，創(chuàng)造了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的“東方奇跡”，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，極大地振奮了中華民族的精神。從我國(guó)對(duì)世界的影響來(lái)看，一個(gè)12億多人口的大國(guó)進(jìn)入“小康”，這本身就是對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)，是對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)極大推動(dòng)。特別需要指出的是，我國(guó)總體上已經(jīng)達(dá)到“小康”，并不僅僅意味著物質(zhì)文化生活的改善，同時(shí)也意味著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)、生產(chǎn)建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)生產(chǎn)方式的改進(jìn)、科學(xué)教育水平的提高等等。這就為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　從“小康”到“全面小康”的跨越

　　改革開放初期，鄧小平同志從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)出發(fā)，提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中第二步戰(zhàn)略目標(biāo)為到2000年國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到800-1000美元，人民生活達(dá)到小康水平。經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的共同努力，至上世紀(jì)末我國(guó)如期達(dá)到總體小康目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所謂低水平，是指我國(guó)剛剛跨入小康的門檻，人均收入還不高，只有800-1000美元，與世界其他國(guó)家比較，我國(guó)才剛剛摘掉“低收入國(guó)家”的帽子，進(jìn)入世界下中等收入國(guó)家的門檻。所謂不全面，有兩層含義：一層是指小康生活所覆蓋的人群不全面。即使低水平的小康，也還沒有全面達(dá)到。2000年農(nóng)村還有3000多萬(wàn)貧困人口溫飽問題沒有完全解決，2002年減為2800多萬(wàn)。一些已經(jīng)脫貧的，生產(chǎn)和生活條件還很脆弱，容易返貧。城鎮(zhèn)有將近2000萬(wàn)收入在最低生活保障線以下。城鄉(xiāng)失業(yè)人口還相當(dāng)多。還有更多的人口，雖然溫飽問題得到解決，但尚未達(dá)到小康。另一層是指人們所享受的小康生活不全面?，F(xiàn)在總的情況是，人們的衣食問題解決了，但住、行還不行，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、生活環(huán)境差距更大，人民對(duì)治安狀況、對(duì)民主進(jìn)程等問題還不滿意。所謂發(fā)展很不平衡，是指城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同收入群體之間發(fā)展水平存在很大差距?？傮w上說(shuō)，城市進(jìn)入小康的比重大，農(nóng)村進(jìn)入小康的比重小;東部地區(qū)進(jìn)入小康的比重大，中西部地區(qū)比重小;高中低不同收入群體之間收入很不平衡，并且這種差距有擴(kuò)大的趨勢(shì)。顯然，我們現(xiàn)在所達(dá)到的小康社會(huì)與鄧小平所設(shè)計(jì)的小康社會(huì)是有較大差距的。

　　20世紀(jì)90年代，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)人民從容應(yīng)對(duì)各方面的困難和挑戰(zhàn)，推進(jìn)改革開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，提前實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的戰(zhàn)略目標(biāo)，完成了人民生活由溫飽到小康的歷史性跨越。1997年，江澤民在黨的十五大上提出小康階段的“新三步走”戰(zhàn)略。2000年，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，為小康社會(huì)建設(shè)提供了新的科學(xué)的指導(dǎo)思想。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出了要在21世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。按照這個(gè)規(guī)劃，十六大把六個(gè)“更加”的總體目標(biāo)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)四個(gè)方面進(jìn)一步具體化，使之更加符合實(shí)際，更具可操作性，從而給人民以看得見、摸得著的利益，這必將在實(shí)踐中起到動(dòng)員人民、鼓舞人民、調(diào)動(dòng)各方面積極性建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的作用。

　　黨的十七大對(duì)實(shí)現(xiàn)十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，提出了新的更高要求，就是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活;建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。這五個(gè)方面的新要求，表明我們追求的小康社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo);不僅是衡量一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)，更是衡量人民生活水平、生活質(zhì)量的目標(biāo)。這一新的更高要求，使“全面建設(shè)”的內(nèi)容更加完備，特點(diǎn)更加鮮明，描述更加具體，藍(lán)圖更加清晰。按照這一新的更高要求努力奮斗，迎接我們的必將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、生態(tài)更加文明的全面小康社會(huì)。開辟了全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的新前景。對(duì)小康社會(huì)的規(guī)劃，繼承了鄧小平小康社會(huì)的思想，同時(shí)又豐富和發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)的思想。

　　綜上所述，從1979年鄧小平提出“小康”這一概念至今，我們已經(jīng)走過(guò)三十多年不懈奮斗的歷程，完成了從貧窮到溫飽，從溫飽到小康的歷史性跨越，經(jīng)歷了從“建成低水平的，不全面的，發(fā)展很不平衡”的小康到建設(shè)“全面小康”的歷史性進(jìn)步，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫下了光輝的一頁(yè)。目前，距2020年全面建成小康社會(huì)，還有不到10年，距2050年左右基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還有40年左右的時(shí)間，還需要繼續(xù)努力奮斗。“只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)”。

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