論鄧小平理論創(chuàng)新精神的毛概論文(2)
論鄧小平理論創(chuàng)新精神的毛概論文篇二
《論鄧小平的創(chuàng)新精神》
摘 要：鄧小平創(chuàng)新精神的動力，源于他復出后尋求建設新方略的環(huán)境需求，源于他強烈的歷史責任感和緊迫感，也源于他特有的個人素質：深厚的理論功底、傳奇式的經歷和磨難、堅韌不屈的心理品格。鄧小平創(chuàng)新精神的特征表現為：勇于否定錯誤、開辟新徑;善于吸取前人精華，開創(chuàng)實踐成果;長于總結實踐經驗，形成敏銳感悟;通過縱橫比較，提出真知灼見。
關鍵詞：鄧小平;創(chuàng)新精神;特征;動力
中圖分類號：A849;B804.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605(2007)08/09-0029-03
批判、進取和創(chuàng)新是馬克思主義的本質。鄧小平理論作為當代中國的馬克思主義，同樣繼承了批判、進取和創(chuàng)新的精神。今天，當我們站在歷史的交匯點上，回顧曾經走過的艱辛歷程，展望充滿希望的21世紀，尤其需要學習、研究和弘揚鄧小平的創(chuàng)新精神，以迎接未來的競爭和挑戰(zhàn)。
一、鄧小平創(chuàng)新精神產生的動力
創(chuàng)造心理學認為，人的創(chuàng)新精神的煥發(fā)需要內外部許多條件，而社會環(huán)境、責任意識和個人素質，則是產生創(chuàng)新精神最重要的因素。鄧小平的創(chuàng)新精神，正是在他所處的國內外政治經濟特殊環(huán)境下，以及他個人的豐富理論素養(yǎng)和治國安邦經驗的基礎上產生和形成的。
首先，尋求建設新方略是鄧小平創(chuàng)新的環(huán)境驅動力。粉碎“_”后，鄧小平面對的是一個問題成堆、百廢待興的局面。十年動亂，國民經濟面臨崩潰的邊緣;正常的工作秩序和建設秩序均遭到嚴重的破壞;黨內外一批冤假錯案急待平反昭雪;人們的理想、信念和信心發(fā)生了動搖。當時急需解決的全局性的問題主要有三個：一是沖破“兩個凡是”，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，實現思想路線上的撥亂反正;二是及早果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的政治口號，把黨的工作重心轉移到現代化建設的軌道上來，盡快把國民經濟搞上去，提高各族人民的生活水平;三是根據已經變化的國際形勢，調整我國對外政策，走出單純以意識形態(tài)的異同劃分敵我的局限,打破閉關鎖國、自我封閉的僵局，實行對外開放，創(chuàng)造一個有利于我國“四化”建設的良好外部環(huán)境。嚴峻的形勢要求和激勵我們黨和鄧小平等老一輩無產階級革命家，尋求新的建設方略，拿出新的舉措，作出新的決策，盡快結束過去，開辟未來，把偉大祖國引上通往勝利的新航道。所有這些，都成為鄧小平創(chuàng)新精神的環(huán)境驅動力。
其次，領導地位是鄧小平創(chuàng)新精神的責任原動力。鄧小平第三次復出后，雖然并沒有擔任黨和國家的主要領導職務，但他是黨內一致公認的第二代領導集體的核心。作為老一輩無產階級革命家的鄧小平，有著強烈的歷史使命感、責任感和崇高的黨性原則。他歷經磨難和坎坷，以七十多歲的高齡再次出山，如果選擇當個太平官、安逸官，做好自己分管的工作，也是問心無愧和無可指責的。但鄧小平從黨和人民的利益出發(fā)，堅決不當太平官、安逸官，而是以共產黨人強烈的歷史責任感和緊迫感，在我國社會主義現代化建設的關鍵時期，毅然決然地帶領全黨和全國人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，開始了建設社會主義現代化強國的新長征。正是這種對祖國和人民無限熱愛的寬廣胸懷和革命領袖的使命感、責任感，激勵著鄧小平以革命的創(chuàng)新精神、毅力和勇氣，開始了建設有中國特色社會主義的艱難探索，這是難能可貴的。
再次，特有的個人素質是鄧小平創(chuàng)新精神的潛在動力。創(chuàng)新精神的萌發(fā)是客觀條件和主觀努力相結合的產物。在客觀條件相同的情況下，能否具有創(chuàng)新的精神和勇氣，主要取決于個人素質。鄧小平特有的個人素質，決定了他具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新勇氣的巨大潛能。一是他具有深厚的理論功底。早年他曾留學法國，參加革命工作后長期從事黨和軍隊的宣傳思想政治工作，具有扎實的馬克思列寧主義理論基礎。““””流放江西期間，他以總結和思考的態(tài)度重新研究馬克思主義基本原理，使他對馬克思主義理論的主要內容更為熟悉。特別可貴的是，他從不以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是著眼于掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，著眼于用馬克思主義理論創(chuàng)造性地解決中國建設的實際問題。二是他的傳奇式的斗爭經歷。鄧小平青年時便投身革命，到巴黎公社的故鄉(xiāng)學習馬克思主義理論，在白色恐怖的都市從事革命的地下工作;他領導過百色起義，參加過舉世聞名的長征，指揮過決定中國命運的解放戰(zhàn)爭;他一生中“三起三落”的曲折坎坷經歷絕無僅有。經歷和磨難是財富。鄧小平的傳奇經歷和全面系統(tǒng)的工作經驗，是他的創(chuàng)新精神產生和形成的十分重要的條件。同時，鄧小平還具備特有的創(chuàng)新心理和品格素質。如堅定堅韌、不屈不撓;大膽創(chuàng)新、善抓機遇;勇于探索、敢破陳規(guī);高屋建瓴、敏行訥言。他從不迷信古人、洋人和“圣人”，一切從實際出發(fā)，求真務實，實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這些鄧小平一貫的作風，是他的創(chuàng)新精神的內在動力。
二、鄧小平創(chuàng)新精神的特征
鄧小平的創(chuàng)新精神，主要貫穿、滲透和體現在他創(chuàng)立建設有中國特色社會主義理論的過程中。我們也可以從這個過程中總結出他的創(chuàng)新精神的主要特征。
一是否定錯誤、開辟新徑。創(chuàng)新就要對舊有的錯誤的東西進行否定。沒有對被實踐證明是錯誤的事物的批判和揚棄，就沒有創(chuàng)新。否定舊事物，必須具備批判舊世界和創(chuàng)造新世界的智慧和魄力;否定舊事物，還必須有敏銳的鑒別力和巨大的政治、理論勇氣。在這些方面，鄧小平堪稱表率。“_”被粉碎后，第三次復出不久的鄧小平，就針對黨內當時盛行的教條主義和個人崇拜的錯誤傾向尖銳地指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”，“實事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓”，旗幟鮮明、滿腔熱情地支持真理標準的討論。鄧小平強調指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”1978年，他在全軍政治工作會議上的重要講話中，深刻地闡述了實事求是、一切從實際出發(fā)的基本觀點，尖銳地批評了個人崇拜、教條主義和唯心論，號召大家要“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。鄧小平以無階級革命家的氣魄和膽略，堅決否定“兩個凡是”，支持思想解放運動。同時，他又力排眾議，堅決反對否定毛澤東思想的錯誤思潮。他鄭重指出：“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想來指導全黨全軍和各族人民。”在此基礎上，他提出了著名的四項基本原則，多次告誡人們，馬列主義不能丟，毛澤東思想不能丟，一丟就要出大亂子。在鄧小平等老一輩無產階級革命家的推動下，黨的十一屆三中全會在否定“以階級斗爭為綱”的同時，決定把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現代化建設的軌道上來。這是一次結束過去、開創(chuàng)未來的偉大創(chuàng)舉。在這里，鄧小平創(chuàng)新精神的高明和偉大之處就在于，把“否定”和“創(chuàng)新”結合在一起。
二是吸取經典營養(yǎng)，釀造實踐精華。根據發(fā)展變化的新形勢，不拘泥于以往的結論，創(chuàng)造性地拓展、延伸和概括出新的認識，并使之深化、升華到新的理論高度和新的思想境界，這是鄧小平創(chuàng)新精神的顯著特征。對此，可以從以下兩個方面來看：
其一，根據形勢的發(fā)展拓展已有的結論?？茖W技術是生產力，這是馬克思主義的已有結論。二戰(zhàn)后的六十多年來，隨著信息科學技術、生命科學技術、新能源與可再生能源技術、新材料技術等高新技術領域的發(fā)展，發(fā)達國家科學技術對國民經濟發(fā)展的貢獻率已達60%-80%。鄧小平敏銳地覺察到這一點，及時提出“科學技術是第一生產力”的新結論，使馬克思主義的結論更符合當代的實際，這不能不說是對馬克思主義一個創(chuàng)造性的延伸和拓展。
其二，根據現有實際重新界定、修正過去的提法。社會主義分階段理論，是馬克思主義的一個重要結論。毛澤東對此有過一些發(fā)展性的論述，但對我國處于社會主義的什么階段，始終沒能形成一個真正準確的定位，這使我們對國情的把握一直處于脫離實際的狀態(tài)。上世紀80年代中期，鄧小平根據社會主義的基本定義，從我國經濟和社會發(fā)展的實際以及我國與發(fā)達國家的差距出發(fā)，認為我國仍處在社會主義初級階段。他指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂規(guī)劃。”這一結論與原有的對社會主義發(fā)展階段的認識相比，更符合我國社會主義建設的實際，更準確地對經濟落后國家建設社會主義的發(fā)展進程做了科學的界定。過去的社會主義理論總是把計劃經濟和按勞分配當成本質，這種認識上的偏差嚴重束縛了人們的手腳，制約了生產力的發(fā)展。鄧小平根據當代社會主義國家發(fā)展的狀況，依據馬克思主義的唯物史觀，提出了“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”這一新觀點，澄清了人們對社會主義認識上的種種誤區(qū)，把人們對社會主義本質的認識，提高到一個嶄新階段。
三是總結實踐經驗，作出敏銳感悟。對層出不窮、日益涌現的新事物，保持極大的求知欲望和敏銳的感悟，是激發(fā)創(chuàng)新精神的重要因素。鄧小平歷來尊重人民群眾建設社會主義的首創(chuàng)精神，善于創(chuàng)造性地把群眾的豐富實踐經驗上升到理論的高度，運用于指導群眾的實踐。我國的改革是從農村開始的，安徽省鳳陽縣小崗村包產到戶的做法曾一度引起爭論，焦點是此種做法是搞社會主義還是搞資本主義。鄧小平以中國改革總設計師的敏感，滿腔熱情地支持了這一新事物。1980年5月31日，他就農村問題向中央負責人發(fā)表了重要談話，指出：“農村政策放寬以后，一些適宜搞包產到戶的地方搞了包產到戶，效果很好，變化很快。”在鄧小平的倡導下，黨制定了一系列發(fā)展農業(yè)生產的政策，推動了整個農村改革的發(fā)展。城市改革推開以后，針對在市場經濟問題上的爭論，鄧小平多次強調：社會主義和市場經濟不存在矛盾，計劃和市場都是方法、手段，社會主義也可以搞市場經濟。根據鄧小平的這一新論斷，黨的十四大作出了關于建立社會主義市場經濟體制的決定，并把它確定為我國經濟體制改革的目標。這都表明了鄧小平尊重實踐，勇于從實際出發(fā)進行創(chuàng)新的品格。
四是縱橫比較，提出真知灼見。在比較中發(fā)現新問題、提煉新思想、總結出獨特的見解，這是鄧小平創(chuàng)新精神的又一特色。
其一，縱向比較，提出新觀念。政治思想工作是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢，但在黨的工作重心轉移到經濟建設上來以后，又出現了輕視思想工作，否定思想道德教育作用的傾向。針對這種現象，鄧小平反復強調要繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放中堅持和改進思想政治工作，并提出了著名的“兩手抓，兩手都要硬”的新觀點，確保了我國社會主義現代化建設沿著正確的方向闊步前進。
其二，橫向比較，得出新對策。上世紀末，隨著東歐劇變、蘇聯解體，冷戰(zhàn)時代宣告結束，世界格局加速走向多極化，和平與發(fā)展已成為時代主題。鄧小平高瞻遠矚、深謀遠慮，提出：“我國應發(fā)展與各國的友好往來，更好地擴大對外交往，爭取為祖國四化建設創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境，為我們的建設贏得主動。我們要爭取較長時期的國際和平環(huán)境，加快發(fā)展自己，推進改革開放事業(yè)。”他通過與發(fā)達國家的橫向比較，清醒地看到我國在國際間綜合國力的競爭中同發(fā)達國家的差距，提出要“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應付”，強調“發(fā)展才是硬道理”。
其三，綜合比較，形成新構想。“一國兩制”是鄧小平為解決歷史遺留問題、實現祖國統(tǒng)一提出的新構想。這一構想既突破了馬克思主義關于無產階級國家一般是單一制的理論，又不同于西方國家的聯邦制或邦聯制。按照“一國兩制”構想成功地解決香港和澳門問題的實踐，開創(chuàng)了以和平方式解決歷史遺留問題的先例，也給國際社會解決此類問題以及國與國之間爭端提供了全新的思路。可以這樣說，“一國兩制”的構想是中國共產黨人和中國人民在世界當代史上創(chuàng)造的一個奇跡，是對維護亞洲地區(qū)及世界和平作出的重大貢獻，也是鄧小平創(chuàng)新精神的又一成功體現。
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