社會主義核心價值觀，是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量、實現(xiàn)中國夢想的內(nèi)在要求和重要方針。下面是學習啦小編給大家推薦的社會主義核心價值觀的毛概論文，希望能對大家有所幫助!

　　社會主義核心價值觀的毛概論文篇一：《淺談社會主義核心價值觀》

　　摘要：社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的身份標識，是中華民族自立于世界的文化象征和思想理論前提。弘揚社會主義核心價值觀，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量，有利于促進高校思想政治工作，有利于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。

　　關(guān)鍵詞：淺談;社會主義核心價值觀;價值觀

　　在社會轉(zhuǎn)型的背景下，我國經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和思想文化領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化。多樣化的社會思潮、多元交叉的社會價值，亟待整合。這使得公民個體主動承擔社會責任的社會心理基礎受到一定的沖擊，造成社會的震蕩和人們心理上的失衡。因此，我們黨高度重視社會主義核心價值觀這一重大時代課題。2012年11月黨用“三個倡導”確立了當代中國最基本的價值觀念，鮮明響亮地提出了我們這個國家與民族的精神底色。既涵蓋了社會生活的經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域，又包含黨在精神層面的探索成果，反映了我國社會主義事業(yè)的總體布局，體現(xiàn)了廣大人民群眾的普遍愿望。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，該文件指出，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅定全社會全面深化改革的意志和決心。

　　從“感動中國”年度人物評選活動的開展，到各地方“最美”現(xiàn)象的宣傳報道，再到央視“你家的家風是什么”系列調(diào)查，近年來，社會道德價值觀調(diào)查在各地陸續(xù)開展。在推進當代中國馬克思主義大眾化的系統(tǒng)工程中，隨著社會主義核心價值體系的深入宣傳與學習，如何用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識，已經(jīng)成為當前理論研究與廣大人民群眾實踐活動中的重要問題。社會主義核心價值觀作為社會主義根本屬性在價值層面上的集中體現(xiàn)，在社會所有價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位，是有效引導社會思想潮流積極向上的“助推器”。構(gòu)建社會主義核心價值觀需要發(fā)揮每一個社會成員的積極性、主動性，從而形成全社會攜手共建社會主義核心價值觀的生動局面。

　　樹立社會主義核心價值觀有利于提升高校思想政治教育。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是經(jīng)濟發(fā)展的重要智庫，是傳承社會文明的重要基地，涉及社會政治、經(jīng)濟、文化生活的方方面面。根據(jù)《中華人民共和國2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》提供的數(shù)據(jù)：2013年，全國在學研究生179.4萬，普通本?？圃谛Ｉ?960.2萬。高等教育規(guī)模逐漸增長，大學生數(shù)量持續(xù)上漲。高校大學生聯(lián)系著社會各階層，是推動國家經(jīng)濟社會發(fā)展的特殊群體和重要力量。在社會轉(zhuǎn)型期，我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革，當前高校思想政治教育受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。作為在中國改革開放和現(xiàn)代化建設時期成長起來的新一代大學生，他們的價值取向不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，而且將直接影響到整個社會的穩(wěn)定和精神文明的建設。從2009年開始，“富二代”“官二代”“高富帥”這些新鮮詞匯迅速在網(wǎng)絡上躥紅。主要來自網(wǎng)絡的這些概念，已經(jīng)成為公共話語，在社會上廣泛流傳使用。這些時髦詞匯的興起，引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于道德敗壞現(xiàn)象的討論。這些詞匯的每一次興起，都是和一些引人注目的極端的社會性事件聯(lián)系在一起的。甚至有人直接倡導“人不為已，天誅地滅”，為無德行為辯護開脫。社會輿論如果容忍這種不道德行為，“劣幣驅(qū)逐良幣”就會發(fā)生在道德建設領(lǐng)域。

　　2013年5月同志在參加中國空間技術(shù)研究院舉行的“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗敝黝}團日活動時強調(diào)，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。一個時代的大學生理想信念的狀況，在很大程度上影響著國家和民族的前途命運。大學生有理想信念、有責任擔當，國家就有前途，民族就有希望。加強大學生理想信念教育，已成為各高校抓好大學生思想政治工作的重要內(nèi)容。大學生在進行專業(yè)課學習的過程中辯證邏輯思維日趨成熟，獨立性和批判性增強，但是沒有牢固樹立世界觀、人生觀、價值觀，仍然具有較大的可塑性。只有當大學生思想道德品質(zhì)得以提升，才能真正成為符合國家與社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。儒家經(jīng)典著作《大學》開篇即言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”高校人才培養(yǎng)關(guān)系著一個國家未來發(fā)展，承載著一個民族的希望。高校理應成為正確價值觀的源地，成為社會倫理和道德的高地，成為社會行為的示范基地，成為當代精神文明的輻射源。高校思想政治理論課是開展社會主義核心價值觀教育的主陣地，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面起著重要作用。高校思政理論課構(gòu)成了社會主義核心價值體觀教育的課程體系與教學體系，具有普及傳播、教育引導和價值實踐等特點和功能。把社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育之中是高校教育的本質(zhì)要求，這有利于解決當前大學生政治信仰模糊、道德觀念世俗化、價值取向多樣化等問題，對推動大學生正確價值觀和健全人格的形成具有導向和引領(lǐng)作用。

　　培育和踐行社會主義核心價值觀有利于社會先進文化建設。文化軟實力來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的感召力、生命力，代表著社會成員的共同價值取向與道德規(guī)范。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的身份標識和文化內(nèi)核，是中國走向世界的文化象征。隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的發(fā)展，爭奪文化領(lǐng)導權(quán)、信息發(fā)布權(quán)等“軟實力”成為現(xiàn)階段國家之間綜合國力競爭的焦點。文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。2014年2月24日下午，中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習。同志指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。同志強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。

　　中華文明綿延數(shù)千年，創(chuàng)造了燦爛的文化，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。儒、墨、道、法是我國先秦時代產(chǎn)生的社會思潮和學術(shù)流派，對中國文化的歷史鑄造也都產(chǎn)生了極為深遠的影響。“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡?！边@是古人留下來的道德規(guī)范和價值理念，是社會主義核心價值體系的民族基礎，是我們整個民族共同信奉的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)儒家思想所倡導“忠、孝、仁、義、禮、廉、恥”價值觀的內(nèi)容，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。馬克思說過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！边@說明物質(zhì)力量同精神力量雖然不能等同，但是兩者是能夠相互作用、相互轉(zhuǎn)化。價值觀是人們在認識具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，屬于意識形態(tài)上層建筑范疇。馬克思主義以社會進步和人類徹底解放為標準，致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義價值觀以個人價值與社會的價值內(nèi)在統(tǒng)一為基礎，要求主體在進行價值選擇時，要盡可能做到對個人負責與對社會負責的統(tǒng)一，增強個人對集體、社會、國家的責任心和義務感?！皩崿F(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會”是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思主義核心價值觀是我們立黨為公、執(zhí)政為民的思想根源。正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，具有特殊重要意義。社會主義核心價值觀作為文化的代表，并引領(lǐng)文化的發(fā)展方向。文化的生命力、吸引力正是通過核心價值觀得以體現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于提高我國先進文化影響力，有利于增進國際社會對中國的理解，從而增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，掌握話語權(quán)，贏得主動權(quán)，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全。

　　參考文獻

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　　[4]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重決定[N].北京：人民日報，2013-11-16.

　　社會主義核心價值觀的毛概論文篇二：《社會主義核心價值觀初探》

　　【摘要】本文闡述了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，分析了社會主義核心價值觀的三個層面，探討了踐行社會主義核心價值觀的原則。即：系統(tǒng)性原則、長期性原則、適度性原則。

　　【關(guān)鍵詞】社會主義;核心價值觀;踐行意義;原則

　　一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

　　核心價值觀，是與價值觀息息相關(guān)的概念，是價值觀中較為重要的部分，而價值觀又與價值有著必然的聯(lián)系，價值在馬克思主義哲學中有著明確的定義。價值的科學定義即：“價值是世界所具有的屬性、能力、規(guī)定和組成部分，是具有客觀實在性同世界的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中的‘物’或物質(zhì)。價值的表現(xiàn)形式是主體和客體、事物和事物、物體和物體之間所進行的相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化”。而社會主義核心價值觀與社會關(guān)系之間相互作用，相互依存，當一個社會的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化時，社會價值觀也發(fā)生相應的變化，所以社會關(guān)系的穩(wěn)定與否在很大層面上影響著核心價值觀的變化。我國的社會主義核心價值觀是整個社會的價值體系的重點、核心和焦點，它反映著我國價值體系中的內(nèi)容，體現(xiàn)了這一體系的根本屬性和基本特征，也高度凝結(jié)和表達了這一體系的實踐要求。黨的以來，把我國的社會主義核心價值觀歸納為倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的24個字的內(nèi)容。

　　二、社會主義核心價值觀的三個層面

　　1、國家層面

　　在這一層面我國的社會主義核心價值觀主要體現(xiàn)在富強、民主、文明和和諧這八個字上，富強是社會主義核心價值觀的焦點，這也是我們社會主義國家的基本國策，當前我國的社會生產(chǎn)力較前些年有了突飛猛進的發(fā)展，也取得了舉世矚目的成果，加快了社會主義經(jīng)濟建設的步伐，使人民的生活有了明顯的改善和提高，也這充分體現(xiàn)出了我們社會主義國家的優(yōu)勢和特點，但我們也應該時刻保持和諧的發(fā)展勢頭，不斷構(gòu)建和完善社會主義和諧社會，而民主又是和諧社會的基礎和政治文明發(fā)展的標志，國以民為本，人民在政治上的建設和理想就是要實現(xiàn)民主，也只有民主的實現(xiàn)，才能保障人民的基本權(quán)益和人民當家作主的根本政治制度，所以我國政府一直以來就把民主做為頭等大事來抓，在社會主義核心價值觀中也把其放到重要的位置上;文明是社會進步的標志，它不僅僅指科學和研究的文明，也包括人與自然，與社會的關(guān)系，只有在文明的基礎上，才能真正的構(gòu)建和諧的社會主義社會。

　　2、社會層面

　　這一層面主要體現(xiàn)在自由、平等、公平和法治這八個字上面，而自由又是其它三個的基礎，自由是公民最基本的權(quán)利，而社會主義價值觀的社會層面就需要政府依靠其公信力和凝聚力，而政府的公信力和凝聚力還需要政府所下發(fā)和執(zhí)行的政策和制度的正確性和親民性，我們都希望能夠建立一個完善的政府，但是因為我國人口數(shù)量眾多，民族又多樣，所以在我們依靠政府執(zhí)行力的同時，我們還應該充分的發(fā)揮出每一個公民的能力和作為，從己做起，從個人和細微的基本做起，來構(gòu)建出一個和諧、民主、平等、自由的國度，這樣才能正確的引導人民正確使用權(quán)利、敢于承擔責任，更好的實現(xiàn)和踐行社會主義核心價值觀。

　　3、個人層面

　　在這一層面，社會主義核心價值觀主要體現(xiàn)在愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四個詞匯中，對于公民個體來說，價值觀主要表現(xiàn)在社會化方面，個體在社會中逐漸的形成了自身的價值觀，而這種價值觀的形成也是從無到有，從不合理到合理的一個相對過程，在此過程中，個體會受到社會主流價值觀的影響和評判，而愛國是個體價值觀最為首要的，敬業(yè)又是人們生存所必要的，誠信是人與人之間關(guān)系的維系紐帶，而友善又是人們之間溫暖社會的必備因素，所以一個國家的價值觀是無數(shù)的人民和個體的價值觀的綜合體現(xiàn)，而體現(xiàn)在個人層面上我國的社會主義核心價值觀，主要是在道德層次上，只有道德觀正確了，才能使人民擁有正確的價值觀，而只有個體形成了較為正確的價值觀，才能夠讓社會的核心價值觀向正確的大方向邁進。

　　三、踐行社會主義核心價值觀的原則

　　1、系統(tǒng)性原則

　　馬克思辯證唯物主義認為，事物是由多個有著聯(lián)系、依賴和制約關(guān)系的一系列事物組成的，事物并不是孤立存在的，而是存在于體系之中，且相互關(guān)聯(lián)，而踐行社會主義核心價值觀也同樣具有系統(tǒng)性、聯(lián)系性和普遍性，踐行社會主義核心價值觀也包含著二個層面，首先，社會主義核心價值觀本身就是一個相互關(guān)系的系統(tǒng)，如何理解和培育價值觀，是擺在踐行價值觀之前最為首要的課題，我國的社會主義價值觀包含著三個層面：國家、社會和個人層面，每個層面都不是孤立存在的，都有著必然的聯(lián)系，所以培養(yǎng)社會主義價值觀就要從每一個環(huán)節(jié)和因素入手。而踐行社會主義核心價值觀，也同樣是一個系統(tǒng)的工程，在這一踐行的系統(tǒng)工程中，我們要以整體的優(yōu)化和改良為準繩，從每一個因素和要素出發(fā)，找到內(nèi)在的必要的和固有的聯(lián)系，從聯(lián)系入手，把整體的社會主義核心價值觀串起來，做完整。系統(tǒng)性的原則是核心價值觀中的整體首要原則，因此我們在培養(yǎng)和踐行的過程中，要以整體和分散的視角來協(xié)調(diào)各個層次和不同方面。

　　2、長期性原則

　　我國的社會主義核心價值觀是一個立足當下，著眼于長遠的長期性戰(zhàn)略目標，不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，也不是一個口號，喊得響亮之后就杳無音信了，更不是一個抽象的概念，需要上升到多高的理論層次，也不是一個理念提出后便可以停滯不前，我們的核心價值觀是從傳統(tǒng)的廣大人民的價值觀中提煉和加工而成，代表著廣大人民的意愿和向往，它的形成是一個逐漸的過程，是從傳統(tǒng)的道德、價值和文明中慢慢才形成的，這些要素彼此之間相互聯(lián)系，相互結(jié)合，相互滲透，形成了一個對社會和國家有著一定約束力的信條，它在我們國家和民族不斷的長期發(fā)展中孕育而成，它保留了我國最為輝煌的文明和最為先進生產(chǎn)力的代表，是國家和民族文化的精華，雖然它也有不適合時代的因素存在，但是只有我們用發(fā)展的和長期的眼光來對待未來，吸取他國和世界上先進的文明成果，我國的社會主義核心價值觀就會不斷的向著和諧和正確的道路上邁進。

　　3、適度性原則

　　社會主義核心價值觀是在我國文化千年的沉淀基礎上才得以逐漸形成的，它不僅具有傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，也具有當代的全新的創(chuàng)新性發(fā)展觀點，但是在當前的社會和政治經(jīng)濟條件下，在傳統(tǒng)和當代的文明之中，我們不能完全儒化或是完全西化我們的價值觀，凡事都需要有一個正確的度，而對于我們的核心價值觀來說，我們同樣也要堅持適度性的原則，既反對完全的儒家思想，也應該反對完全的西方價值觀，我國歷經(jīng)千年所形成的儒家文化有其固有的合理性，它為萬世求太平的使命感和道德感，以及存在于它的憂患文化，都具有其優(yōu)勢性，所以從傳統(tǒng)的價值觀中尋找和歸納我國社會主義核心價值觀是有理論依據(jù)的，而西方的崇尚自由和民主，以及公平的價值觀，也是值得我們?nèi)ド钏己涂剂康?，所以我們當前就應該整合兩種不同價值觀的優(yōu)勢，揚長避短，在發(fā)揮其長處的同時，也應該不斷的修改和完善我國的社會主義價值觀，使其在踐行的過程中，總是能夠吸納入優(yōu)良的、正確的、正向的、正氣的文明。

　　【參考文獻】

　　[1]戴木才.社會主義核心價值觀與核心價值體系的辯證關(guān)系[J].南昌航空大學學報(社會科學版)，2011.

　　[2]楊興林.關(guān)于社會主義核心價值觀的研究現(xiàn)狀與思考[J].理論探索，2010.

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