傳播學(xué)在人類社會生活中是普遍存在的現(xiàn)象，是人們賴以信息交流的手段，只要有人類生活，就會有傳播活動。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于傳播學(xué)方面論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　傳播學(xué)方面論文篇1

　　芻議傳播學(xué)課程案例庫建設(shè)

　　【摘 要】案例教學(xué)在國外備受推崇，但在國內(nèi)卻尚未普及，在高校傳播學(xué)課程的教學(xué)中，更是少有使用。加大傳播學(xué)課程案例庫建設(shè)，充分合理的運用案例庫，是傳播學(xué)教學(xué)的一條新途徑。本文針對這一問題，分析了傳播學(xué)教學(xué)中案例庫建設(shè)的若干問題，提出了新的案例庫建設(shè)及運用的方式。

　　【關(guān)鍵詞】傳播學(xué)課程 案例庫建設(shè)

　　傳播學(xué)是近年來全國高校新聞專業(yè)普遍開設(shè)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。傳播學(xué)建立在新聞學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科基礎(chǔ)之上，由于具有信息科學(xué)的學(xué)科淵源，傳播學(xué)與普通的人文科學(xué)不同，有著自然科學(xué)的邏輯性和實用性。而與一般的自然科學(xué)相比，傳播學(xué)又具有無可比擬的思辨特性。因此，傳播學(xué)的教學(xué)既不能像人文科學(xué)只有理論講解，也不可能像自然科學(xué)一樣以實驗為主，需要一種行之有效的教學(xué)方式。建設(shè)科學(xué)的案例庫并合理利用就是一種有效方式。

　　一、傳播學(xué)課程案例庫建設(shè)的重要性

　　目前在國內(nèi)案例教學(xué)尚未普及，教學(xué)效果也不令人滿意，特別是在傳播學(xué)課程的教學(xué)中，還很少有高校真正使用，這很大程度上是因為案例庫建設(shè)的落后。傳播學(xué)課程案例庫建設(shè)是當務(wù)之急。

　　這是由傳播學(xué)學(xué)科特性所決定的。傳播學(xué)是將人文社會與自然科學(xué)相結(jié)合的交叉學(xué)科，單純的理論講解無法準確的闡釋這門學(xué)科的精髓，同時，傳播學(xué)中有大量的統(tǒng)計學(xué)知識的運用，必須放在具體的案例中才能說明數(shù)據(jù)的意義。

　　這是由傳播學(xué)課程的授課對象所決定的。在我國，傳播學(xué)課程基本都開設(shè)在新聞傳播學(xué)專業(yè)，招生對象是文科生，普遍思辨性有余而邏輯性不足。從具體的事件入手，在對某一事件的分析過程中，運用傳播學(xué)的知識得出結(jié)論，對于學(xué)生來說更容易接受，而分析問題、解決問題也具有很大的針對性。

　　案例庫的使用對學(xué)生日后的工作大有幫助。傳播學(xué)專業(yè)教學(xué)不僅要完成知識的傳授，還必須訓(xùn)練學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為操作的能力。案例庫中搜集的都是本學(xué)科較為有代表性、較前沿的案例，在一定程度上反映我國當前傳媒領(lǐng)域的許多實際問題，案例的運用過程就是對這些問題的解決過程，通過對案例的使用，使學(xué)生日后在工作中具有對類似問題的解決能力。

　　二、傳播學(xué)課程案例庫建設(shè)

　　傳播學(xué)課程案例庫的建設(shè)，應(yīng)從以下幾個方面著手進行：

　　(一)案例庫編寫人員的選擇

　　一個好的案例庫的起點，是編寫人員的能力和學(xué)科素質(zhì)。由于傳播學(xué)涵蓋領(lǐng)域廣、內(nèi)容深，由單獨個人開發(fā)案例、建設(shè)案例庫是不可想象的。案例庫的編寫應(yīng)該由一個團隊來完成，包括第一線教師、研究生、管理實踐者、教育專家、案例庫維護人員等。

　　編寫案例是為案例教學(xué)做準備，而案例教學(xué)的實施者、案例的最終用戶是第一線教師。只有第一線教師才能深刻理解案例教學(xué)的需要，從而編寫出滿足需要的案例。因此案例開發(fā)的主力應(yīng)該是第一線教師。

　　第一線教師大都承擔較重的教學(xué)、科研工作任務(wù)，投入案例開發(fā)的時間和精力有限，因而需要研究生作為第一線教師的助手加入團隊。傳播學(xué)有極大的實踐特性，因此有媒體實踐經(jīng)驗者參與編寫的案例更加逼真，更加貼近實際管理情景，從而更受學(xué)生歡迎。而引入教育專家，則是為了幫助案例開發(fā)者更加準確地理解案例教學(xué)的特點和案例編寫的要求，為案例庫建設(shè)提供教育學(xué)理論支撐和宏觀指導(dǎo)。此外，案例庫一旦建立起來，還需要有案例庫維護人員，主要負責對案例進行分類、編號、存儲，定期清理出過期的案例，提醒原開發(fā)者對其進行修正、完善;建設(shè)案例庫管理信息系統(tǒng)，提供案例檢索、傳遞服務(wù)等。

　　(二)案例的選取

　　傳播學(xué)自產(chǎn)生數(shù)十年來，有代表性的事件極多，以什么樣的標準來選取案例，怎樣給這些案例進行分類，這關(guān)系到案例庫的系統(tǒng)性和完整性，是衡量案例庫好壞的主要標準，也是案例庫科學(xué)使用的基礎(chǔ)。

　　案例的選取可以橫向和縱向兩個維度進行。縱向時間維度，選取傳播史上有代表性的案例。橫向則著眼前沿，緊跟學(xué)科發(fā)展，選取當前有影響力的案例。選取的標準是，具有相當傳播效果即影響力，同時具有一定專業(yè)水平即學(xué)科專業(yè)代表性。需要特別注意的是，案例的選取還應(yīng)該注重本校本專業(yè)的實際特點，注重對相對具有地域性和特殊性案例的傾斜。

　　(三)案例結(jié)構(gòu)的設(shè)定

　　構(gòu)建合理的案例結(jié)構(gòu)是建設(shè)科學(xué)的案例庫的核心。傳播學(xué)課程的案例庫應(yīng)同時具備知識性和操作性，力求將對理論的分析與學(xué)生的動手操作結(jié)合起來，在對實際問題的分析解決中找出一定的科學(xué)規(guī)律。案例的結(jié)構(gòu)可以大致分為如下幾個部分：

　　案例介紹。著重對案例的實際情況進行盡可能完整的闡述，將案例的過程真實還原，特別是對案例中的要素進行梳理，將其邏輯完整呈現(xiàn)。

　　案例訪談。首先要梳理本案例中當時各方對此事件各自所持的態(tài)度，這對于把握案例發(fā)展脈絡(luò)非常關(guān)鍵。此外，還包括社會各界對此案例的看法，包括學(xué)術(shù)界的言論、普通公眾有代表性的見解、政府官方看法等，這些是本案例所處的生態(tài)環(huán)境，對其發(fā)展有著極大影響。

　　案例代表性成果。此部分搜集關(guān)于此案例的代表性學(xué)術(shù)成果，盡量選擇具有代表性和說明性的觀點，作為學(xué)生對此案例分析的參考。

　　案例討論。分為課題討論與課下小組討論。課堂討論教師參與，針對討論中學(xué)生的表現(xiàn)進行點評。課下由學(xué)生組成小組進行更深入的討論，制定相應(yīng)的程序，實施具體的操作。

　　案例分析。將前期師生對該案例的討論進行梳理，引入相應(yīng)的理論依據(jù)，通過多次的討論得出相對統(tǒng)一的意見。

　　案例附錄。將與該案例有關(guān)的數(shù)據(jù)、圖表、問卷、調(diào)查報告、附錄等收錄在一起，為該案例的理解提供幫助。對案例的素材收集力求全面，對于涉及具體報道或稿件的案例，力爭找到最原始的稿樣，還原案例產(chǎn)生的現(xiàn)實環(huán)境和背景，同時這也為學(xué)生自己分析案例提供了可以借鑒的方法。

　　(四)案例形式

　　目前大多數(shù)高校的傳播學(xué)課程采用多媒體授課，針對這一特點，傳播學(xué)案例庫的形式宜采用多媒體展示的方式，建立案例庫網(wǎng)站，將搜集到的案例整理后放入網(wǎng)站，單個案例按照案例結(jié)構(gòu)進行設(shè)定，同時，按照一定的邏輯將多案例組合成模塊，方便學(xué)生對比理解。充分運用互聯(lián)網(wǎng)的鏈接優(yōu)勢，為每一個案例設(shè)置若干鏈接，盡可能全面的將案例相關(guān)信息容納進去。設(shè)置BBS專區(qū)，為學(xué)生提供發(fā)表自己見解的空間，選取有代表性的意見和建議，供大家討論。在版面編排上，運用色彩形成視覺重建，注重運用圖表說明問題，模塊與模塊直接有較為明顯的區(qū)隔，方便撤換內(nèi)容，實現(xiàn)案例資料的實時上網(wǎng)。

　　此外，重視案例的不斷更新，使案例教學(xué)能緊跟新聞傳媒業(yè)發(fā)展的補發(fā)，反映媒體實踐的最新軌跡。設(shè)計開放式的問題引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和交流思想，以研究型的案例教學(xué)幫助學(xué)生提高業(yè)務(wù)水平。

　　三、傳播學(xué)案例庫運用需要解決的問題

　　第一，傳播學(xué)案例庫沒有可以照搬的現(xiàn)成模本，如何根據(jù)不同的專業(yè)方向開發(fā)適用的案例?目前大多數(shù)高校的新聞系都設(shè)有不同的專業(yè)方向，不同方向所學(xué)內(nèi)容各有側(cè)重，而案例庫應(yīng)對所有方向都有所涉及。同是一條時政新聞，報刊編輯方向的學(xué)生側(cè)重新聞內(nèi)容的采寫，廣電方向的學(xué)生側(cè)重新聞表現(xiàn)的分析。案例的搜集很簡單，難在如何整理這些案例，難在針對不同方向設(shè)計教學(xué)方法、如何引導(dǎo)學(xué)生使用案例?

　　第二，如何將用于教學(xué)的案例與傳統(tǒng)課堂上對優(yōu)秀成果的舉例有所區(qū)分?案例源于現(xiàn)實，如優(yōu)秀的新聞編輯案例是從新聞編輯的實際工作經(jīng)歷中提煉出來的，但案例又不是對現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)。我們把新聞編輯的某一段工作經(jīng)歷帶入課堂，是要讓學(xué)生扮演這位編輯的角色，感受他當時面臨的困境，做出自己的獨立判斷和選擇?？梢栽诎咐虒W(xué)的最終告訴學(xué)生這位編輯當時是如何解決問題的，但更重要的是我們鼓勵學(xué)生尋求更多的、更好地解決問題的方案，而不是簡單的重復(fù)這位編輯的做法。

　　案例教學(xué)中還可能出現(xiàn)其他問題，如教師引導(dǎo)話題與激發(fā)靈感的能力不足，可能會導(dǎo)致課堂上的冷場或偏離教學(xué)目標;學(xué)生可能會對占用實踐較多的案例討論不太適應(yīng)，抱怨教師講得太少，總是在聽和自己一樣無知的同學(xué)發(fā)言，收獲不大，等等。針對這些問題，教師應(yīng)精選案例，精心設(shè)計提問，課堂組織更加用心，將案例教學(xué)與其他教學(xué)方法如講座、小組討論等進行有機的結(jié)合，以實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

　　傳播學(xué)方面論文篇2

　　試論新媒體對開放大學(xué)文化傳播的影響

　　【摘 要】新媒體作為一種后現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，它為社會文化的豐富和傳播提供了一個嶄新的平臺，為加快社會文化傳播的速度提供了保障。目前我國開放大學(xué)校園內(nèi)，更是將多媒體應(yīng)用到了社會文化的傳播中，這不僅有利于學(xué)生對文化知識的掌握，還能加快社會文明的進步。文章從新媒體功能的角度出發(fā)，充分研究了新媒體技術(shù)的文化性、新媒體對大學(xué)文化傳播的重要作用以及新媒體在大學(xué)文化傳播中的可行性，討論了新媒體對開放大學(xué)文化傳播產(chǎn)生的積極影響作用。

　　【關(guān)鍵詞】新媒體;開放大學(xué);文化傳播力

　　一、新媒體的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對開放大學(xué)文化傳播的文化性

　　(一)新媒體的概念。

　　對于新媒體概念的設(shè)定，專家和學(xué)者可謂是眾說紛紜，至今沒有定論。清華大學(xué)有關(guān)新媒體學(xué)術(shù)方面的熊教授指出，新媒體作為一個新的名詞，它是一個相對的概念，是科學(xué)技術(shù)進步與社會文化發(fā)展的共同產(chǎn)物，是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)的媒體傳播之外的新的媒體傳播形態(tài)。

　　首先，新和舊就是一對相對的概念，但在媒介形態(tài)的生成中，這種“新和舊”并不僅代表時間上的先后，其中還包含技術(shù)和理念上的先進與落后之別。對于新媒體在時間和空間上的衍變過程所產(chǎn)生的一系列問題，得到越來越多專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。由于一件事物它不能永遠停留在“新”的階段，因此“新”只是一個相對的說法。

　　隨著時代的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，事物將會產(chǎn)生新舊交替，新媒體作為時代的先鋒行業(yè)，這種新舊交替變得更快了。現(xiàn)今的新媒體形式主要指的是：在計算機的信息處理技術(shù)的基礎(chǔ)上，對媒體形態(tài)的產(chǎn)生和影響，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體形式和離線的其他數(shù)字形式。

　　相比較于電視、報紙、廣播而言，新媒體的應(yīng)用范圍更加廣泛，它的傳播途徑增加了手機、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)等新興的時代產(chǎn)物。新的媒體傳播技術(shù)通過通信技術(shù)、衛(wèi)星信號、計算機技術(shù)、無線網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、音頻播放器等終端媒體，將我們的生活更加生動化、具體化、細致化。從新媒體的傳播市場發(fā)展趨勢來看，在信息技術(shù)的作用下，將會出現(xiàn)多元化的媒體形態(tài)，例如：平面媒體(數(shù)字雜志、電子出版物、觸摸媒體)等;廣播媒體(音頻數(shù)字廣播MP3、MP4)等;電視媒體(液晶數(shù)字電視、觸屏電視);網(wǎng)絡(luò)媒體(網(wǎng)絡(luò)電視、www網(wǎng)站、Flash動畫);移動媒體(手機彩信、3G網(wǎng)絡(luò)、手機視頻)等。

　　伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的成熟和運用的廣泛，新媒體已經(jīng)成為重要的傳播媒介。從市場的角度來看，新媒體的增長速度是驚人的，其中網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體的增長速度最快，并且數(shù)字電視和手機電視也將快速發(fā)展。因此，新媒體的發(fā)展是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的，充分的應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，才能實現(xiàn)手機、電腦、數(shù)字電視等終端設(shè)備的全面聯(lián)網(wǎng)使用，所以沒有數(shù)字化的傳播技術(shù)，就無法將單向的傳播技術(shù)進行全面取代，因此新媒體也被叫做數(shù)字新媒體。

　　(二)新媒體在大學(xué)文化傳播中的價值。

　　新媒體的傳播技術(shù)是通過衛(wèi)星信號等高端技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使新媒體的傳播技術(shù)不斷發(fā)展，并且為科技文化的廣泛傳播提供了條件。在開放大學(xué)校園里，新媒體在進行文化傳播的過程中，不僅要承擔從科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)者和提出者傳送到科技知識的接受者與應(yīng)用者中，還要幫助他們實現(xiàn)科技知識的資源共享，并且還要承擔打破科技知識時間與空間的局限性，將不同的責任擴散到不同的個體上，將科技文化知識最終實現(xiàn)跨越空間的共享。

　　伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的不斷細分，新媒體在開放式大學(xué)的文化傳播功能的分化現(xiàn)象與科學(xué)技術(shù)信息的分流層越來越明顯，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)傳播流程一般被劃分為：科學(xué)技術(shù)傳播—科學(xué)技術(shù)文化傳播—科學(xué)技術(shù)文化哲學(xué)傳播三中階段。新媒體作為傳播知識與人們間的橋梁，將把不同人群所需要的科技文化信息通過高效快捷的傳播方式傳播出去，當然這種傳播過程是雙向的。

　　二、新媒體對大學(xué)文化傳播的重要作用

　　新媒體的科技文化信息傳播是指文化知識的傳播途徑可以通過跨越時空，使擴散在不同個體間的文化知識實現(xiàn)共享的過程，也就是傳統(tǒng)形式上的文化知識普及。新媒體作為一種面向全球民眾的文化傳播媒介，它的主要用途是使民眾對文化知識的理解和掌握更加容易，使民眾的文化素養(yǎng)的到更有效的提升，對開放式大學(xué)文化傳播的應(yīng)用與發(fā)展提供基礎(chǔ)。目前，新媒體對開放式大學(xué)的文化傳播理念隨著科技時代的發(fā)展也在不斷變化。

　　傳統(tǒng)的文化知識的傳播方式通常是線性而單向的，隨著人們與多媒體之間的交流互動，文化傳播的方式也從單向變成雙向。新媒體必將成為開放大學(xué)文化傳播的主要力量。新媒體作為一種科技含量較高的信息載體，對人們的生活和工作產(chǎn)生了較大的影響，它以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播途徑，使傳播過程變得復(fù)雜，對傳播形式提出了新的挑戰(zhàn)。在開放大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生通過新媒體對文化知識的傳播無處不在，學(xué)生通過手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等形式使科學(xué)、經(jīng)濟、文化、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。因此，新媒體對學(xué)生的世界觀與價值觀有深遠的影響，新媒體在開放大學(xué)的文化傳播中扮演的角色越來越重要。

　　三、新媒體在大學(xué)文化傳播中的可行性

　　(一)理論的可行性。

　　理論的可行性主要有三大理論依據(jù)。民本理論、信息資源的開放式理論、文化共享理論。這三大理論的不斷形成和發(fā)展為新媒體在開放大學(xué)內(nèi)的文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

　　第一點，民本理論。何謂民本理論，它是民本思想、人本思想，是要我們堅持以人為本，保護人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民為本的思想理念自古有之，“天地之間，莫貴于人”，強調(diào)要便民、惠民、利民。黨的十七大也提出，堅持科學(xué)的發(fā)展觀，其宗旨就是以人為本。如今，新媒體的廣泛應(yīng)用使以人為本的思想浪潮在開放大學(xué)校園內(nèi)廣泛傳開。

　　第二點，信息資源的開放式理論。伴隨以民為本的思想理念在人們心中的日益深入，人民對民權(quán)的維護意識開始覺醒，對信息的需求也變得多元化。尤其是新媒體快速發(fā)展的今天，開放大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生對信息資源的攝取途徑變得更加多元化，這也加快了文化傳播在大學(xué)校園的可行性。

　　第三點，文化共享理論。文化的共享理論可以通過網(wǎng)絡(luò)電視、移動通訊、衛(wèi)星信號、3G網(wǎng)絡(luò)等新興的傳播技術(shù)渠道，進行跨地區(qū)跨國界的文化共享。而開放大學(xué)校園作為新媒體文化傳播的重要場所，在文化共享的傳播方面發(fā)揮著積極的作用。

　　(二)實踐的可行性。

　　第一點，先進新媒體發(fā)展的勢頭迅猛，已經(jīng)小有規(guī)模，并向成熟方向邁進。其表現(xiàn)在，新媒體的硬件配備設(shè)施已經(jīng)逐漸完善，技術(shù)的支撐體系比較成熟;新媒體的傳播種類不斷增加，傳播性能不斷得到優(yōu)化;使用新媒體的客戶群日益增多。在開放式的大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生對信息技術(shù)的掌握較快，對以網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機為新媒體文化傳播主體的工具使用較多。人們對信息獲取的程度和文化傳播的方式有了很大程度的改變。

　　第二點，日益完善的社會條件。隨著我國綜合實力的不斷提升，民眾的生活質(zhì)量得到了很大滿足，對精神方面的享受也有了更高的要求。這為文化的傳播提供了新的時機。但是，目前的新媒體還不能完全滿足人們對精神文明的追求，因此，為滿足人民對新媒體的個性需求，開放大學(xué)內(nèi)應(yīng)積極對新媒體的文化傳播展開試點調(diào)查，對新媒體中產(chǎn)生的不足及時更新改進，為新媒體的文化傳播的全面推廣提供可行性的實踐方案。

　　第三點，新媒體的文化傳播在開放校園內(nèi)的應(yīng)用開展，并對實踐經(jīng)驗有了一定的積累。在新媒體多元化的發(fā)展今天，各種不同形式的新媒體已經(jīng)廣泛應(yīng)用到文化傳播中，且初具規(guī)模，并逐漸成熟，這為新媒體在開放校園中的文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

　　四、新媒體對開放大學(xué)文化傳播的影響

　　喬治·格伯納對新媒體的媒介培養(yǎng)理論曾經(jīng)有這樣的觀點：幼年時我們從電視中不斷學(xué)習(xí)的“文化知識”來看，它將有可能成為我們未來對世界觀認識的基石，使電視成為意識形態(tài)、社會觀點、理論信仰、總體價值等方面的主要來源。所以，作為媒體傳播文化知識媒介的電視，它對好幾代人，甚至社會的各個階段打下了深刻的“電視文化”印記，對今天新媒體在開放大學(xué)文化傳播帶來了前所未有的空間和嶄新的傳播途徑。

　　(一)從社會文化的信息體系來說，新媒體對開放大學(xué)的文化傳播系統(tǒng)有了進一步的優(yōu)化和改進。

　　最顯著的表現(xiàn)為，新媒體加大了開放大學(xué)的文化傳播平臺，拓寬了組合途徑方式。肖恩·麥克布賴特在一本書上曾經(jīng)指出：最初，人類發(fā)出的原始傳播信息，來源于自身的聲音、手勢、姿勢，后來才慢慢才創(chuàng)造出其他傳播文化信息的手段，包括：舞蹈與音樂、火光信號、鑼鼓聲、符號等。當人的文化傳播形式從口語轉(zhuǎn)變到新媒體階段時，人類通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、幻影成像等打破時間和空間，原有的傳播接線使新媒體在開放大學(xué)的文化傳播形式變得無處不在。在新媒體與舊媒體優(yōu)勢互補的作用下，為新媒體的傳播形式創(chuàng)造了多種不同的路徑，方便社會信息資源的流通、傳播、利用，而這些信息中所包含的文化形態(tài)也將有效的覆蓋在目標人群中。特別是在全球一體化的社會發(fā)展中，文化傳播的整合速度加快，各種新媒體為開放大學(xué)的文化傳播提供了一個歡樂的舞臺和日?；膶徝榔脚_。

　　(二)新媒體對開放大學(xué)的文化傳播模式有了顯著更新。

　　新媒體技術(shù)的提高為開放大學(xué)文化的傳播提供了巨大的空間和無限的可能，其最重要的貢獻是開展和延伸了社會的互動。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的社會互動中，社會互動的識別程序總是以一定的身份作為起點，由于新媒體的文化傳播技術(shù)在社會互動中因它的匿名性丟掉了身份識別，打開了曾經(jīng)的身份識別的局限性。匿名性提供了一種安全感，是一種保護機制，它誘導(dǎo)人們將自己真實的觀點和想法直接的表述出來，而不用有所防備和躲閃，使互動性的質(zhì)量及效率有所提高，對社會的向心力、認同感、凝聚力不斷加強。在開放大學(xué)內(nèi)，借助新媒體的文化傳播方式，在一定情境下將文化傳播的主客體進行互換，使主流文化與邊緣文化相融合，對傳統(tǒng)的文化傳播模式進行瓦解，實現(xiàn)內(nèi)容、技術(shù)、文化、情感的深度契合。

　　(三)新媒體對開放大學(xué)文化傳播創(chuàng)造出多元的文化形式。

　　根據(jù)麥克盧漢在新媒體的文化傳播媒介中指出：任何一種新媒體的自身形態(tài)即是一種文化內(nèi)容。新媒體在開放大學(xué)傳播文化的同時，也創(chuàng)造著不同的文化藝術(shù)形式及新的文化秩序，甚至一些我們了解的文化通過新媒體的媒介技術(shù)包裝和重新展現(xiàn)后，也需要重新審視、定義、接受、理解它。

　　(四)新媒體為開放大學(xué)的多元式的文化傳播的對接與交流帶來機遇。

　　開放大學(xué)的文化傳播的重要條件是文化知識的共享，也就是文化的共享內(nèi)容必須是人類容易理解和認同的東西。新媒體本身具有良好的操作性、互動性等特征，確保其能夠按照市場的規(guī)律高效的大量生產(chǎn)各種滿足人們信息和娛樂需求的文化形態(tài)。在這種語言環(huán)境下，互動、參與等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流頻率在開放大學(xué)內(nèi)是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界觀、價值觀的大范圍形成，使新媒體在全球文化的影響下，以其獨特的解讀形式和直觀的表現(xiàn)方法，成為連接不同文化傳播的重要橋梁。

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　　[5] 劉俐俐，李心姸.淺析電視節(jié)目制作中新媒體技術(shù)的運用—以《東方直播室》為例[J].新聞世界，2011(06).

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