軍事理論課結(jié)業(yè)論文4500字

　　普通高校軍事理論課教學(xué)，作為大學(xué)生了解我國(guó)軍事概況的有效途徑,在高校教育中占有重要地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的軍事理論課結(jié)業(yè)論文4500字，希望大家喜歡!

　　軍事理論課結(jié)業(yè)論文4500字篇一

　　《論高校國(guó)防教育的社會(huì)價(jià)值》

　　摘 要：高校國(guó)防教育的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)在培養(yǎng)了符合社會(huì)需要的大學(xué)生，通過國(guó)防教育把大學(xué)生訓(xùn)練得具有更大價(jià)值。這些價(jià)值具體分為經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的促進(jìn)價(jià)值和管理價(jià)值以及對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族、人類的發(fā)展價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：高等學(xué)校 國(guó)防教育 社會(huì)價(jià)值

　　高校開展國(guó)防教育以來，高校國(guó)防教育的社會(huì)價(jià)值逐漸得到人們的重視與展現(xiàn)。所謂價(jià)值“是反映價(jià)值關(guān)系實(shí)質(zhì)的哲學(xué)概念。在主客體相互關(guān)系中，客體是否按照主體的尺度滿足主體需要，是否對(duì)主體的發(fā)展具有肯定的作用，這種作用或關(guān)系的表現(xiàn)就成為價(jià)值”。[1]

　　高校國(guó)防教育的社會(huì)價(jià)值，反映了高校國(guó)防教育客體與社會(huì)主體需要之間的關(guān)系，具體是指整個(gè)社會(huì)作為主體把國(guó)防教育活動(dòng)作為客體，從其過程或結(jié)果中獲得價(jià)值。社會(huì)能夠從高校國(guó)防教育活動(dòng)中得到什么樣的價(jià)值滿足呢?我們認(rèn)為是人的培養(yǎng)。任何時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)都把培養(yǎng)他們所需要的人作為教育的主要目的。“從教育對(duì)于社會(huì)來說，它發(fā)展了人的價(jià)值，增值了人的價(jià)值?？梢哉f教育過程就是人的價(jià)值的積累過程”。[2]因此，高校國(guó)防教育的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)在培養(yǎng)了符合社會(huì)需要的大學(xué)生，通過國(guó)防教育把大學(xué)生訓(xùn)練得具有更大的價(jià)值。

　　國(guó)防教育對(duì)于人的價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的價(jià)值是統(tǒng)一的。我國(guó)投入大量的人力、物力、財(cái)力開展國(guó)防教育活動(dòng)，其目的是通過國(guó)防教育活動(dòng)培養(yǎng)黨和國(guó)家為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的人才。人本身雖然是國(guó)防教育活動(dòng)直接的成果，但是，人本身不論是在教育活動(dòng)中還是今后進(jìn)入社會(huì)，他們的一切活動(dòng)都是社會(huì)活動(dòng)的組成部分，他們都對(duì)社會(huì)維持其存在和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)就是對(duì)社會(huì)的價(jià)值。如果我們把這些價(jià)值做進(jìn)一步分析，就可以把它們分為經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的促進(jìn)價(jià)值和管理價(jià)值以及對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族、人類的發(fā)展價(jià)值。

　　一、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　高校國(guó)防教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指國(guó)防教育所培養(yǎng)的大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益的一部分。這一部分是指經(jīng)過國(guó)防教育培養(yǎng)的人所產(chǎn)生的高于沒有經(jīng)過國(guó)防教育培養(yǎng)的人所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，而不是指受過國(guó)防教育的人所產(chǎn)生的全部經(jīng)濟(jì)效益。受過國(guó)防教育的人之所以能夠產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益，主要表現(xiàn)在：一方面高校國(guó)防教育在與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的相互關(guān)系中，促進(jìn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展。通過國(guó)防教育，當(dāng)代大學(xué)生吃苦耐勞、艱苦樸素、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神和謀略能力得到加強(qiáng)，綜合素質(zhì)得到提高。在人才需求局部過剩的當(dāng)下，這些一專多能的人才進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就可能很快成為現(xiàn)代化生產(chǎn)發(fā)展中起重要作用的科技與管理人才，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

　　另一方面，國(guó)防教育提高了人們的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)了他們的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而間接地形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這主要表現(xiàn)在國(guó)防教育對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力價(jià)值。研究國(guó)防教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力價(jià)值是基于兩者之間存在著內(nèi)在的必然性聯(lián)系。生產(chǎn)力歸屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇，而國(guó)防教育則歸屬于上層建筑的范疇。根據(jù)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，不難看出，國(guó)防教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展必然起著積極的作用。從國(guó)防教育與生產(chǎn)力諸要素中最主要的因素――勞動(dòng)者的關(guān)系看，勞動(dòng)者是指有一定體力和智力的人，是首要的生產(chǎn)力，而國(guó)防教育的目的在于提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從馬克思主義生產(chǎn)力理論來看，生產(chǎn)力由物的因素和人的因素構(gòu)成，其中，人的因素是生產(chǎn)力最活躍、最具潛能的主導(dǎo)性因素，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素。所以，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，以加速生產(chǎn)力水平的提高和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　二、政治價(jià)值

　　政治價(jià)值是指通過國(guó)防教育培養(yǎng)為社會(huì)政治服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的價(jià)值。軍事是國(guó)家體系的重要組成部分，同時(shí)對(duì)于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化又具有重要保障作用。軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，往往直接決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的政治地位，決定著一個(gè)國(guó)家能否有效地維護(hù)本國(guó)的安全和發(fā)展利益。因而，軍事具有獨(dú)特而巨大的經(jīng)濟(jì)、政治、文化價(jià)值，在階級(jí)社會(huì)里，這種價(jià)值是不可取代的。[3]一定社會(huì)階級(jí)通過國(guó)防教育制造輿論，宣傳政黨綱領(lǐng)、方針、路線和政策，從而使青年一代，尤其是大學(xué)生接受符合時(shí)代潮流的政治觀點(diǎn)的影響，促進(jìn)青年政治社會(huì)化。所謂青年政治社會(huì)化，就是指青年在成長(zhǎng)過程中，逐漸學(xué)會(huì)從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、政治態(tài)度、理想信念等方面采用社會(huì)已確立的政治標(biāo)準(zhǔn)來衡量、約束自己，使自己達(dá)到內(nèi)化并和社會(huì)保持同一，形成一定的政治態(tài)度、政治情感，并外化為自己的政治行為模式，扮演該政治體系所需要的政治角色，這樣，他就成了該政治體系的支持者和擁護(hù)者。[4]今天，在社會(huì)主義現(xiàn)代化和平建設(shè)時(shí)期強(qiáng)化國(guó)防教育的政治功能，就是通過各種途徑，系統(tǒng)地對(duì)廣大青年，尤其是大學(xué)生進(jìn)行主旋律的教育，其中包括理想信念教育，社會(huì)主義、愛國(guó)主義思想的教育，集體主義道德觀和各種行為規(guī)范的教育等，使其成為社會(huì)主義“四有”新人。這樣才能使未來各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力都牢牢掌握在忠于馬克思主義的人的手里。

　　三、軍事價(jià)值

　　高校國(guó)防教育在與軍事領(lǐng)域的相互關(guān)系中，促進(jìn)著軍事領(lǐng)域的變革與發(fā)展，這表現(xiàn)為高校國(guó)防教育的軍事價(jià)值。高校國(guó)防教育促進(jìn)軍事領(lǐng)域的發(fā)展主要通過所培養(yǎng)的人才進(jìn)入軍事領(lǐng)域而實(shí)現(xiàn)的。一方面，在大學(xué)生中開展國(guó)防教育，使大學(xué)生向往軍營(yíng)、崇拜軍人，從而在大學(xué)期間或大學(xué)畢業(yè)后走上軍營(yíng)的工作崗位。目前，部隊(duì)的主要管理指揮以及技術(shù)人才很大一部分來源于地方高校優(yōu)秀的應(yīng)屆畢業(yè)生。另一方面，在大學(xué)生中征集的新兵，也為部隊(duì)補(bǔ)充了新的血液，增加了大學(xué)生在部隊(duì)的比例，提高了官兵的整體素質(zhì)，適應(yīng)了現(xiàn)代化軍事發(fā)展的需要。

　　四、文化價(jià)值

　　高校國(guó)防教育的文化價(jià)值，首先表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)文化，尤其是國(guó)防歷史文化的傳遞和保存。人類的文化不是先天遺傳的，而是通過后天的教育傳遞的。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的文化只有通過教育傳給下一代，才能保存起來。因此，高校國(guó)防教育活動(dòng)在客觀上就起到了傳遞和保存國(guó)防歷史文化的作用。其次，高校國(guó)防教育的文化價(jià)值表現(xiàn)在為民族(國(guó)家)間的文化的傳播和交流。“教育是社會(huì)文化傳播和交流的最基本、最有效的途徑和手段”。[5]民族文化之間的傳播和交流，有利于世界文化的發(fā)展和本民族文化的繁榮。學(xué)習(xí)國(guó)外高校國(guó)防教育的有關(guān)知識(shí)是我國(guó)高校開展國(guó)防教育活動(dòng)的必備內(nèi)容之一。開展國(guó)防教育活動(dòng)，就能學(xué)習(xí)、了解到外國(guó)的一些國(guó)防教育以及其他國(guó)防知識(shí)，從而達(dá)到吸收其國(guó)防文化、社會(huì)文化的精華，促進(jìn)世界文化的發(fā)展和本民族文化的繁榮。

　　再次，高校國(guó)防教育的文化價(jià)值表現(xiàn)在文化滲透、創(chuàng)造功能。高校國(guó)防教育傳播的是社會(huì)主流文化，必須在社會(huì)整體文化大背景下進(jìn)行。當(dāng)前，高校國(guó)防教育的主旋律就是要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義思想。但是，當(dāng)今社會(huì)除了社會(huì)主流文化之外，還有非主流的各種亞文化形態(tài)，如軍營(yíng)文化、校園文化、社區(qū)文化等。高校國(guó)防教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)，應(yīng)自覺吸收各種亞文化中的合理成分，以促進(jìn)主流文化的發(fā)展和國(guó)防教育學(xué)科的建設(shè)。但是，這些亞文化現(xiàn)象也有一定的自發(fā)性，其中還包括一些不健康的因素，國(guó)防教育應(yīng)發(fā)揮自己的文化滲透功能，將社會(huì)主流文化滲透到各種亞文化中去，引導(dǎo)其發(fā)展方向，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突、創(chuàng)建良好的文化交流、文化吸收、文化融合氛圍，進(jìn)而為促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展服務(wù)。

　　五、管理價(jià)值

　　高校國(guó)防教育在與其他管理領(lǐng)域的相互關(guān)系中，通過價(jià)值理念的滲透，積極影響其他管理要素的機(jī)制變革與發(fā)展，從而表現(xiàn)為管理價(jià)值。高校國(guó)防教育不僅具有教化和管理的雙重功能，而且還能夠通過愛國(guó)主義和民族精神教育豐富現(xiàn)代管理的人文價(jià)值取向，落實(shí)以人為本與軍事化管理相結(jié)合的原則，大大提高管理效率。高校國(guó)防教育的管理價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育傳播人文精神，為現(xiàn)代管理提供廣博深厚的文化價(jià)值依托，有利于為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活開發(fā)新的資源和潛能。二是有利于節(jié)約管理成本，提高管理效率。中華民族精神教育為人們提供精神世界的價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)，有利于人們?cè)趦r(jià)值信念上達(dá)成共識(shí)，從而有利于規(guī)避人際摩擦、減少組織內(nèi)耗和規(guī)則執(zhí)行及產(chǎn)權(quán)運(yùn)行等方面的費(fèi)用成本。三是有利于實(shí)現(xiàn)效率與情感的平衡，落實(shí)人本管理原則。任何群體中，正式組織是以契約關(guān)系來維持，而非正式組織則是以情感關(guān)系來維系;正式組織以效率邏輯為行為準(zhǔn)則，非正式組織則以情感邏輯為行為準(zhǔn)則。管理者如果只按照效率邏輯來進(jìn)行管理，而忽略人們的情感需求，顯然不能提高管理的有效性。當(dāng)代以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育繼承了尊重人、理解人、關(guān)心人的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了人性化的管理理念，成為落實(shí)人本管理原則的方法論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)效率邏輯與情感邏輯動(dòng)態(tài)平衡的有效途徑。

　　六、發(fā)展價(jià)值

　　高校國(guó)防教育的發(fā)展價(jià)值是指通過國(guó)防教育實(shí)現(xiàn)的具體的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化價(jià)值促進(jìn)社會(huì)群體得到發(fā)展所表現(xiàn)出來的價(jià)值。人類社會(huì)生活內(nèi)容豐富，然而教育不僅僅限于傳遞人類現(xiàn)成的、已有的生活經(jīng)驗(yàn)，教育還在傳授過程中對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行整理、選擇、運(yùn)用新的思維方式去理解、解釋，以及產(chǎn)生對(duì)生活的創(chuàng)造，從而使得教育具有發(fā)展社會(huì)的價(jià)值。但是，教育的發(fā)展價(jià)值不是直接實(shí)現(xiàn)的。不論是從人們發(fā)展教育的直接目的和愿望來看，還是從實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑和手段來看，這種發(fā)展價(jià)值都是間接的。高校國(guó)防教育是教育的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展價(jià)值毫無疑問也是一樣。開展國(guó)防教育的直接目的，首先是提高國(guó)民的國(guó)防觀念，達(dá)到保衛(wèi)祖國(guó)之目的，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境;同時(shí)提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，如進(jìn)入社會(huì)生活，理解社會(huì)，被社會(huì)接納等。其次是求生存，獲取某種物質(zhì)生活資料。在提高理解社會(huì)生活，或者求得物質(zhì)生活生存的能力的同時(shí)又獲得了自身人性的發(fā)展，作為社會(huì)群體也就是整個(gè)群體的物質(zhì)文明或精神文明得到了發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李德順.價(jià)值論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1987年版，第108頁(yè).

　　[2]陳理宣.教育價(jià)值論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2003年版，第51頁(yè).

　　[3]張明倉(cāng).軍事價(jià)值論[M].昆明：云南人民出版社，2004年9月，第11-12頁(yè).

　　[4]項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年11月出版，第210-211頁(yè).

　　[5]陳理宣.教育價(jià)值論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2003年版，第53頁(yè).

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