小學(xué)養(yǎng)成教育探析論文(2)
小學(xué)養(yǎng)成教育探析論文篇二
《淺談小學(xué)“養(yǎng)成教育”的實(shí)施方法》
【摘 要】小學(xué)階段是人生道路的起步階段。在義務(wù)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，教會(huì)學(xué)生如何做人，是中小學(xué)校德育最重要的內(nèi)容。但是，當(dāng)前很多小學(xué)不重視養(yǎng)成教育，對(duì)小學(xué)生最基本的行為規(guī)范和如何做人的教育并沒有充分的開展起來。因此，本文筆者就“養(yǎng)成教育”，談了自己的看法。
【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育 教育體系 實(shí)施方法
你見到老師會(huì)主動(dòng)問好嗎?班會(huì)結(jié)束后會(huì)收拾會(huì)場(chǎng)嗎?流水嘩嘩響你會(huì)心疼嗎?這樣的問
題都是無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)成績(jī)的身邊小事，但是，每個(gè)學(xué)生都能做到嗎?這是教育者應(yīng)當(dāng)思索的問題。
小學(xué)階段是人生道路的起步階段，小學(xué)的任務(wù)就是要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是，如何打好這些基礎(chǔ)，是每個(gè)小學(xué)教育工作者都必須思考和研究的重要課題。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生如何做人，是基礎(chǔ)教育最基本的任務(wù)。筆者就“養(yǎng)成教育”，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、在小學(xué)開展“養(yǎng)成教育”的重要性
在義務(wù)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，教會(huì)學(xué)生如何做人，是中小學(xué)校德育最重要的內(nèi)容。但是，當(dāng)前很多小學(xué)對(duì)小學(xué)生最基本的行為規(guī)范和如何做人的教育并沒有充分的開展起來。很多學(xué)生直到大學(xué)都沒有形成良好的行為舉止和道德品質(zhì)，以致產(chǎn)生了各種思想和行為問題，這已成為我們當(dāng)前德育工作的最大缺陷。
小學(xué)教育階段是學(xué)生身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，應(yīng)當(dāng)緊緊把握這個(gè)有利的施教時(shí)期，從學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)他們良好的文明習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，教會(huì)他們做人的最基本的道理，不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)前的和諧發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，也關(guān)系到他們
今后的發(fā)展和終生幸福。
二、“養(yǎng)成教育”落實(shí)的方法
1.提高全體教師的師德水平是推行“養(yǎng)成教育”的前提
在學(xué)校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識(shí)，教師的形象在學(xué)生的心目中是權(quán)威的。學(xué)生很多良好的日常行為都是通過老師的教學(xué)影響而形成。因此，教師不但要用真理去激勵(lì)學(xué)生，更要用自身的人格去影響學(xué)生，教師要以身作則，這無(wú)聲的語(yǔ)言，是最有說服力的，也將對(duì)學(xué)生的道德行為產(chǎn)生潛移默化的感染作用。學(xué)校必須抓好教師自身素質(zhì)這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)建立一支過硬的教師隊(duì)伍。
師德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從對(duì)師范生的培養(yǎng)上開始著手，加強(qiáng)對(duì)師范生思想品德課的教育，教會(huì)他們養(yǎng)成教育的方法、技巧;加強(qiáng)師范生中華傳統(tǒng)文化教育，使他們具在豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn);不僅僅是在教師培養(yǎng)過程中要注重養(yǎng)成教育的教學(xué)，對(duì)于在職小學(xué)教師，也要通過有針對(duì)性的指導(dǎo)和培訓(xùn)，切實(shí)提高他們的養(yǎng)成教育水平，豐富養(yǎng)成教育的方法，增強(qiáng)養(yǎng)成教育的成效，使中小學(xué)教師能夠真正成為既能“教書”又會(huì)“育人”的優(yōu)秀人才。
2.制訂“養(yǎng)成教育”的教育體系是該教育發(fā)展的助推劑
養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)立的課程體系和教材，安排必要的課時(shí)，設(shè)置“養(yǎng)成教育課”。作為教育主管部門要確立實(shí)施養(yǎng)成教育的基本目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)抓好傳統(tǒng)美德和文明禮儀等方面的教育，制定相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則，編寫相應(yīng)的教材和讀本。為使養(yǎng)成教育落到實(shí)處，教育主管部門還要抓緊制訂養(yǎng)成教育評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。
作為養(yǎng)成教育第一線的各中小學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，針對(duì)養(yǎng)成教育的總體目標(biāo)，制定符合本校的養(yǎng)成教育實(shí)施目標(biāo)，要分近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)。然后，再逐步實(shí)施。同時(shí)，要根據(jù)基本標(biāo)準(zhǔn)制訂評(píng)價(jià)量表，可以采取以美德知識(shí)和實(shí)際素養(yǎng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，由學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)共同作出綜合評(píng)價(jià)。
3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容
中國(guó)文化博大精深，“仁、義、禮、智、信”堪稱中華傳統(tǒng)美德教育的核心所在。“養(yǎng)成教育”的讀本應(yīng)當(dāng)是是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為核心打造的符合學(xué)生心理，貼近學(xué)生生活的教材和讀本。所以，出版發(fā)行以“仁、義、禮、智、信”為主題的養(yǎng)成教育讀物迫在眉睫。
首先，可以在課堂學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德知識(shí)，同時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)。如評(píng)比“尊老愛幼”活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到孝敬父母，關(guān)愛小朋友是我們的傳統(tǒng)美德，使養(yǎng)成教育擺脫單純的說教、枯燥的訓(xùn)練，使學(xué)生樂于參與。其次，還可以充分利用學(xué)生的心理，進(jìn)行榜樣的感召。中小學(xué)生具有善于模仿、可朔性強(qiáng)、富于幻想、主動(dòng)活潑、追求高尚道德的特點(diǎn)。我們應(yīng)充分運(yùn)用學(xué)生的這些心理特征，用榜樣的力量激勵(lì)他們。再次，發(fā)揚(yáng)傳播中華民族的美德，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，確定專題，讓學(xué)生講。有些道理讓學(xué)生自己思考，通過不同的方式用學(xué)生自己的語(yǔ)言表述出來，效果往往比老師直接講要好的多。
4.校園文化建設(shè)是推行“養(yǎng)成教育”的有效載體
一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)的優(yōu)劣，班級(jí)班風(fēng)的好壞，集體意識(shí)的強(qiáng)弱，道德水準(zhǔn)的高低，對(duì)集體中每一個(gè)成員的道德品質(zhì)的形成影響極大。班集體如果形成一種高尚的道德風(fēng)貌，學(xué)生在這個(gè)集體中就會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，必然會(huì)養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心他人、嚴(yán)肅認(rèn)真、奮發(fā)向上的高尚品德。學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)明確提出校園文化建設(shè)的目標(biāo)和規(guī)劃。要充分發(fā)揮非教學(xué)因素的積極作用，從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化四個(gè)層次去構(gòu)建高品位校園文化。所以，校園文化建設(shè)是“養(yǎng)成教育”的重點(diǎn)。學(xué)校還應(yīng)制定具體的校園文化建設(shè)活動(dòng)方案，注重構(gòu)建師生文化交流平臺(tái)，積極開展第二課堂，組建各類興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，定期舉辦全校性的文化藝術(shù)活動(dòng)，堅(jiān)持校園文化建設(shè)和學(xué)生養(yǎng)成教育相結(jié)合。校園文化環(huán)境直接影響著學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德價(jià)值的取向。在推行養(yǎng)成教育的過程中，要把校園文化建設(shè)作為有效途徑和重要載體。
5.學(xué)校、家庭和社會(huì)都應(yīng)是“養(yǎng)成教育”的重要陣地
要使學(xué)生各方面都得到健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，單靠學(xué)校的力量是不夠的，還需要家庭和社會(huì)諸方面的配合，才能奏效。學(xué)?？梢远ㄆ谡匍_家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生在家的情況，逐步規(guī)范學(xué)生的日常行為。同時(shí)，還要與社會(huì)各個(gè)部門建立聯(lián)系，及時(shí)反映學(xué)生在社會(huì)上的各種表現(xiàn)。例如，學(xué)校和社區(qū)形成共建關(guān)系，使社區(qū)成為學(xué)生養(yǎng)成教育的大課堂。社會(huì)各界，特別是新聞媒體，要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。根據(jù)具體情況認(rèn)真分析，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)的同步性。
三、結(jié)語(yǔ)
羅馬不是一天建成的，良好的行為習(xí)慣也不是一天兩天形成的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持把學(xué)生行為習(xí)慣訓(xùn)練滲透在學(xué)校的每一項(xiàng)活動(dòng)之中，把學(xué)生在校的一切活動(dòng)都作為訓(xùn)練學(xué)生行為習(xí)慣的重要途徑。要讓學(xué)生在參與具體實(shí)踐活動(dòng)中，逐步加以引導(dǎo)、培養(yǎng)和管理。未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，既不能馬虎了事，又不能操之過急，需要我們盡心盡力，既要有愛心，又要有耐心，更要有恒心。這樣，才能把“成長(zhǎng)教育”落到實(shí)處，見在細(xì)處。
參考文獻(xiàn):
[1]馮忠良等.教育心理學(xué).人民教育出版社.
[2]朱智賢.兒童心理學(xué).人民教育出版社.
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