語文教育探析論文
語文教育探析論文
語文教育不僅能訓(xùn)練學(xué)生分析和運用語言的能力，而且還能陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的生活情趣，逐步形成良好個性和健全人格。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語文教育探析論文，希望大家喜歡!
語文教育探析論文篇一
《高中語文審美教育探微》
摘要：語文是工具，更是陶冶人的情操的教育，然而，在教學(xué)中，不少老師忽略了語文的審美教育功能，本文就高中語文的審美教育談?wù)勛约旱囊稽c認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：新課改;高中語文;審美教育
中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578(2013)10-0027-01
語文學(xué)科不僅是訓(xùn)練學(xué)生分析和運用語言的能力，而且是陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的生活情趣，逐步形成良好個性和健全人格的特殊學(xué)科。語文教育是一種美的事業(yè)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在審美中獲得知識。美的具體性、情感性決定了我們在教學(xué)中，必須調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識積累去創(chuàng)造美，指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的人和事，鑒別生活中的真、善、美.語文不僅是交際工具，也是文化的組成部分，其人文教育功能和內(nèi)蘊豐厚的藝術(shù)魅力是學(xué)生精神生活、情感培養(yǎng)和智力發(fā)展的動力?？梢哉f，語文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。
1.高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略
幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念。努力培養(yǎng)學(xué)生理解美，鑒賞美的能力，當(dāng)代青年學(xué)生在生活中自覺地進行對他人的評價和自我評價，自覺地尋求生活如何美，人生如何美，此時他們的思想與感受最為敏銳，能深入到社會人生最細微的瑕疵中，但他們?nèi)狈ζD苦生活的磨練，閱歷淺，知識單一，對事物的鑒別能力比較差。在審美教育中，我們必須幫助學(xué)生練就一雙"慧眼"，鍛煉透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力剖析美的本質(zhì)屬性，了解美的現(xiàn)象與美的本質(zhì)的關(guān)系，從而獲得對美的正確認(rèn)識和理解。如小說《項鏈》中的路瓦栽夫人，雖天生麗質(zhì)，但心靈并不純美，是一個愛慕虛榮，醉心于奢華生活的小資產(chǎn)階級婦女的形象。她盡管出身低微，社會地位低下，但由于受資產(chǎn)階級虛榮心的支配，對奢華的資產(chǎn)階級上流社會生活非常向往并盡力追求。為能在上流社會露一下臉，她費盡心思打扮，找女友借來了項鏈，參加了所謂上流社會的那種燈紅酒綠的夜會，然而樂極生悲，在歡樂和贊美聲中丟失了項鏈，最后付出了十年艱辛的勞動。在教學(xué)中，應(yīng)通過對路瓦栽夫人這個人物形象的全面分析，使學(xué)生充分領(lǐng)會作者的美學(xué)觀點：路瓦栽夫人的外表是美的，但她沉醉虛榮，孜孜以求物質(zhì)享受，結(jié)果毀掉了自己的青春，因而她的靈魂是丑惡的。
2.重點培養(yǎng)審美能力
高中是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強審美想象力成為高中語文教學(xué)的主要任務(wù)。學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，"日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握。"在全面感知課文內(nèi)容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受，適當(dāng)用某作家的作品來補充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。
3.重點培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力
隨著知識面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實，高中學(xué)生的思維具有了充分的獨立性、批判性和內(nèi)省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學(xué)生對作品的深入認(rèn)識達到了審美理解，逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學(xué)生理性思維的注入，作品還只是獨立于學(xué)生以外的事物，對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評價性閱讀。
4.相信學(xué)生，尊重個性審美傾向
高中階段的學(xué)生已經(jīng)在實踐著審美活動，他們在自覺地評價他人、評價自我，自覺地探求生活美、人生美，在某種程度上說，他們就是審美家族的新型人才。教師有必要考慮并肯定他們的某些觀點，要相信學(xué)生，要尊重他們的審美傾向。
對于文學(xué)作品的欣賞，"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"，我們應(yīng)該允許學(xué)生暢所欲言。例如指導(dǎo)鑒賞《米洛斯的維納斯》時，讓學(xué)生討論："是雙臂完好的維納斯美，還是雙臂殘缺的維納斯美?為什么?"有的學(xué)生認(rèn)為雙臂完好的維納斯美，有的則認(rèn)為雙臂殘缺的維納斯美，而且說得都非常有道理，最后我給大家總結(jié)："二者都很美，但有雙臂的維納斯卻只有一種形象美，而雙臂殘缺的她恰恰因為失去了雙臂，更能引發(fā)人們無窮的想象，不同的人的腦海中都可以有一個自己的維納斯，而且都很美。也就是說，是殘缺激發(fā)了人們的無窮想象力，維納斯才有了永恒的美。這就是藝術(shù)上的殘缺美。"經(jīng)過交流，學(xué)生們認(rèn)為沒有強迫接受某種觀點之感，思維有了自由飛翔的天空，因而愿意傾心賞美，并能夠陶醉于趣味無窮的體驗與想象之中，使審美能力進一步加強。
總之、在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)想象、鑒賞評價的同時啟發(fā)了思維，學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動性，盡力捕捉新鮮而獨特的情思，于一連串原儲存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認(rèn)識。學(xué)生也正是在這樣的精神活動中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊涵著的美滲透到了學(xué)生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。
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