中外教育史論文(2)
中外教育史論文篇二
《關(guān)于四書(shū)五經(jīng)的一些思考》
摘要：本文首先介紹什么是“四書(shū)五經(jīng)”，和它逐漸傳播，演變的過(guò)程。通過(guò)其對(duì)歷史的敘述引出了它是中國(guó)文化的經(jīng)典及它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有的無(wú)與倫比的地位。后將視線轉(zhuǎn)移的現(xiàn)在，即現(xiàn)在人還需不需要研究四書(shū)五經(jīng)，是那些群體還在需要。為什么中國(guó)的統(tǒng)治者都偏愛(ài)四書(shū)五經(jīng)呢?以及我個(gè)人對(duì)四書(shū)五經(jīng)的思考，及個(gè)人看法。最后，四書(shū)五經(jīng)不僅僅是幾本古書(shū)，更是儒家的經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該傳承它，保護(hù)好中國(guó)文化的根基。
關(guān)鍵詞：四書(shū)五經(jīng);中國(guó)文化;思考;需求;傳承
四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，然而在今天已經(jīng)很少有人關(guān)注了，這引起我的思考，下面我就簡(jiǎn)單談一下個(gè)人感受。
1、四書(shū)的含義及其經(jīng)典地位與意義：
四書(shū)指的是：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，均為儒家論著?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作。《大學(xué)》后人認(rèn)為是曾子或曾子與其弟子合著的?！吨杏埂繁挥行W(xué)者認(rèn)為是子思所作，故體現(xiàn)了一定程度的孔子思想?！睹献印纷髡呙献觿t是子思的弟子的弟子，故其思想性顯而易見(jiàn)。漢代晚期時(shí)《論語(yǔ)》與《孝經(jīng)》已獲得了經(jīng)典地位，至唐時(shí)《大學(xué)》與《中庸》由于韓愈及其弟子的推崇和以此為理論武器“修身齊家治國(guó)平天下”反對(duì)佛教不問(wèn)世事而名聲大噪，至宋時(shí)得到普遍重視。而《孟子》的經(jīng)典地位卻一直未被肯定。唐時(shí)人們對(duì)其評(píng)價(jià)稍轉(zhuǎn)好，但至宋時(shí)仍有人反對(duì)其權(quán)威性。直至南宋提倡新儒學(xué)，朱熹將這四冊(cè)歸并為一冊(cè)并為其作注、釋惑，著書(shū)《四書(shū)集注》、《四書(shū)惑問(wèn)》后，四書(shū)的經(jīng)典地位才逐漸確立。元代時(shí)甚至以朱熹的《四書(shū)集注》為考試科目并且將其解釋為正宗和權(quán)威，直至如今亦然。四書(shū)的經(jīng)典地位及意義在于擴(kuò)大了五經(jīng)的價(jià)值體系。五經(jīng)的經(jīng)典意義在于對(duì)那個(gè)時(shí)代的精華的保存，但卻無(wú)法反映變化了的時(shí)代需求和時(shí)代精神，而四經(jīng)則擴(kuò)大了經(jīng)典的開(kāi)放價(jià)值體系，滿足了不同時(shí)代的文化需求，同時(shí)又是一定時(shí)代價(jià)值的凝結(jié)，符合經(jīng)典的需求，兩者的互補(bǔ)性正如《圣經(jīng)》中的舊約和新約一般。
2、為什么中國(guó)統(tǒng)治者偏愛(ài)四書(shū)五經(jīng)：
為帝王歌功頌德，使作為臣子的責(zé)任，因?yàn)楣糯鷷?shū)寫(xiě)歷史的人使官員，而不是學(xué)者，他必須站在官方的立場(chǎng)上維護(hù)最高統(tǒng)治者。這種做法后來(lái)相沿為習(xí)，很少有人脫出這個(gè)框框。這樣一來(lái)，歷史就成為成功者的歷史，帝王功績(jī)德行的帳薄。歷史也顯得極端重要。他的價(jià)值主要在為統(tǒng)治者樹(shù)碑立傳。供后來(lái)的統(tǒng)治者學(xué)習(xí)借鑒，以便把好傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。雖然我們無(wú)法知道我們最早的帝王長(zhǎng)相如何，習(xí)慣、個(gè)性、個(gè)人生活如何，但我們明確地知道他英明偉大，功高德重，萬(wàn)民擁戴。所以我們不得不敬仰，并為我們有這樣德祖先而自豪，慶幸自己是他的后代子孫。
“四書(shū)五經(jīng)”詳實(shí)的記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科興選仕，試卷命題無(wú)他，必出自“四書(shū)五經(jīng)”足見(jiàn)其對(duì)為官?gòu)恼?、為人的重要程度。時(shí)至今日，“四書(shū)五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對(duì)我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。
3、我們現(xiàn)在應(yīng)該如何看待四書(shū)五經(jīng)：
四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，漢武帝采納了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，從那時(shí)開(kāi)始儒家思想就成為了被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。
“四書(shū)五經(jīng)”詳細(xì)的記載了中華民族思想文化發(fā)展史的政治、軍事、外交、文化禮儀等各方面的歷史資料和影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將此傳承下去。
【參考文獻(xiàn)】
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袁躍興：《感受“國(guó)學(xué)”的文化溫度》，《河北日?qǐng)?bào)》，2007
呂思勉：《中國(guó)文化思想史九種》，上海古籍出版社，2009
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