淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文(2)
淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文
淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文篇二
《淺議當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育對策》
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力，本文對當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任教育出現(xiàn)的問題、原因進(jìn)行了分析，可以考慮從建立全面的教育體系以及完善制度兩方面進(jìn)行探索并制定相關(guān)的措施。
關(guān)鍵詞：責(zé)任教育 自我教育
1 建立健全有效的大學(xué)生責(zé)任教育制度
1.1 樹立正確的價值觀，加強(qiáng)責(zé)任教育的主體教育和自我教育
責(zé)任教育的目的是培訓(xùn)和教育對象的認(rèn)知能力。始終處于主導(dǎo)地位的是責(zé)任教育的對象，這體現(xiàn)了責(zé)任教育具有主體性的特點(diǎn)。在實際的社會生活中，我們應(yīng)當(dāng)充分尊重受教育對象的主體地位并充分調(diào)動他們的責(zé)任感以充分發(fā)揮他們的積極性和主動性。由于大學(xué)生具有自我意識強(qiáng)以及需要平等的人格等特點(diǎn)，因此，只有尊重他們的主體地位才能得到他們的積極合作，有效保證責(zé)任教育的結(jié)果。
1.2 堅持采用實踐教育作為責(zé)任教育的必要手段
作者認(rèn)為，責(zé)任教育學(xué)生實習(xí)基地的建立，是一個突破性的想法。創(chuàng)造一個穩(wěn)定的長期的責(zé)任教育實踐環(huán)境，建立起課堂實踐才能使大學(xué)生真正感受到責(zé)任，感受到教育的氛圍同時體驗到心理和實現(xiàn)責(zé)任。同時也給教育實踐基地帶來好處，真正實現(xiàn)責(zé)任教育和實踐基地“雙贏”的局面。
1.3 學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教育方法和理念
世界各地的教育部門從20世紀(jì)80年代開始就十分關(guān)注如何加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感問題。各個國家在責(zé)任教育的發(fā)展過程中都積累了自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時也建立了自己的責(zé)任教育系統(tǒng)，這些都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如：德國用法律的形式規(guī)定了學(xué)校的德育教育。在借鑒美國、法國德育教育以及中國儒家思想的基礎(chǔ)上，日本不僅形成了以學(xué)校、家庭以及社區(qū)完整的體系，同時還建立了一個完整的道德責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)。我國在發(fā)展教育事業(yè)的時候，可以參考這些國家已經(jīng)形成的責(zé)任教育系統(tǒng)，我們不僅可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能夠更好的豐富和完善我國的教育體系和責(zé)任制度。
2 建立一個全面的教育體系來實現(xiàn)學(xué)生的責(zé)任教育
2.1 家庭教育是實現(xiàn)全民責(zé)任教育的基礎(chǔ)
由于大學(xué)生群里已經(jīng)脫離了家庭教育時期，因此，此時對大學(xué)生進(jìn)行家庭教育顯然是有點(diǎn)晚了，但是我們還應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生責(zé)任教育的課程中安排家庭教育。對于任何一個責(zé)任個體而言，責(zé)任環(huán)境越小，感情基礎(chǔ)就會變得越深厚，同時承擔(dān)責(zé)任的意識也就越強(qiáng)烈。大學(xué)生會理所當(dāng)然的將家庭作為自己最重要的責(zé)任環(huán)境，親人也就成了他們最重要的責(zé)任對象。因此，對于大學(xué)生而言，雖然家庭已經(jīng)完成了對其進(jìn)行責(zé)任教育的使命，但是家庭仍舊不能喪失其教育主體的地位。尤其是對于那些缺乏家庭責(zé)任感教育的大學(xué)生，家庭更應(yīng)當(dāng)主動的承擔(dān)起責(zé)任教育的職能。家庭雖然已經(jīng)不能再隨時隨地的了解大學(xué)生的狀況，但是仍舊可以堅持督促大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極的參加集體活動并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，鼓勵大學(xué)生努力做一個勇敢且有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>
2.2 學(xué)校教育是實現(xiàn)全民責(zé)任教育的根本
大學(xué)生進(jìn)行活動的主要場所就是校園，因此，大學(xué)生無論是在室內(nèi)還是校園活動都離不開學(xué)校文化的影響，因此，對大學(xué)時進(jìn)行責(zé)任教育的主要陣地仍舊在學(xué)校。當(dāng)前的學(xué)校責(zé)任教育不僅效果不明顯，還遇到了發(fā)展的瓶頸，究其原因：第一，在責(zé)任教育中，學(xué)校還沒有足夠的主動性和創(chuàng)新性;第二，目前實施的責(zé)任教育方法不能使大學(xué)生滿意。因此，在分析外部環(huán)節(jié)和內(nèi)部發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，提高責(zé)任教育的主題認(rèn)知狀態(tài)，才能更好的解決這一狀況。首先，學(xué)校教育作為一種特殊的實踐活動，主要幫助學(xué)生在實踐中檢驗理論并結(jié)合經(jīng)驗促進(jìn)消化和吸收教育理論。其次，加強(qiáng)建設(shè)師資隊伍并開展思想政治教育，特別是加強(qiáng)輔導(dǎo)員的責(zé)任教育意識，應(yīng)立足于關(guān)愛學(xué)生的成長和發(fā)展過程中。只有責(zé)任教育在大學(xué)生的生活中無處不在，創(chuàng)造一個良好的氛圍，才能有效地提高大學(xué)生責(zé)任教育效果。
2.3 大眾媒體是責(zé)任教育的驅(qū)動力
為了順應(yīng)教育環(huán)境的變化我們提出了將社會作為責(zé)任教育的主體，教育環(huán)境的巨大變革使得人們必須重視社會的教育作用。學(xué)校進(jìn)行的責(zé)任教育主要是進(jìn)行理論教育，而社會責(zé)任教育則是通過社會實踐進(jìn)行的，因此，兩者具有很大的差別。教育主體實際上是形形色色的社會組織和從屬于各種組織團(tuán)體的無數(shù)現(xiàn)實個體，并不是社會這個抽象概念。首先，融入社會的程度相對較高是大學(xué)生群體區(qū)別于其他學(xué)生群體的特殊所在，根據(jù)一項實踐調(diào)查顯示，約有80%的大學(xué)生由于不同的原因參加過各種長期或臨時的社會實踐活動。其次，為了給大學(xué)生責(zé)任教育提供有效的途徑，目前正在探索建立各種大學(xué)生管理體制以及建立形式多樣的社會實踐基地。
2.4 自我教育是責(zé)任教育的最終的目標(biāo)
在學(xué)校的德育教育當(dāng)中，自我教育作為一種重要的方法，為了充分發(fā)揮受教育者的思想品德以提高他們的自覺性和積極性，必須根據(jù)他們不同的身心階段給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以使他們能夠?qū)⒔逃叩囊笞兂勺约号Φ哪繕?biāo)。受教育者除了能夠樹立明確的是非觀念，區(qū)分真善美之外，還要具有自我監(jiān)督以及自我評價的能力，善于運(yùn)用批評和自我批評的教育方法用于否定并改正自己錯誤的思想言行。此外，為了最終實現(xiàn)自己教育自己，管理自己以及受到更好的教育效果，自我教育一定要結(jié)合實踐活動進(jìn)行，決不能個體孤立的閉門修養(yǎng)。通過大學(xué)生的責(zé)任教育，是有效提高大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的有效途徑之一。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳君.責(zé)任教育：當(dāng)前學(xué)校德育的一個重點(diǎn)[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2001(02).
[2]中共中央.國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見.2004(9).
[3]張道理.大學(xué)生道德觀特點(diǎn)及教育方法選擇[J].思想教育研究，2007(8)：41.
[4]謝四平，朱雯霞，譚建躍.大學(xué)生的社會責(zé)任感與和諧社會的構(gòu)建[J].南華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007(2).
作者簡介：于欣(1974-)，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：教育技術(shù)。
淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文相關(guān)文章：