中國(guó)近現(xiàn)代史教育相關(guān)論文(2)
中國(guó)近現(xiàn)代史教育相關(guān)論文篇二
《論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育的重要意義》
摘 要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望,黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育,有助于增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的了解,樹(shù)立起正確的歷史觀,消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響,提高自身的思想政治素質(zhì),形成高尚的道德情操,健康地成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生;中國(guó)近現(xiàn)代史;教育;意義
“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門(mén)政治理論課開(kāi)設(shè)已經(jīng)三年了,仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問(wèn):當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史,尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史?這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),或許不是一個(gè)問(wèn)題,但對(duì)其他人員來(lái)說(shuō),難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此,作些探究和回答,這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的自覺(jué)性與積極性,同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏,提升他們的基本歷史素質(zhì),形成正確的歷史觀,清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說(shuō)有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是,由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力,大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒(méi)有真正完成;中考中,歷史科也目不占重要位置,高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過(guò)場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者,其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國(guó)新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來(lái)走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史,對(duì)建黨以來(lái)和建國(guó)以來(lái)的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉,更有甚者,有的青年同志對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史也不太熟悉。由此可以窺見(jiàn)當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期,國(guó)內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭,中國(guó)作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國(guó)始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難,這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰,進(jìn)而懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí),即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史,厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí),探索其發(fā)展規(guī)律,既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國(guó)主義侵略中國(guó)“有功”論、全盤(pán)西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論,又可以牢記中國(guó)人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打,發(fā)展才是硬道理;資本主義在中國(guó)走不通,只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó);中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后,將是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者,為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中,為了保住無(wú)數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí),必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育,讓我們的青年牢記近代以來(lái)中國(guó)歷史屈辱的歲月,中國(guó)人民奮斗的征程,堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國(guó),不過(guò)是昨天中國(guó)的繼續(xù);只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)歷史有深刻的了解,才能做好“今天”的工作,才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過(guò)去的歷史,就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育,尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育,形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說(shuō)過(guò):“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](P534)由于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要組成部分,毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?！盵1](P399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們,中國(guó)走資本主義道路不行,中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義,就要回到半殖民地半封建社會(huì),不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)‘小康’,就連溫飽也沒(méi)有保證?！盵2](P206)也就是說(shuō)要通過(guò)歷史教育讓青年人懂得中國(guó)是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國(guó)人民“要懂得些中國(guó)歷史,這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！盵2](P358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年,他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信,提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育,并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨的歷史,并通過(guò)這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[3](P93)他還意味深長(zhǎng)地指出;“不讀點(diǎn)歷史,不了解中國(guó)歷史和世界歷史,不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),怎么治理社會(huì)治理國(guó)家啊?”[4](P200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的,更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí),是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。”[5]。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育,可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神,歷來(lái)就是動(dòng)員中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是中國(guó)各族人民共同的精神支柱,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中,發(fā)揮了巨大的作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下,我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息,具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國(guó)中,中國(guó)文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無(wú)二的連續(xù)性,她歷盡危機(jī)而未殘壯志,屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](P349)即使在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的災(zāi)難深重的歲月里,中國(guó)文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾說(shuō):“中國(guó)人民,百年以來(lái),不屈不撓,再接再厲的英勇斗爭(zhēng)?！盵1](P632)而愛(ài)國(guó)主義觀念則是在對(duì)自己國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來(lái)的,不了解、不懂得祖國(guó)的歷史文化,愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神是很難自覺(jué)地樹(shù)立起來(lái)的。一部中國(guó)近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最豐富最生動(dòng)的教材,它記載了中華民族近百年以來(lái)的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌,構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁(yè)青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過(guò)去和光明的未來(lái),能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感,激發(fā)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和高度的責(zé)任心,以便更加自覺(jué)地肩負(fù)起不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育,可以幫助他們培養(yǎng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國(guó)近代史上,無(wú)數(shù)的革命先烈前赴后繼,英勇奮斗,面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮,面對(duì)犧牲毫不猶豫,把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中,無(wú)數(shù)的英雄模范,為了人民的利益勤奮工作,鞠躬盡瘁,死而后已。如焦裕祿那樣,“心中裝著人民,惟獨(dú)沒(méi)有他自己”;如王進(jìn)喜那樣,“寧可少活20年,也要拼命拿下大油田”;如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī),同樣也感天動(dòng)地,激勵(lì)著我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡,自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考,能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考,這自然有助于他們選擇與樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力,陶冶自己的情操,把自己修養(yǎng)為道德高尚的人,無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、民族與社會(huì)的人。
3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來(lái)。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象,歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。甚至在一段時(shí)期內(nèi),有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),也曾有過(guò)類(lèi)似的過(guò)程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初,會(huì)出現(xiàn)什么情況,我們就可以從這種角度考察歷史,供今天和未來(lái)作參考。這樣的參考,離開(kāi)歷史是無(wú)法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看,短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國(guó)的確能起到一種軸心的作用,但它們不可能永久保留這樣的地位。大國(guó)的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國(guó)如何從一個(gè)小公國(guó)發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)的擴(kuò)張的過(guò)程,就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果,而不會(huì)看作是美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)的崛起,一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國(guó)幾千年的從未中斷的文明史,就會(huì)明白為何近代中國(guó)遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡,最后終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,必將極大地幫助我們洞察變幻萬(wàn)端的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解,有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感,有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育,在深刻理解與把握中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí),能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過(guò)程,更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想,增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,以高昂的熱情,嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國(guó)近現(xiàn)代史是我國(guó)歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌,構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫(huà)卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代史教育,可以使他們厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí),探索和理解其發(fā)展規(guī)律,提高自己的文化素質(zhì)以及愛(ài)國(guó)主義水準(zhǔn),加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力,健康成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人,具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡(jiǎn)介:林新軍(1971- ),男,漢族,歷史學(xué)碩士,濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
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