中美思想政治教育比較研究論文(2)
中美思想政治教育比較研究論文篇二
《中美高校思想政治教育比較研究》
[摘要]中美兩國(guó)高校由于思想政治教育的本質(zhì)屬性不同，理論基礎(chǔ)和教育途徑亦有所區(qū)別。文章對(duì)比中美兩國(guó)思想政治教育的理論基礎(chǔ)和教育途徑，揭示兩國(guó)的差異性，并借鑒美國(guó)思想政治教育的合理部分，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育具有重要啟示。
[關(guān)鍵詞]中美高校;思想政治教育;比較;理論;基礎(chǔ)教育;途徑
[作者簡(jiǎn)介]顧其銀(1966-)，男，江蘇興化人，南京森林警察學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。(江蘇南京210042)
[中圖分類號(hào)]G40-059.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2012)11-0104-02
當(dāng)下，美國(guó)作為唯一的世界超級(jí)大國(guó)，通過(guò)其強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界各國(guó)的內(nèi)政干涉幅度越來(lái)越大，通過(guò)“和平演變”干涉社會(huì)主義國(guó)家的趨勢(shì)更強(qiáng)。中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)，擔(dān)負(fù)著堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)與美國(guó)等西方國(guó)家的資本主義意識(shí)侵蝕做斗爭(zhēng)的重任。不少學(xué)者撰文認(rèn)為未來(lái)中美兩國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將是人才教育的競(jìng)爭(zhēng)。作為培養(yǎng)人才、吸收世界文化精華以及先進(jìn)技術(shù)重要窗口的高校，在傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才，提高學(xué)生綜合素質(zhì)、思想道德水平方面負(fù)有重要的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著向社會(huì)輸送高質(zhì)量人才、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要使命。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作是高校的首要任務(wù)。
一、中美高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)比較
筆者在多年的思想政治教育課堂上發(fā)現(xiàn)，思想政治教育工作深刻的階級(jí)性和意識(shí)性使得一些高校的大學(xué)生對(duì)開展思想政治教育不理解，甚至誤解只有我國(guó)才存在意識(shí)形態(tài)的思想政治教育，而西方的思想教育是自由的。事實(shí)上，這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。很多學(xué)者實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的思想政治教育同樣具有鮮明的政治意識(shí)性，灌輸資本主義價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，其根本目標(biāo)在于培養(yǎng)知情的、有效的和負(fù)責(zé)任的美國(guó)公民，培養(yǎng)內(nèi)容包括公民知識(shí)教育、公民技能教育、公民品性教育三個(gè)方面，要求學(xué)生將國(guó)家利益放在首位。美國(guó)教育部門明確指出，責(zé)任公民教育是要培養(yǎng)青年具有合乎社會(huì)政治制度要求的態(tài)度和信仰，明確公民權(quán)利和責(zé)任，目標(biāo)是把青年培養(yǎng)成具有良好的品質(zhì)、道德、國(guó)家意識(shí)的公民。
美國(guó)的高校德育理論基礎(chǔ)形成于18世紀(jì)末，經(jīng)歷了“道德發(fā)展階段理論”(即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德發(fā)展應(yīng)與認(rèn)知水平相適應(yīng))、“價(jià)值澄清理論”(即強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)正確評(píng)價(jià)行為過(guò)程，在當(dāng)下方興未艾的“過(guò)程思維”教育)、“政治社會(huì)化理論”(即通過(guò)教育學(xué)生學(xué)習(xí)政治文化，重視個(gè)體自我教育，讓其在潛移默化中接受以社會(huì)政治文化為基本特征的政治理念、政治準(zhǔn)則、政治信仰，形成特定的政治立場(chǎng)、政治人格和政治信仰)三個(gè)發(fā)展階段。在此基礎(chǔ)上，著名的美國(guó)教育家柯文・瑞安先生提出的“五E”理論，也是當(dāng)代美國(guó)重要的教育理論之一，即榜樣(example)、解釋(explanation)、勤勉(exhortation)、環(huán)境(environment)、經(jīng)驗(yàn)(experience)五個(gè)英文單詞首字母的縮寫。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，美國(guó)高校思想政治課程主要開設(shè)了“公民”“西方文明史”“現(xiàn)代社會(huì)”“民主問(wèn)題”“美國(guó)憲法”等課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)價(jià)值的教育。
我國(guó)高校德育理論是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下不斷發(fā)展形成的。有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系在不斷完善，高校道德教育領(lǐng)域逐步出現(xiàn)學(xué)科理論體系學(xué)派、行為訓(xùn)練學(xué)派、體驗(yàn)式教育學(xué)派、互動(dòng)式教育學(xué)派、實(shí)踐性學(xué)派、教輔性學(xué)派等各種德育理論，呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。我國(guó)德育的理論目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于社會(huì)主義、忠于人民，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，為中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)。我國(guó)高校開設(shè)了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近代史綱要”等課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育熏陶。
對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩國(guó)的德育理論根基是一致的，即培養(yǎng)忠誠(chéng)于國(guó)家的合格公民;目標(biāo)也是一致的，即培養(yǎng)符合國(guó)家意識(shí)形態(tài)和政治信仰的接班人。
二、中美高校思想政治教育的途徑比較
美國(guó)的思想政治教育具有隱蔽性和滲透性的特點(diǎn)，通過(guò)課堂公民教育、學(xué)校與社區(qū)心理咨詢與教育、學(xué)生日常道德行為教育、大眾媒體和宗教活動(dòng)、校園文化節(jié)以及家庭環(huán)境等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，并全面滲透學(xué)生身心。政府、學(xué)校、教會(huì)、家庭和公共媒體相互配合，分工明確，通力合作。如政府通過(guò)制定規(guī)章來(lái)保證教育職能的履行;學(xué)校擔(dān)負(fù)教育戰(zhàn)線主戰(zhàn)場(chǎng)的重任;家庭教育熏陶樹立學(xué)生正確的人生觀;公共媒體引導(dǎo)學(xué)生形成積極的美國(guó)夢(mèng)理念，即讓學(xué)生相信美國(guó)的社會(huì)制度是世界上最優(yōu)良的制度，在美國(guó)只要你足夠努力，你都有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，獲得成功。
我國(guó)高校的思想政治教育，同樣是以德育課程設(shè)置和教材選定為主要途徑，教職工通過(guò)日常的言傳身教將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)師資提出了很高的要求。注重家庭教育與學(xué)校融合的教育途徑，通過(guò)黨團(tuán)組織和學(xué)生會(huì)等途徑加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)與管理，通過(guò)開展各種校園文化活動(dòng)，建設(shè)良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，利用大眾傳媒進(jìn)行積極的社會(huì)主義教育。
比較發(fā)現(xiàn)，雖然中美兩國(guó)高校的課程教學(xué)都是進(jìn)行德育教育的主要途徑，并由教師講授課程內(nèi)容、分析案例、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，但美國(guó)的隱蔽性滲透教育思想相當(dāng)高，不以明確的“思想政治”或“道德修養(yǎng)”的名義設(shè)置課程，而是在開設(shè)綜合性人文社會(huì)科學(xué)課程教育的同時(shí)進(jìn)行德育教育，通過(guò)啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生做出德育選擇。我國(guó)則旗幟鮮明地把進(jìn)行德育的課程以其名開設(shè)，通過(guò)正規(guī)的、系統(tǒng)的教育學(xué)科群對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些理論課程內(nèi)容具有相當(dāng)高的理論抽象性和深度性，學(xué)生不易領(lǐng)悟且教材內(nèi)容較為單一，學(xué)習(xí)中學(xué)生容易失去興趣。當(dāng)然，通過(guò)這些年的比較與學(xué)習(xí)，美國(guó)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育方式已被我國(guó)很多高校借鑒并運(yùn)用，過(guò)去填鴨式的單向灌輸方式已向互動(dòng)性的雙向交流方式轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展。
中美高校都注重利用校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)和校外社會(huì)活動(dòng)來(lái)陶冶學(xué)生的情操。美國(guó)大學(xué)注重學(xué)生課外活動(dòng)在德育中的作用，學(xué)生活動(dòng)中心經(jīng)常舉辦報(bào)告會(huì)、文娛活動(dòng)等;重視社會(huì)實(shí)踐，將學(xué)生每年假期參加社會(huì)實(shí)踐及建立的檔案作為能否取得畢業(yè)資格的必備條件;將一系列的公共教育設(shè)施免費(fèi)向全民開放，如國(guó)會(huì)大廈、華盛頓紀(jì)念堂、國(guó)會(huì)圖書館等，許多學(xué)校組織學(xué)生到法院、議會(huì)、市政府等機(jī)構(gòu)參觀，強(qiáng)化國(guó)家理念，鼓勵(lì)學(xué)生向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助宗教途徑對(duì)學(xué)生實(shí)施滲透，利用宗教文化特色“屏蔽”其階級(jí)性。我國(guó)的大學(xué)校園課外活動(dòng)與美國(guó)有一定的相似之處，內(nèi)容涉及文娛、科技以及體育等多個(gè)方面;強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育中的作用，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;我國(guó)的一些歷史文化古跡和革命烈士園陵也已向公眾免費(fèi)開放，如南京中山陵、大屠殺紀(jì)念館、杭州西湖、北京毛主席紀(jì)念堂等，團(tuán)中央也經(jīng)常舉行大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、紅色旅游等，通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)參觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)使命感，但我國(guó)高校活動(dòng)的政治性和階級(jí)性非常顯著。
心理咨詢輔導(dǎo)也是中美兩國(guó)進(jìn)行德育的主要途徑之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，面臨的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題越來(lái)越多，壓力也越來(lái)越大，及時(shí)有效地幫助他們排解心理壓力是高校義不容辭的責(zé)任。美國(guó)高校在各個(gè)大學(xué)都設(shè)置心理咨詢輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，給專業(yè)心理人士提供充足的經(jīng)費(fèi)，配置相應(yīng)的編制，讓其充滿熱情地去感化學(xué)生，工作內(nèi)容涉及學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃與選擇、心理健康甚至日常生活等方面，從而推行、灌輸國(guó)家所需要的道德觀念。我國(guó)高校對(duì)學(xué)生心理健康教育工作也高度重視，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確提出將心理健康教育作為新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一。高校輔導(dǎo)員擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的任務(wù)，心理健康教育堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)作為德育的途徑也已成為學(xué)界的共識(shí)。云南馬加爵事件、西安藥家鑫事件使社會(huì)更加關(guān)注大學(xué)生心理教育問(wèn)題。我國(guó)部分高校心理健康教育機(jī)構(gòu)還不健全，輔導(dǎo)員并不納入學(xué)校編制，為此，各級(jí)黨委和政府也應(yīng)出臺(tái)相關(guān)文件切實(shí)保障輔導(dǎo)員的生活質(zhì)量，保證德育工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三、對(duì)我國(guó)高校思想政治教育工作的啟發(fā)
經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，從客觀上要求思想政治教育領(lǐng)域要加強(qiáng)國(guó)際的交流與合作。中美高校的德育各有千秋，我國(guó)德育的優(yōu)點(diǎn)在于理論系統(tǒng)、全面、易于直接灌輸，但缺點(diǎn)教育方法較為單一。相比之下，美國(guó)隱蔽性教育的方法比較多樣化，善于利用整個(gè)社會(huì)環(huán)境調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但如果缺乏相應(yīng)的良好德育環(huán)境，學(xué)生思想也可能走向偏頗，如美國(guó)戰(zhàn)后年青人在不擔(dān)心物質(zhì)生活的情況下，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響而精神匱乏、迷茫失落，被稱為“頹廢的一代”。當(dāng)下的中國(guó)同樣處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，年輕人追求時(shí)尚，思想叛逆，崇尚人格尊嚴(yán)，對(duì)直接灌輸?shù)牡掠容^抵觸。從德育的終極目標(biāo)出發(fā)，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，以學(xué)生為德育需求主體，教育部門和整個(gè)社會(huì)處于引導(dǎo)性的德育服務(wù)主體地位，教育部門必須圍繞為學(xué)生服務(wù)開展工作，社會(huì)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求開展多元性的全方位服務(wù)，根據(jù)個(gè)體差異和環(huán)境差異，因人而異、因時(shí)制宜，平等地尊重每一個(gè)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，為其更好地發(fā)展而努力。如開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和革命事跡學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立包括馬克思主義思想的指導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的弘揚(yáng)、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的樹立等。以唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言的形式推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)值得高校德育工作者學(xué)習(xí)并運(yùn)用到學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育和公民意識(shí)教育中。
美國(guó)思想政治教育在一百多年的發(fā)展中經(jīng)歷兩次改革，并產(chǎn)生了相應(yīng)的成果。第一次改革的成果是在杜威實(shí)用主義批判傳統(tǒng)的宗教教育后，提出的“滲透性”教育理論。第二次改革的成果是美國(guó)教育界對(duì)戰(zhàn)后頹廢失落的一代進(jìn)行反思，在“滲透性”理論基礎(chǔ)上提出的“全方位”滲透理論，在美國(guó)德育過(guò)程中也取得了較好的效果。美國(guó)高校隱蔽的全方位滲透性教育值得我們探索學(xué)習(xí)。我國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)理灌輸無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，德育應(yīng)順應(yīng)社會(huì)變化與發(fā)展及時(shí)做出調(diào)整，建立開放型的全方位德育模式，將直接教育與間接教育相結(jié)合。德育培養(yǎng)不能僅依賴學(xué)校的正面灌輸，還應(yīng)注重社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生教育的導(dǎo)向作用，將學(xué)校、社會(huì)、家庭、黨團(tuán)組織緊密結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的滲透性教育。必須積極弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)全社會(huì)公民廣泛參與宣傳思想道德教育，達(dá)到學(xué)生在周圍環(huán)境下無(wú)時(shí)無(wú)刻不受社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化熏陶的效果。
高校思想政治教育是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，必須充分發(fā)揮高校的主導(dǎo)作用，為達(dá)到“靈魂塑造”的重任，國(guó)家、社會(huì)、公共大眾、家庭需要積極配合，不斷加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科群的理論性和學(xué)術(shù)性建設(shè)。
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