由于國(guó)家性質(zhì)歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)觀念等不同，中美兩國(guó)在思想政治教育上大相徑庭，但思想政治教育本身有其規(guī)律可循。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中美思想政治教育比較研究論文，希望大家喜歡!

　　中美思想政治教育比較研究論文篇一

　　《中美思想政治教育比較研究》

　　【摘 要】由于國(guó)家性質(zhì)歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)觀念等不同，中美兩國(guó)在思想政治教育上大相徑庭，但思想政治教育本身有其規(guī)律可循。文章通過比較中美在思想政治教育方法、理論、形式、評(píng)價(jià)上的異同得出兩者各自的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于總結(jié)當(dāng)前我國(guó)思想政治教育現(xiàn)狀具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　【關(guān)鍵詞】中美;思想政治教育;比較;研究

　　思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。由于社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和歷史淵源的截然不同，中美兩國(guó)思想政治教育存在著許多差異。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)思想政治教育各具特色。但是由于各國(guó)思想政治教育皆具有自身發(fā)展規(guī)律的客觀性特點(diǎn)，因此在相互區(qū)別的同時(shí)也存在著一些共性。將中美兩國(guó)思想政治進(jìn)行比較研究，找出兩國(guó)的共性與個(gè)性以便我們借鑒他人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身不足，探索出一條適合社會(huì)發(fā)展符合學(xué)生實(shí)際需要具有中國(guó)特色的思想政治道路，從而更好地為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。

　　一、中美思想政治教育個(gè)性比較

　　(一)名稱與形式。思想政治教育并非我國(guó)特有現(xiàn)象，它也存在于其他各國(guó)之中，是人類階級(jí)社會(huì)一項(xiàng)普遍的實(shí)踐活動(dòng)，其名稱和形式也各有不同。在美國(guó)，“思想政治教育”一般類指公民教育或“國(guó)民教育”。與我國(guó)不同的是，它沒有一個(gè)統(tǒng)一思想政治教育名稱，但在道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等名義下，進(jìn)行了大量的實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作，從而強(qiáng)化社會(huì)成員的公民意識(shí)，可謂“形散而神不散”。而我國(guó)教育界有一個(gè)統(tǒng)一的“思想政治教育”或“思想政治工作”名稱并以此名又展開大量實(shí)質(zhì)性工作，如以學(xué)校為教育中心開展的各項(xiàng)課程，從小學(xué)到研究生階段均開設(shè)思想政治教育課程，可謂“神聚亦形聚”。

　　(二)培養(yǎng)目標(biāo)。自美國(guó)建立以來，公民教育等同于道德價(jià)值教育，其主題是道德品質(zhì)和愛國(guó)主義，要求兒童具備自我控制，仁慈、獨(dú)立、真實(shí)、合作、義務(wù)等方面的品質(zhì)，培養(yǎng)所謂“美國(guó)公民”“合格公民”強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須具有美國(guó)的“國(guó)民精神”。1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)范了我國(guó)現(xiàn)階段教育方針是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就明確了我國(guó)思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一代“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的四有新人。

　　(三)實(shí)施途徑。學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合是中美兩國(guó)實(shí)施思想政治教育的重要途徑，美國(guó)很注重在課堂教學(xué)、專業(yè)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中滲透思想政治教育，教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性地位的同時(shí)注重啟發(fā)誘導(dǎo)，并把學(xué)生置于一定的道德情境中，讓學(xué)生獲得道德經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感與價(jià)值判斷，引導(dǎo)他們形成正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)。除此之外，美國(guó)還通過宗教教育政黨與政治活動(dòng)等社會(huì)教育途徑進(jìn)行傳播。我國(guó)歷來十分重視政治教育工作主要通過課程的制定來實(shí)施，從小學(xué)到大學(xué)乃至研究生教育都含有思想政治課，同時(shí)也注重發(fā)揮學(xué)校，同輩群體社區(qū)教育、家庭教育的作用幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　(四)評(píng)價(jià)體系。美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制的資本主義國(guó)家，聯(lián)邦制是兩個(gè)或多個(gè)分享權(quán)力的政府對(duì)同一地理區(qū)域及其人口行使權(quán)力，這就決定了美國(guó)的思想政治教育評(píng)價(jià)體系是分權(quán)制的，由政府間接調(diào)控指導(dǎo)下地方具體實(shí)時(shí)操作。而我國(guó)是一個(gè)以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一執(zhí)政黨，這從根源上決定了我國(guó)的思想政治教育評(píng)價(jià)體系與美國(guó)的不同，即實(shí)行中央領(lǐng)導(dǎo)下的集權(quán)制評(píng)價(jià)方式。

　　二、中美思想政治教育共性比較

　　(一)政治教育放在首位，突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育，宣揚(yáng)愛國(guó)主義，灌輸本國(guó)核心價(jià)值觀。思想政治教育實(shí)質(zhì)是國(guó)家層面上的意識(shí)形態(tài)教育，旨在培養(yǎng)鞏固本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要公民和人才。中美兩國(guó)在顯性的課堂教育和隱性的社會(huì)實(shí)踐中始終貫徹本國(guó)核心價(jià)值觀并宣揚(yáng)愛國(guó)主義教育，目的在于使本國(guó)公民的思想意識(shí)達(dá)到高度統(tǒng)一一致性。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人具有思想意識(shí)，對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行思想政治教育可以促進(jìn)人們思想意識(shí)的走向，使之與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合并將其高度提到，改變愛國(guó)主義教育層面上。

　　(二)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。中美兩國(guó)關(guān)于思想政治教育的書籍浩如煙海，實(shí)踐活動(dòng)也是豐富多樣。眾所周知，理論與實(shí)踐相結(jié)合是獲得進(jìn)步的最佳方式，從小學(xué)階段開始，兩國(guó)都注重思想政治教育的理論培養(yǎng)和熏陶，開設(shè)課程進(jìn)行講授，并課外組織學(xué)生參與節(jié)慶慶典，文藝演出和參觀紀(jì)念館博物館展覽等實(shí)踐方式使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

　　三、中美思想政治教育的比較啟示

　　(一)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。國(guó)家性質(zhì)決定意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，因此我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育時(shí)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是質(zhì)的規(guī)定。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀以建立在公有制為基礎(chǔ)之上發(fā)展而形成的，核心是集體主義和馬克思主義。這體現(xiàn)教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)必須緊扣國(guó)家性質(zhì)這一根本，倡導(dǎo)個(gè)性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更注重集體價(jià)值的崇高，旨在培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

　　(二)思想政治教育內(nèi)容的制定應(yīng)貼切現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際。“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行”，思想政治教育的內(nèi)容不應(yīng)是空中樓閣，紙上談兵，更多要結(jié)合實(shí)際。思想政治教育是教育人，說服人的工作，說服人就要擺事實(shí)，講道理，以理服人。正所謂“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”，科學(xué)的要訣在于求真求實(shí)，真理的精髓在于實(shí)事求是，只有貼切現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的理性認(rèn)識(shí)成果，才能真正指導(dǎo)實(shí)踐，變成物質(zhì)力量。

　　(三)加強(qiáng)對(duì)國(guó)外的借鑒

　　思想政治教育工作具有共同的規(guī)律，通過對(duì)國(guó)外的借鑒，就好像一面鏡子，可以看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，我們不僅要學(xué)習(xí)他人的成果教育經(jīng)驗(yàn)，更要以失敗的案例警覺自身。同時(shí)隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治全球化和一體化的加強(qiáng)，人類普遍面臨的社會(huì)思想問題和道德危機(jī)呈現(xiàn)，這就必然要求國(guó)與國(guó)之間加強(qiáng)交流合作共同應(yīng)對(duì)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 李陽(yáng).中美思想政治教育比較以及對(duì)我國(guó)的啟示[J].延邊黨校學(xué)報(bào)，2012.

　　[2] 陳勛瑋.中美思想政治教育異同之探析[J].文教資料， 2007.

　　[3] 胡蓉.中美思想政治教育比較[J].東方企業(yè)文化，2010.

　　作者簡(jiǎn)介：謝瑞，女，漢族，江西景德鎮(zhèn)人，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院2012級(jí)思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：法制教育與法治理論。

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>中美思想政治教育比較研究論文