幼兒教育理論論文(2)
幼兒教育理論論文
幼兒教育理論論文篇二
《生活教育理論在幼兒教育中的運用》
摘 要：陶行知的生活教育理論基本內(nèi)涵包括“生活即教育”“社會即學校”和“教學做合一”。他的生活教育理論與主張在很多地方都暗合了我們今天提倡的素質(zhì)教育的做法，對幼兒教育有直接指導意義。教師要通過對生活教育理論在教學變革應(yīng)用中的探討，給予教學活動以實際指導。
關(guān)鍵詞：生活教育;幼兒教育;應(yīng)用
陶行知的生活教育理論在推動我國教育改革、建設(shè)有中國特色社會主義的教育事業(yè)中具有重大的現(xiàn)實意義。其重要組成部分之一便是學前教育，他針對當時中國幼兒教育的實際情況，創(chuàng)立了這套比較全面的幼兒教育理論，成為我國現(xiàn)代幼兒教育的開拓者，在幼兒教育史上寫下了光輝的一章。所以，我們應(yīng)當明確幼兒教育的重要意義，充分認識到教育對幼兒的重要影響，對未來的長遠意義。
一、生活教育內(nèi)涵
生活教育就是在生活中進行教育，讓教育貼近生活，契合生活。陶行知理解的生活教育是：“生活教育就是用生活來教育，為生活的需要而教育。而且從關(guān)系上說，是生活決定教育，教育要通過生活才能成為教育。”所以，根據(jù)這一思想，他提出了生活教育，即“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。
(1)生活即教育。理論中最核心的思想便是這一點。陶行知說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。所以，我們可以說，‘生活即教育’。”這里面說了好幾層意思：第一點，就生活來說，生活本身就是一種特殊的教育。第二點，生活和教育的內(nèi)容必須要一致。第三點，生活是教育的中心點，教育要滿足生活發(fā)展的需求。最后一點還提到了教育對生活具有能動性。
(2)社會即學校。根據(jù)陶行知“生活即教育”的理論，我們可以認為生活中即社會中到處都是教育的場所。因此，我們又可以認可一個觀點，那就是：‘社會即學校’。”其中包含兩層含義：第一，社會就是學校。讓幼兒們多和社會及大自然去親近。第二，學校要為社會進行服務(wù)。我們可以讓環(huán)境去影響學生，充分發(fā)揮幼兒的能動性，讓他們能夠適應(yīng)社會，滿足社會發(fā)展的需要。
(3)教學做合一。陶行知又認為：“教學做合一是生活法，同時也是教育法。它的內(nèi)容是：學的方法決定了做的方法，做的方法又決定了教的方法。做始終是學和教的中心。”采用這個方法，能讓幼兒的認識得到升華，感性認識升華為理性認識，同時習得知識和技能。
二、生活教育理論的指導意義
生活教育理論的思想，點明了生活和教育之間的關(guān)系，對目前幼兒教育實踐方面具有重要的指導作用。
(1)教育內(nèi)容更為生活化。生活是主體，教育不能脫離生活。但是，目前的教學實踐中，普遍忽視兒童實際生活狀況，讓教學活動演變成了枯燥的說教。因此，幼兒教育實踐中考慮的最多的問題就是怎樣發(fā)展，讓幼兒在生活的過程中發(fā)展能力。教育內(nèi)容要根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗，讓他們在生活中得到發(fā)展，得到成長。
(2)環(huán)境創(chuàng)設(shè)更為生活化。陶行知說：“生活教育中，社會就是學校，社會中可以提供任何所要研究的問題。”所以，陶行知認為課堂要放到社會生活和自然中。在教學過程中，教師總是利用圖片、視頻、教學掛圖等已有的教具進行教學，忽略了幼兒的直觀和實地的感受。但實際上幼兒一定要在與環(huán)境的互動中，才能最大限度地理解生活經(jīng)驗，對環(huán)境產(chǎn)生探究的興趣和欲望，并且獲取自己所需要的直接經(jīng)驗?；谶@些，教師就應(yīng)充分為幼兒創(chuàng)造條件，讓幼兒在和社會及自然的互動中獲得最豐富而直接的經(jīng)驗。
(3)教育方法采用“做中學”。陶行知也認為：“在進行生活教育時要讓受教育者親身去感受，才能得到最直觀和清晰的經(jīng)驗。”因此，我們就要為幼兒再現(xiàn)多樣的生活情景，提供豐富多彩的玩教具，讓他們在和環(huán)境材料及老師、同伴之間的互動中，獲得直接經(jīng)驗。對于教師來說，教師也在教學的過程中和幼兒一起獲得了自身的發(fā)展。
三、生活教育理論在教學變革中的應(yīng)用
在陶行知生活教育理論的指引下，可以對當前的教學活動進行變革。筆者認為對教學活動進行變革，要實現(xiàn)以下幾點：
(1)變革教學內(nèi)容。教學的內(nèi)容不能脫離實際生活，要讓教學內(nèi)容做到生活化，就要采用大量幼兒熟悉的生活情景來解決具體問題。如在幼兒園中我們會設(shè)立相應(yīng)的生活領(lǐng)域活動區(qū)角，例如菜地等，讓幼兒能在其中感受到自我操作與生活教學結(jié)合的樂趣。教學內(nèi)容的變革不僅體現(xiàn)在現(xiàn)場教學中，也體現(xiàn)在向社會及家庭的延伸中，讓幼兒能在課堂和社會的雙向中進行互動，為他們的社會性發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師往往會在教學活動后進行教學延伸，讓幼兒在課內(nèi)課外進行雙向滲透。
(2)變革教學環(huán)境。關(guān)于教學環(huán)境的變革，教師要把之前幼兒園中單調(diào)的教學環(huán)境變革為貼近幼兒生活，注重其認知技能發(fā)展的各教學領(lǐng)域具備的教學環(huán)境。因此，一方面教師要廣泛吸取各種豐富的幼兒園環(huán)境創(chuàng)建思路，多看、多想、多做，在日常的教學空余時間努力進行環(huán)境創(chuàng)建，環(huán)境布置;另一方面還要讓幼兒將教學過程中完成的作品融入環(huán)境布置中，讓我們的教學環(huán)境處處體現(xiàn)出幼兒學習生活的縮影，促使教學環(huán)境向豐富化、生活化方向變革。
(3)變革學習方式。我們不僅要鼓勵幼兒自己去思考，去積極操作探索，還要貼近社會生活，鼓勵幼兒進行同伴合作，鍛煉同伴交往能力，激發(fā)他們的合作意識，讓他們感受合作的樂趣。對于大班幼兒來說，他們已經(jīng)具有初步的競爭意識，教師要讓他們在集體活動中不僅懂得同伴合作，還要采用適度的競賽法，更能調(diào)動幼兒的積極性，讓他們感受到成功的喜悅。
陶行知先生是教育的實踐者和構(gòu)畫者，他用獨特的生活教學理論為我們教育教學進行了有力的佐證。但教育永遠不可能盡善盡美，我要在先進教育理念的指導下用自己的汗水和努力，為幼兒教育的發(fā)展和騰飛貢獻自己的一分力量。
參考文獻：
[1]胡曉風，金成林，張行可，吳琴南.陶行知教育文集[M].成都：四川
教育出版社，2007.
[2]何國華.陶行知教育學[M].廣州：廣東高等教育出版社，1997.
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